Noong Marso 9, 2023, 7 Saksi ni Jehova at isang hindi pa isinisilang na bata ang napatay ng isang mass shooter sa isang relihiyosong serbisyo sa Hamburg. Ang pumatay ay isang dating miyembro ng kongregasyon, na umalis mahigit isang taon na ang nakalipas, ngunit may mga hinaing umano laban sa kanyang dating grupo, at laban sa mga relihiyosong grupo sa pangkalahatan. Nagpakamatay siya matapos gawin ang masaker.
Bagama't ang maraming pagpaslang ay nagdulot ng mga mensahe ng pakikiramay at suporta para sa mga Saksi ni Jehova mula sa mga awtoridad ng Aleman, walang anumang internasyonal na pagkilos o pagpapahayag ng pakikiramay mula sa ibang mga pamahalaan sa Europa. Bukod dito, ilang "antikulto” ginamit ng mga aktibista ang momentum para sisihin ang mga Saksi ni Jehova sa pagpatay, na nangangatwiran na ang mamamatay-tao ay maaaring magkaroon ng magandang dahilan upang kumilos, na matagpuan sa kanyang pakikisama sa relihiyosong kilusan at sa doktrina nito.
Kung ang mga tao ba ay nagdadahilan sa isang rapist at sinisisi ang biktima ng panggagahasa sa pag-uugali ng rapist, ito ay mag-trigger ng isang lehitimong hiyaw. Kung may sinisisi ba ang mga biktima ng terorismo sa nangyari sa kanila, tiyak na hahantong ito sa pag-uusig ng kriminal. Dito, walang nangyaring ganyan.
Kaya nagpasya kaming makipag-ugnayan kay Raffaella Di Marzio, isang kilalang eksperto sa sikolohiya ng relihiyon. Si Raffaella ay tagapagtatag at Direktor ng The Center for Studies on Freedom of Religion, Belief and Conscience (LIREC). Mula noong 2017, siya ay Propesor ng Sikolohiya ng Relihiyon sa Unibersidad ng Bari Aldo Moro sa Italya. Siya ay naglathala ng apat na libro at daan-daang mga artikulo tungkol sa mga kulto, kontrol sa isip, Bagong Kilusang Relihiyoso at mga grupong anti-kulto at kabilang sa mga may-akda ng tatlong magkakaibang encyclopedibilang.
The European Times: Sinabi mo na upang maiwasan ang gayong mga masaker, dapat imbestigahan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang sinumang nag-uudyok ng pagkamuhi sa isang partikular na relihiyosong minorya. Maaari mo bang ipaliwanag ang link at kung bakit ito magiging mahusay?
Raffaella Di Marzio: Ayon sa OSCE kahulugan “Ang mga krimen sa pagkapoot ay mga gawaing kriminal na udyok ng pagkiling o pagkiling sa mga partikular na grupo ng mga tao. Ang mga krimen sa pagkapoot ay binubuo ng dalawang elemento: isang kriminal na pagkakasala at isang bias na pagganyak". Ang mga motibasyon ng bias ay maaaring tukuyin bilang pagkiling, hindi pagpaparaan o pagkamuhi na nakadirekta sa isang partikular na grupo na nagbabahagi ng isang karaniwang katangian ng pagkakakilanlan, tulad ng relihiyon. Sa tingin ko, ang pagpapakalat ng maling impormasyon tungkol sa mga relihiyosong minorya ay nagdudulot ng mga pagkiling. Ito ay lubhang mapanganib, lalo na, para sa mga relihiyosong organisasyon na may minorya na katayuan sa isang partikular na teritoryo at ang pampulitika at media ay nakatuon sa kanila sa isang partikular na sandali. Sa tingin ko, dapat subaybayan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ang lahat ng tao at organisasyong nagkakalat ng maling impormasyon gamit ang wika ng pagkapoot sa isang partikular na minorya. Bagama't mahirap para sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas na maagapan na tukuyin ang isang indibidwal na may kakayahang magsagawa ng mga patayan tulad ng isang ito, tungkulin nilang imbestigahan ang sinumang nag-uudyok ng poot sa isang partikular na relihiyosong minorya. Sa katunayan, kadalasang nangyayari na mula sa mapoot na salita ang isa ay nagpapatuloy sa pag-uudyok sa pagkamuhi at sa wakas ay nagdidirekta at marahas na aksyon laban sa ilang mga minorya na nagiging madaling "target," salamat sa bahagi ng "kulto" na stigma na pinalaki ng media nang walang anumang pag-unawa.
