Nagkaroon ng makabuluhang mga pag-unlad sa kaso ng Muslim Brotherhood, na nagsiwalat ng tendensya ng organisasyon na opisyal na hatiin sa dalawang larangan, at bawat harap ay may opisyal na website at mga platform ng media. Ang una ay ang Mahmoud Hussein Front, kasama ang mga pinuno ng General Shura Council, na nakabase sa Istanbul, Turkey, at ang pangalawa ay ang Ibrahim Munir Front, kasama ang mga miyembro ng internasyonal na organisasyon, na nakabase sa British capital, London.
Opisyal na bang nahati ang Kapatiran?
Ang Istanbul Front ay nag-anunsyo ilang araw na ang nakakaraan na ang Kapatiran ay kinakatawan ng General Shura Council, na nagsasagawa ng mga pantulong na hakbang sa mga desisyon tungkol sa posisyon ng representante na gabay at ang taong namamahala sa kanyang trabaho, na binibigyang-diin na hindi ito nababahala sa anumang desisyon o pamamaraan sa kabaligtaran, at ang Munir Front ay nagsagawa ng mga marahas na desisyon na tanggalin, i-freeze, i-marginalize, ihiwalay at alisin ang mga kapangyarihan at responsibilidad ng (51) mga pinunong tapat sa Hussein Front at ang mga responsable para sa mga elemento, negosyo ng Muslim Brotherhood. at pamumuhunan sa Turkey, gaya ng iniulat ng Al Arabiya channel.
Inanunsyo ng Istanbul Front na ang Kapatiran ay kinakatawan ng General Shura Council, na nagsasagawa ng mga kinakailangang hakbang upang makumpleto ang mga desisyon tungkol sa pagkabakante ng post ng representante na pinuno at ng kanyang kinatawan.
Kasama sa mga desisyon ni Munir ang marginalization, dismissal at freezing ng (15) Muslim Brotherhood mga pinuno mula sa dibisyon ng "Shirin Evler" sa Turkey, ang marginalization ng (8) mga pinuno ng Egyptian Muslim Brotherhood na responsable para sa dibisyon ng "Bashak Shahir" ang pagbubukod ng (12) mga opisyal ng grupo ng General Shura Council, at ang pagsuspinde ng mga pribilehiyong pinansyal para sa (9) mga kapatid ng dibisyong “Beylikdüzü”, na ang mga renta at bayad sa pag-aaral ay kanilang ginagastos, at ang mga babala ay ibinigay sa (8) Mga Pinuno ng Kapatiran ng dibisyon ng “Bağcılar”.
Ang Munir Front ay nagsasagawa ng mga marahas na desisyon upang iwaksi, i-freeze, i-marginalize, ihiwalay at alisin ang mga kapangyarihan at responsibilidad ng (51) mga pinunong tapat sa Hussein Front
Ito, at pagkatapos makontrol ng grupong Istanbul na pinamumunuan ni Mahmoud Hussein ang opisyal na website ng grupo na “Brothers Online” at mga media at electronic platform, naglunsad ang Munir Front ng mga alternatibong website platform, na ang ilan ay may parehong pangalan. Kinokontrol ng Munir Front ang website ng "Brothers Online", na idineklara na ito ang opisyal at tanging website ng grupo, at hinikayat ang ilan sa mga tapat na pinuno nito na pondohan ang mga alternatibong platform ng media, sa pangalan ng mga platform na kaanib sa Mahmoud Ang Hussein Front mismo, tulad ng platform ng "Verify Egypt" ng Front na nakabase sa Istanbul at broadcast mula sa Netherlands, kung saan ang pinuno, si Muhammad al-Aqeed, na naglabas ng isang video ilang araw na ang nakakaraan, ay tinuligsa ang mga gawi ng grupong Hussein, at inihayag ang mga pamumuhunan ng grupo sa Somalia at Africa, at ang mga pagtataksil ng mga pinuno upang pondohan ang alternatibong platapormang ito na may parehong pangalan.
Sa kontekstong ito, si Adham Hassanein, ang pinuno ng Muslim Brotherhood na tapat sa Istanbul Front at editor-in-chief ng platform na "Verify Egypt", ay naglabas ng isang video na nagbabanta sa pinuno, si Muhammad al-Aqeed, na inaakusahan siya ng panloloko sa mga elemento ng grupo. . at iba pa sa Turkey at mga bansa sa Gulpo bilang pagganti sa kanyang intensyon na maglunsad ng alternatibong plataporma.
