Санкт Тихон Задонский
26. Бегона ё саргардон
Касе, ки хонаву Ватанро тарк карда, дар канори бегона зиндагӣ мекунад, дар онҷо ғариб ва саргардон аст, чунон ки русе, ки дар Италия ва ё дар ягон сарзамини дигар аст, дар онҷо ғариб ва саргардон аст. Ҳамин тавр масеҳие, ки аз Ватани осмонӣ дур шудааст ва дар ин ҷаҳони ноором зиндагӣ мекунад, бегона ва саргардон аст. Ҳаворий муқаддас ва мӯъминон дар ин бора мегӯянд: «Мо дар ин ҷо шаҳри доимӣ надорем, лекин мо ояндаро меҷӯем» (Ибр. 13: 14). Ва муқаддас Довуд инро эътироф мекунад: «Ман дар назди Ту бегона ва бегона ҳастам, мисли ҳамаи падарони худ» (Заб. 39: 13). Ва ӯ инчунин дуо мегӯяд: «Ман дар рӯи замин бегона ҳастам; аҳкоми Худро аз ман пинҳон надор» (Заб. 119: 19). Озоданде, ки дар ғарибӣ зиндагӣ мекунад, тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, то он коре, ки ба диёри бегона омадааст, анҷом диҳад. Ҳамин тавр, масеҳие, ки бо каломи Худо даъват шудааст ва бо таъмиди муқаддас ба ҳаёти ҷовидонӣ нав шудааст, мекӯшад, ки ҳаёти ҷовидониро, ки дар ин ҷаҳон ба даст оварда шудааст ё гум шудааст, аз даст надиҳад. Саргардон дар кишвари бегона бо тарси зиёд зиндагӣ мекунад, зеро ӯ дар миёни бегонагон аст. Њамин тавр, насронї, ки дар ин дунё зиндагї мекунад, гўё дар ѓарибї аз њама чиз, яъне аз арвоњи шарр, девњо, гуноњњо, љазби љањон, одамони бадию беимон метарсад ва њушёр аст. Ҳама аз саргардон дурӣ меҷӯянд ва аз ӯ дур мешаванд, гӯё аз каси ғайр аз худ ва бегона. Ҳамин тавр, ҳама дӯстдорони сулҳ ва писарони ин аср масеҳии ҳақиқиро аз худ дур мекунанд, дур мешаванд ва аз ӯ нафрат мекунанд, гӯё ки вай азони онҳо нест ва хилофи онҳост. Худованд дар ин бора мегӯяд: «Агар шумо аз ҷаҳон мебудед, ҷаҳон азони худро дӯст медошт; Ва азбаски шумо аз ҷаҳон нестед, балки Ман шуморо аз ҷаҳон баргузидаам, аз ин рӯ ҷаҳон аз шумо нафрат мекунад» (Юҳанно 15:19). Бахр, чунон ки мегуянд, мурдаро дар худ нигох намедорад, балки ба берун мебарорад. Пас, дунёи печида, мисли баҳр, рӯҳи парҳезгореро, ки гӯё ба ҷаҳон мурдааст, берун мекунад. Дӯстдори сулҳ барои ҷаҳон фарзанди азиз аст, Ҳол он ки хори ҷаҳон ва нафси дилписандаш душман аст. Саргардон дар сарзамини бегона ҳеҷ чизи ғайриманқул, яъне хонаву боғ ва монанди инҳо бунёд намекунад, магар он чи лозим аст, ки бидуни он зистан ғайриимкон аст. Пас, барои масеҳии ҳақиқӣ, ҳама чиз дар ин ҷаҳон ғайриимкон аст; ҳама чиз дар ин ҷаҳон, аз ҷумла худи бадан, пас аз он хоҳад монд. Дар ин бора ҳаввории муқаддас мегӯяд: «Зеро ки мо ба ҷаҳон чизе наовардаем; Равшан аст, ки мо аз он чизе омӯхта наметавонем» (1 Тим. 6: 7). Аз ин рӯ, масеҳии ҳақиқӣ дар ин ҷаҳон чизе намеҷӯяд, ҷуз он чизе ки лозим аст ва ба расул мегӯяд: «Мо бо ғизо ва либос дорем, мо бо ин қаноат хоҳем кард» (1 Тим. 6: 8). Саргардон ба Ватан пулу мол барин чизхои манкул мефиристад ва ё мебарад. Аз ин рӯ, барои масеҳии ҳақиқӣ чизҳои манқул дар ин ҷаҳон, ки ӯ метавонад бо худ бибарад ва ба асри оянда барад, кори хайр аст. Ӯ кӯшиш мекунад, ки онҳоро дар ин ҷо, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, мисли як савдогари рӯҳонӣ, неъматҳои рӯҳонӣ ҷамъоварӣ кунад ва ба Ватани осмонии худ биёрад ва бо онҳо дар назди Падари Осмонӣ зоҳир ва зоҳир