ET: Sa Europa, mayroong isang anti-kultong kilusan na aktibo at pinupuntirya ang mga relihiyosong grupo bilang mga Saksi ni Jehova. Sa palagay mo ba ay may pananagutan sila sa anumang uri kapag nangyari ang gayong kaganapan?
RDM: Napakahalagang sabihin na kasama rin sa pag-uulat ng mapoot na krimen ng ODIHR ang mga ulat ng mga pisikal na pag-atake at pagpatay na nagpapahiwatig na partikular na nasa panganib ang mga Saksi ni Jehova. Ang responsibilidad ng mga anti-kultong organisasyon ay halata sa maraming kaso. Halimbawa, si Willy Fautré mula sa Human Rights Without Frontiers nagsulat tungkol sa mga kaso ng paninirang-puri kung saan ang mga anti-kultong grupo ay kinondena ng mga korte sa Europa sa Austria, France, Germany at Spain at ang CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), isang NGO na may special consultative status sa ECOSOC (Economic and Social Council) ng United Nations, ay naghain ng nakasulat na pahayag sa 47th Session ng United Nations ' Human Rights Council na inilathala noong 21 Hunyo 2021 na tumutuligsa sa patakaran sa paninirang-puri, ang pag-uudyok sa stigmatization at pagkamuhi sa ilang grupo ng relihiyon at paniniwala ng FECRIS (European Federation of Centers of Research and Information on Cults and Sects) at mga miyembrong asosasyon nito. Ang diskriminasyon at hindi pagpaparaan, na kadalasang ipinahahatid sa pamamagitan ng mga balitang paliko, ay may malubha, negatibong epekto sa mga grupo at indibidwal na nauuwi sa pagiging itinatakwil at pag-uusig ng mga entidad ng pamahalaan, at kung minsan ay mga biktima ng krimen ng poot.
ET: Sinisi ng ilang mga antikultong tao sa Germany ang mga Saksi ni Jehova sa media, na naghahanap ng dahilan sa bumaril dahil siya ay isang dating miyembro na tiyak na may magandang dahilan upang magkaroon ng karaingan laban sa mga Saksi. Ano sa tingin mo tungkol diyan? Ilang taon ka nang naging eksperto at eksperto sa paksa ng diskriminasyon sa mga relihiyosong minorya, at sa katunayan, dati, bahagi ka ng anti-kultong kilusan noon upang matanto ang panganib nito. Kaya mayroon kang direktang kaalaman sa kanila. Sa palagay mo, ang ganitong uri ng mga kaganapan ay maaaring makatulong sa kanila na mapagtanto na sila ay kumikilos nang mali, o sa palagay mo ay magpapatuloy lamang sila?
RDM: Sa kasamaang palad, sa tingin ko ay magpapatuloy lamang ang mga ganitong bagay. Sa katunayan, pagkatapos maganap ang masaker sa Hamburg, hindi lamang napagtanto ng ilang miyembro ng mga organisasyong kontra-kulto na sila ay kumikilos nang mali kundi nagsimulang mag-post ng mga komento sa social media na nagsasabing ang pumatay ay isang dating miyembro na itinatakwil ng mga Saksi ni Jehova, at halos katwiran siya sa ginawa niya.
ET: Natatakot ka ba na maging mas madalas ang mga ganitong kaganapan?
RDM: Sa tingin ko, maliban kung pigilan natin sila. Ang pag-iwas ay ang pangunahing layunin ng The Center for Studies on Freedom of Religion Belief and Conscience (LIREC) kung saan ako ang direktor. Maraming beses na itong nakipag-usap sa mga kampanya sa media kung saan ang isang "kriminal" na katotohanan ay arbitraryong iniuugnay sa isang relihiyosong minorya at ginamit bilang isang dahilan upang ipasok ito sa isang nakakaakit na konteksto ng impormasyon na nag-uudyok sa mambabasa na makakuha ng ideya ng organisasyon na parang ito ay "kontrobersyal", sangkot sa "madilim na pakana" at magiging mapanganib para sa indibidwal o lipunan.
Nahaharap sa mga kasong ito, na paulit-ulit at nakakaapekto sa mga minorya na ibang-iba sa isa't isa, ang aming gawain ay upang kontrahin ang disinformation at isulong ang layunin at dokumentadong kaalaman sa mga minorya, relihiyoso man o hindi.