Ang Munir Front ay naglulunsad ng mga alternatibong platform ng media at mga website, ang ilan ay may mga pangalan ng mga kinokontrol mismo ni Mahmoud Hussein
Bilang karagdagan sa kanyang pagtatangka na ipataw ang kanyang kontrol sa mga renda ng grupo, nagpasya si Ibrahim Munir na italaga si Dr. Abdel Moneim Al-Barbari na pamunuan ang isang grupo ng mga miyembro ng Muslim Brotherhood na kaanib sa London Front, na mangongolekta ng data at impormasyon sa mga elemento at mga pinuno. tapat sa Front ng Istanbul at personal itong ibigay kay Ibrahim Munir, upang gawin niya ang mga kinakailangang hakbang laban dito.
Ano ang pinagmulan ng Muslim Brotherhood?
Ang Muslim Brotherhood ay isinilang noong 1928 sa Egypt, sa Ismailia, hilagang-silangan ng Cairo, sa pampang ng Suez Canal. Itinatag ni Sheikh Hassan Al-Banna, ang Sunni at repormista na organisasyon ay nagtakda ng sarili nitong dalawang tiyak na layunin: palayain ang bansa mula sa pamatok ng Britanya, at kunin ang kapangyarihan sa isang Ehipto na muling napuno ng mga pagpapahalagang Islam.
Pinanday ng Brotherhood ang katanyagan nito sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga gawaing pangkawanggawa at panlipunan, na nilayon na umapela sa mga nagtatrabaho at panggitnang uri. Ang programang ito ay nagbibigay ng pagmamalaki ng lugar sa relihiyon, salamat sa isang tanyag na kilusan sa edukasyon, na idinisenyo upang matiyak ang pagbabagong-buhay ng Islam. Isang mahalagang pamumuhunan sa mata ni Hassan Al-Banna, isang guro sa pamamagitan ng pagsasanay.
Ang Muslim Brotherhood sa Europa
In Europa mula noong simula ng 1950s, nagsimula silang bumuo sa isang organisadong paraan sa ilang Kanluraning bansa, tulad ng Great Britain, noong simula ng 1963. Ang kawalan ng katarungan ng ilang rehimen, lalo na sa panahon ng Muslim Ang kapalaran ng Kapatiran na may ang dating pangulo ng Egypt na si Gamal Abdel Nasser sa Egypt. At ang kilusang ito ay lumipat sa Europa kasama ang mga taong ito, at ito ay nabuo at puno ng lahat ng mga katangian na mayroon ito sa Islamikong Silangan, at ito ay lumago na may parehong intelektwal, militante, kinetiko, mga bahagi ng organisasyon, atbp. Ang grupo ay may mahusay na organisasyon. lakas at kamangha-manghang mga kakayahan sa pananalapi na nagbigay-daan dito na bumuo ng isang malawak na network ng mga serbisyong panlipunan at panrelihiyon sa Europa sa loob ng sampung taon.
Ang desisyon ni Egyptian President Gamal Abdel Nasser na buwagin ang grupo ay dapat na humantong sa pagkapira-piraso at pangwakas na pag-aalis nito, ngunit ang mga simbolo ng kilusan ay naging kapansin-pansing matagumpay sa muling pag-aayos at pagreporma sa kilusan kasama ang dalawang pangunahing palakol, katulad ng Saudi at European. axis, at nakabuo ng isang maimpluwensyang puwersang pampulitika sa magkabilang panig.
Ang presensya ng Islam sa Europa sa panahon ng desisyon na buwagin ang grupo noong 1954 ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng momentum o komunikasyon, dahil ang mga Muslim sa Germany, halimbawa, ay mayroon lamang dalawang mosque na pinaghihiwalay ng malalayong distansya, isa sa Hamburg at isa pa sa Berlin. . Sa paghina ng imperyalistang alon sa simula ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo at ang pagpapalaya ng karamihan sa mga bansang Islamiko mula sa mga kamay ng kolonyalismo ng Kanluranin, ang Kanluran ay gumamit ng mga Arabo at Muslim sa isang bagong paraan, alinsunod sa kalikasan ng eksena, sa pamamagitan ng pag-activate sa kanila sa pandaigdigang digmaan nito laban sa komunismo noong panahong iyon, na nagpapahintulot sa mga alon ng Arabo at Islamikong imigrasyon, nang sunud-sunod, sa mga baybayin ng Kanluran sa lahat ng dako.