шавад. Худованд моро, масеҳиён, дар ин бора насиҳат медиҳад: «Барои худ ганҷҳо дар осмон ғун кунед, ки дар он ҷо куя ва занг несту нобуд намекунад, ва дуздон дар он ҷо надарида, намедузданд» (Матто 6:20). Писарони ин синну сол ғамхории ҷисми миранда доранд, аммо рӯҳҳои парҳезгор барои рӯҳи ҷовидонӣ ғамхорӣ мекунанд. Писарони ин аср ганҷҳои моддӣ ва заминии худро меҷӯянд, аммо рӯҳҳои парҳезгорӣ барои чизҳои ҷовидонӣ ва осмонӣ саъй мекунанд ва чунон неъматҳо мехоҳанд, ки «ҳеҷ чашм надидааст, гӯше нашунидааст ва ба дили одам чизе надаромадааст» (1 Қӯр. . 2:9). Ба ин ганҷе, ки аз имон ноаён ва нофаҳмо аст, менигаранд ва ба ҳар чизи заминӣ беэътиноӣ мекунанд. Писарони ин синну сол кушиш доранд, ки дар руи замин шухрат пайдо кунанд. Аммо масеҳиёни ҳақиқӣ ҷалолро дар осмон меҷӯянд, ки дар он ҷо Ватани онҳост. Писарони ин синну сол бадани худро бо либосҳои гуногун оро медиҳанд. Ва писарони Малакути Худо ҷони ҷовидонаро зеб медиҳанд ва мувофиқи насиҳати ҳавворӣ «бо марҳамат, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, фурӯтанӣ ва пурсабрӣ» либос мепӯшанд (Қӯл. 3: 12). Ва аз ин рӯ, писарони ин синну сол бемаънӣ ва девонаанд, зеро онҳо чизеро меҷӯянд, ки худ ҳеҷ чиз нест. Писарони Малакути Худо оқил ва хирадманданд, зеро онҳо дар бораи он ки дар худашон чӣ хушбахтии абадӣ дорад, ғамхорӣ мекунанд. Зиндагии саргардон дар мулки бегона дилгиркунанда аст. Аз ин рӯ, барои масеҳии ҳақиқӣ дар ин ҷаҳон зиндагӣ кардан дилгиркунанда ва ғамангез аст. Дар ин дунё ӯ дар ҳама ҷо дар ғурбат аст, зиндон ва дар ғурбат аст, гӯё аз Ватани биҳиштӣ дур шуда бошад. «Вой бар ҳолам, — мегӯяд муқаддас Давид, — умри ман дар асирӣ дароз аст» (Заб. 119: 5). Пас, дигар муқаддасон дар ин бора шикоят мекунанд ва оҳ мекашанд. Саргардон, гарчанде дар сарзамини бегона зиндагӣ кардан дилгиркунанда аст, аммо ба хотири ниёзе зиндагӣ мекунад, ки вай аз Ватан рафтааст. Ба ҳамин монанд, гарчанде ки барои масеҳии ҳақиқӣ дар ин дунё зиндагӣ кардан ғамгин аст, то даме ки Худо амр мекунад, ӯ зиндагӣ мекунад ва ба ин саргардонӣ тоб меорад. Саргардон хамеша дар хаёл ва ёди худ Ватан ва хонаи худро дорад ва мехохад ба Ватан баргардад. Яҳудиён, ки дар Бобил буданд, ҳамеша дар андеша ва ёди худ Ватани худ - Ерусалим буданд ва аз таҳти дил мехостанд ба Ватан баргарданд. Ҳамин тавр, масеҳиёни ҳақиқӣ дар ин ҷаҳон мисли дарёҳои Бобил нишаста гиря мекунанд ва Ерусалими осмонӣ – Ватани осмониро ба ёд меоранд ва бо оҳу нола чашмонашонро ба сӯяш боло мекунанд ва мехоҳанд ба он ҷо биёянд. «Бинобар ин мо оҳу нола мекунем ва мехоҳем манзили осмонии худро бипӯшем», — нола мекунад Павлуси муқаддас бо содиқ (2 Қӯр. 5: 2). Дунё барои фарзандони ин синну сол, ки ба дунё муътоди дунёст, мисли як ватан ва биҳишт аст ва аз ин рӯ намехоҳанд аз он ҷудо шаванд. Аммо фарзандони подшохии Худо, ки дилашонро аз дунё чудо кардаанд ва дар дунё ба хар гуна гаму андух тоб меоранд, ба он Ватан омадан мехоханд. Барои масеҳии ҳақиқӣ, зиндагӣ дар ин ҷаҳон ҷуз азоби доимӣ ва салиб чизе нест. Вакте ки оворагард ба Ватан, ба хонааш бармегардад, аз у ахли оила, хамсояхо ва ёру дустонаш шоду осуда-саломат омадани уро пешвоз мегиранд. Ҳамин тавр, вақте ки масеҳӣ саргардонии