Isang kumperensya sa European Parliament upang gawing mas mahusay ang mundo
Ang panlipunan at makataong aktibidad ng mga minoryang relihiyon o paniniwalang organisasyon sa EU ay kapaki-pakinabang para sa mga mamamayan at lipunang Europeo ngunit napakadalas na binabalewala ng mga pinunong pulitikal at media outlet.
Ito ang mensaheng ipinadala ng isang malawak na hanay ng mga tagapagsalita na may iba't ibang relihiyon at paniniwala sa background Faith and Freedom Summit III na naka-host sa European Parliament sa Brussels noong 18 Abril.
Gayunpaman, ang gawain ng mga minoryang organisasyong ito na may kanilang kamalayan sa pagbabago ng klima o mga kampanya laban sa droga, ang kanilang mga programa sa pagtulong sa mga refugee at mga taong walang tirahan, sa mga lugar ng lindol at iba pang natural na sakuna, ay nararapat na i-highlight, kilalanin at kilalanin upang makatakas sa pagiging invisibility at kung minsan ay walang basehang stigmatization.
Sa balangkas ng kumperensyang ito, ginamit ko ang oras ng debate para magbahagi ng ilang pananaw at pagmumuni-muni mula sa pananaw ng karapatang pantao na aking ibubuod sa isang nakabalangkas na paraan pagkatapos nito.
Ang mga gawaing panlipunan at makatao ng mga organisasyong relihiyoso o paniniwala ay hindi pinansin at pinatahimik
Ang maraming mga pagtatanghal ng mga tagapagsalita ng minorya na mga organisasyong relihiyoso at pilosopikal na nagpayaman sa kumperensyang ito ay nagbigay-diin sa kahalagahan at epekto ng kanilang mga gawaing humanitarian, kawanggawa, pang-edukasyon at panlipunan upang gawing mas magandang tirahan ang mundo. Ipinakita rin nila na sila ay kapaki-pakinabang sa mga Estado ng European Union na hindi kayang lutasin ang lahat ng mga suliraning panlipunan nang mag-isa nang walang kontribusyon ng bahaging ito ng lipunang sibil.
Gayunpaman, halos walang bakas ng kanilang mga aktibidad sa media. Maaari tayong magtaka tungkol sa pinagbabatayan na mga dahilan para sa sitwasyong ito. Ang gawaing panlipunan ay isang anyo ng publiko at nakikitang pagpapahayag ng mga organisasyong ito. Ang pagpapahayag ng personal na pananampalataya sa pamamagitan ng kontribusyon sa mga aktibidad na ito ay hindi nakakaabala sa sinuman. Gayunpaman, ang paggawa nito sa pangalan ng isang relihiyosong entidad ay minsan ay nakikita ng mga sekular na kilusan at ng kanilang mga pampulitikang relay bilang mapagkumpitensya sa kanilang mga pilosopikal na paniniwala at bilang isang potensyal na panganib ng pagbabalik ng impluwensya ng mga makasaysayang Simbahan na sa loob ng maraming siglo ay nagdidikta ng kanilang batas sa mga Estado. at ang kanilang mga soberanya. Ang mga media outlet ay tinatagusan din ng kulturang ito ng sekularisasyon at neutralidad.
Sa anino ng kawalan ng tiwala na ito, ang mga relihiyoso o pilosopikal na minorya ay pinaghihinalaan ng parehong mga aktor, ngunit gayundin ng mga nangingibabaw na Simbahan, na ginagamit ang kanilang mga aktibidad sa lipunan at makatao bilang isang kasangkapan para sa pampublikong pag-promote ng sarili at upang makaakit ng mga bagong miyembro. Huli ngunit hindi bababa sa, ilang mga minorya ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa loob ng higit sa 25 taon sa mga blacklist ng tinatawag na nakakapinsala at hindi kanais-nais na "mga kulto" na binuo at inendorso ng ilang mga estado ng EU at malawakang ipinakalat ng media. Gayunpaman, sa internasyonal na batas, ang konsepto ng "kulto" ay hindi umiiral. Higit pa rito, dapat tandaan ng Simbahang Katoliko na ang tanyag na Mother Teresa sa India, sa kabila ng kanyang Nobel Peace Prize, ay inakusahan ng pagnanais na i-convert ang mga hindi mahipo, at iba pa, sa Kristiyanismo sa kanyang mga Katolikong ospital at mga institusyong pang-edukasyon.
Ang pinag-uusapan dito ay ang kalayaan sa pagpapahayag ng mga relihiyoso o pilosopikal na grupo ng minorya bilang mga sama-sama at nakikitang entidad, na hindi nagtatago ng kanilang pagkakakilanlan sa pampublikong espasyo.
Ang mga organisasyong ito na nakabatay sa pananampalataya ay itinuturing na "hindi kanais-nais" sa ilang mga bansa sa Europa at itinuturing na isang banta sa itinatag na kaayusan at tamang pag-iisip. Ang reaksyon ay pagkatapos ay sa mga pampulitikang lupon at sa media upang manatiling tahimik tungkol sa kanilang mga nakabubuo na panlipunan at makataong mga aktibidad na parang hindi sila umiiral. O, sa pamamagitan ng aktibismo na laban sa mga kilusang ito, ang mga ito ay ipinakita sa isang ganap na negatibong liwanag, tulad ng "ito ay hindi nararapat na proselitismo", "ito ay ang pag-recruit ng mga bagong miyembro sa mga biktima", atbp.
Patungo sa higit pang mga inclusive na lipunan sa European Union
Ang dobleng pamantayan ay dapat na pangunahing iwasan sa pampulitika at media na pagtrato sa mga aktor ng lipunang sibil upang maiwasan ang anumang nakapipinsalang tensyon at poot sa pagitan ng mga grupong panlipunan. Ang paghihiwalay na humahantong sa pagkakawatak-watak ng lipunan at separatismo ay nagbubunga ng poot at poot na krimen. Nagdudulot ang pagiging inklusibo paggalang, pagkakaisa at kapayapaang panlipunan.
Ang saklaw ng mga gawaing panlipunan, kawanggawa, pang-edukasyon at makataong mga pangkat ng relihiyon at pilosopikal ay dapat na pantay. Ang hustisya ay dapat gawin, sa patas na halaga nito at walang pagkiling, sa sinumang nag-aambag sa kapakanan ng mga mamamayan ng European Union.