Sa oras na iyon, si Gerhard von Mende, na gumugol ng mga taon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig bilang Ministro ng Sinasakop na mga Lalawigan sa Silangan sa ilalim ng Reich, pagkatapos ay bumaling sa katalinuhan, nagrekrut ng mga Muslim na nakikipaglaban sa hanay ng Pulang Hukbo at nahulog na bilanggo sa Ang mga kampo ng Nazi, kung minsan ay nagbabanta sa kanila ng kamatayan at nangangako na palayain ang kanilang mga bansa, na kung minsan ay nahuhulog sa ilalim ng dominasyon ng Sobyet. Upang mapalapit sa mga bagong kliyenteng ito, nagtayo si Menda ng isang mosque sa lungsod ng Munich at nagtatag ng isang legal na asosasyon na binubuo ng mga miyembro ng Islamic community ng lungsod upang maisagawa ang gawaing ito.
Ang mga hula sa pagbuo ng isang pinag-isang at organisadong Islamikong kasalukuyang sa Europa sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng mga pagkakaiba-iba ng etniko at ideolohikal sa pagitan ng mga elemento nito ay nagsimula sa London Conference noong 1973, ilang buwan bago ang pagbubukas ng Munich mosque, kung saan maraming aktibista ang nag-organisa ng isang malaking pulong. sa London suburban theater na kinabibilangan ng ilang Islamic icon noong panahong iyon, tulad ni Ghaleb Hemmat, na hinirang na pinuno ng Muslim Community of Southern Germany (ang bagong opisyal na pangalan ng Munich Mosque), at Khurshid Ahmed, isa sa ang mga icon ng Islamic Group sa Pakistan, ang South Asian branch ng Muslim Brotherhood, at iba pa.
Kahit na ang pulong ay hindi nagbunga ng mga direktang resulta, ito ang unang hakbang patungo sa pagsasama-sama ng mga Islamista. Makalipas ang apat na taon, isa pang mahalagang pagpupulong sa kasaysayan ng Kapatiran ang naganap noong 1977 sa Swiss resort ng Lugano.
Ang pulong ay minarkahan ng pagkakaroon ng ilang kilalang Muslim Brotherhood figure at Islamic aktibista, tulad nina Ghaleb Hemmat at Youssef Nada, isa sa mga simbolo ng Munich Mosque, Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, na inilalarawan ng mananaliksik na si Ian Johnson bilang ang espirituwal na ama ng grupo, at Ismail Al-Farouqi, ang theorist at dakilang Islamic thinker at iba pa. Ang pulong na ito ang unang batong panulok sa muling pagtatayo ng edipisyo ng Kapatiran na nawasak sa ilalim ng bigat ng mga pala ng paniniil at pang-aapi ng Nasserist.
Noong unang bahagi ng 1990s ng huling siglo, maraming organisasyon at katawan ng Islam ang nabuo sa kontinente ng Europa, gaya ng Federation of Islamic Organizations sa Europe na nakabase sa Brussels, na naglalayong magkaisa at mag-coordinate ng mga grupo ng Muslim Brotherhood sa mahigit dalawampung bansa. , ang Dublin-based na European Council for Fatwas and Research, na responsable sa pag-isyu ng mga fatwa sa mga isyung nauugnay sa mga minoryang Muslim sa Europe, at ang European Institute for the Humanities, na nagsasagawa ng gawain ng pagsasanay ng mga imam sa tatlong unibersidad sa France at Wales, gayundin ang isang grupo ng mga pang-ekonomiyang entidad na umaasa sa pagkakaloob ng mga pondo mula sa Gulpo hanggang sa mga organisasyon at kilusang kaakibat ng Kapatiran upang palawakin ang mga operasyon sa pagtatayo ng mosque sa buong Europa.
Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng Muslim Brotherhood sa Arab world at sa Kanluran ay ang Muslim Brotherhood na organisasyon sa West ay gumaganap bilang isang grupo na kumakatawan sa isang relihiyosong minorya, at samakatuwid ang layunin nito ay hindi nakadirekta sa Islamisasyon ng lipunan.
Ang Muslim Brotherhood ay nagtataglay ng political realism at rationality, na nagpapahintulot sa kanila na maunawaan ang kalikasan ng lipunang kanilang ginagalawan at ang likas na gawain sa kamay. Marahil ang mapayapang pag-uugali at pagtutok ng grupo sa mga problemang panlipunan, kultural, pang-edukasyon, palakasan, at relihiyon ng mga komunidad ng Muslim sa Kanluran ay nakatulong sa mga pamahalaan na makita ang Muslim Brotherhood bilang isang katamtamang alternatibo sa iba pang agos ng Salafi-jihadist...
Orihinal na artikulo sa pranses dito (hindi na-verify ang pagsasalin)
Larawan ni Markus winkler on Unsplash