худро дар ҷаҳон анҷом дода, ба Ватани осмонӣ меояд, тамоми фариштагон ва тамоми сокинони муқаддаси осмон аз ӯ шодӣ мекунанд. Саргардоне, ки ба Ватан омада, ба хонааш омад, орому осуда зиндагӣ мекунад. Ҳамин тавр, масеҳӣ, ки ба Ватани осмонӣ ворид шуда, ором мешавад, дар бехатарӣ зиндагӣ мекунад ва аз ҳеҷ чиз наметарсад, аз хушбахтии худ шод мешавад ва шод мешавад. Аз ин ҷо мебинӣ, ки масеҳӣ: 1) Ҳаёти мо дар ин дунё ҷуз саргардонӣ ва муҳоҷират аст, чунон ки Худованд мефармояд: «Шумо дар пеши Ман ғариб ва муҳоҷир ҳастед» (Лев. 25: 23). 2) Ватани ҳақиқии мо дар ин ҷо нест, балки дар осмон аст ва барои он мо офарида шудаем, бо таъмид навсозӣ шудаем ва бо Каломи Худо даъват шудаем. 3) Мо ҳамчунон ки ба неъматҳои биҳиштӣ даъват шудаанд, набояд ҷустани моли заминӣ ва ба онҳо часпида бошем, магар он чи лозим аст, аз қабили ғизо, либос, хона ва чизҳои дигар. 4) Марди масеҳие, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунад, ҷуз ҳаёти ҷовидонӣ чизи дигаре надорад, зеро «ҳар ҷо ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд» (Матто 6:21). 5) Ҳар кӣ мехоҳад наҷот ёбад, бояд дар қалбаш худро аз ҷаҳон ҷудо кунад, то ҷонаш аз ҷаҳон берун шавад.
27. Шаҳрванд
Мо мебинем, ки дар ин дунё одамро, новобаста аз он ки дар кучо зиндагй кунад ва ё дар кучо бошад, сокин ё шахрванди шахре, ки дар он хонааш дорад, номида мешавад, масалан, сокини Москва - москваги, сокини Новгород. Новгородиён ва гайра. Ба ҳамин монанд, масеҳиёни ҳақиқӣ, гарчанде ки дар ин ҷаҳон ҳастанд, аммо дар Ватани осмонӣ шаҳре доранд, ки «Рассом ва бинокори он Худост» (Ибр. 11:10). Ва онҳоро шаҳрвандони ин шаҳр мегӯянд. Ин шаҳр Ерусалими осмонист, ки Юҳаннои муқаддас онро дар ваҳйи худ дидааст: «Шаҳр тиллои холис буд, мисли шишаи холис; кучаи шахр тиллои соф, мисли шишаи шаффоф; ва шаҳр ба офтоб ё моҳ эҳтиёҷ надорад, ки онро равшан кунад, зеро ҷалоли Худо онро равшан кардааст, ва Барра чароғи он аст» (Ваҳй 21:18, 21, 23). Дар кучахои он пай дар пай суруди ширине месарояд: «Халелуё!». (Ба Ваҳй 19:1, 3, 4, 6 нигаред). «Ҳеҷ чизи нопок ба ин шаҳр дохил нахоҳад шуд, ва касе ки корҳои зишт ва дурӯғгӯй мекунад, фақат онҳое ки дар китоби ҳаёти Барра навишта шудаанд» (Ваҳй 21:27). «Ва сагон, ва ҷодугарон, ва зинокорон, ва қотилон, ва бутпарастон, ва ҳар касе ки шароратро дӯст медорад ва ба амал меоварад, берун аст» (Ваҳй 22:15). Масеҳиёни ҳақиқиро шаҳрвандони ин шаҳри зебо ва дурахшон меноманд, гарчанде ки онҳо дар рӯи замин саргардонанд. Дар он ҷо онҳо манзилҳои худро доранд, ки аз ҷониби Исои Масеҳ, Наҷотдиҳандаи онҳо барои онҳо омода шудааст. Дар он чо аз саргардонии худ чашми маънавй бардошта, ох мекашанд. Азбаски ҳеҷ чизи нопок ба ин шаҳр ворид нахоҳад шуд, чунон ки дар боло дидем, мувофиқи насиҳати ҳаввориён, эй масеҳиёни маҳбуб, «бигзор худро аз ҳар нопокии ҷисм ва рӯҳ пок кунем ва қудсиятро дар тарси Худо ба камол расонем» (2 Қӯр. 7:1). Ва бигзор мо шаҳрвандони ин шаҳри муборак бошем ва ин ҷаҳонро тарк карда, сазовори дохил шудан бо файзи Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ бошем, то абад бо Падар ва Рӯҳулқудс ҷалол бод. омин.
Сарчашма: Тихон Задонский, «Сарвати маънавӣ, ки аз ҷаҳон ҷамъоварӣ шудааст».
