Fr. Alexey Uminsky
Yazar hakkında: Moskova Patrikhanesi, Fr.'nin bakanlığına yasak koydu. Artık Rusya'nın başkentindeki Khokhlovska Caddesi'ndeki Kutsal Üçlü Kilisesi'nin başkanı olmayan Alexey Uminsky. Bu, Rus muhalif medyası "Radio Liberty" ve "Dozhd" TV kanalı tarafından gazeteci Ksenia Luchenko ve Fr.'nin bulunduğu kilisenin cemaatçilerine atıfta bulunularak bildirildi. Alexey. Aynı medyadan alınan bilgiye göre Fr. Uminsky'nin desteğiyle Kutsal Teslis Kilisesi, Rusya'nın Ukrayna'ya karşı savaşına verdiği destek ve kadına yönelik şiddet konusundaki tavsiyeleriyle tanınan skandal rahip Andrey Tkachev'i rektör olarak atadı.
Saldırganlık düzeyinin düşmediğini hissediyorum. Saldırganlık dalga benzeridir. Durumlara ihtiyacı yoktur, onun için daima nesneler aranır ve her zaman bulunur. Toplumda saldırganlık her zaman taşar, bir kanaldan diğerine yönlendirilir. Bir tür nefret nesnesi ortaya çıkıyor, bu yüzden saldırganlığı bu yöne yönlendirmeliyiz.
Saldırganlık seviyesi bu kadar yüksek bir seviyeye ulaştığında, o zaman zaten belirli insanlara yayılıyor. Daha sonra insanlar birbirlerini en vahşi, en insanlık dışı yöntemlerle yok etmeye başlarlar. Sonra gider. Saldırganlık toplumumuzda her zaman mevcuttur ve tedavi edilemez. Hiç kimse toplumun saldırganlığını iyileştirmekle ilgilenmiyor.
Agresif toplum çok rahattır, yukarıdan kolaylıkla kontrol edilebilir. Sadece saldırganlık için bir nesne bulmanız gerekiyor. Devlet ölçeğinde saldırganlık çok “faydalı” bir şey olabilir. İnsanları etkiliyor, onları kitlelere ayırıyor, bireysel bilinçlerinden mahrum bırakıyor ve kolektif bir bilinçdışına dönüştürüyor.
Ve kişi bu düşünce tarzını daha sonra Kilise'ye getirir. Birlikte yaşamak çok rahat. Kısa bir süre önce, elçi Pavlus'un mektuplarından birini okudum; bu mektupta şu sözler yer alıyordu: "Kardeşler, size duyuruyorum ki, vaaz ettiğim müjde insani değildir, çünkü onu ne aldım ne de birinden öğrendim. insan, ancak İsa Mesih'in vahiy yoluyla” (Gal. 1:11-12). Biz Hıristiyanların neyle uğraştığıyla ilgili çok önemli sözler; orada insan tarafından icat edilen hiçbir şeyin olmadığı.
Müjde başlı başına çok rahatsız edici bir kitaptır ve kişinin yalnızca saldırganlığın var olabileceği paradigmalarda yaşamasına izin vermez: "kendi-yabancı", "dost-düşman", "yakın-uzak". Eğer bu bir insan kitabı olsaydı, birçok dini insan kitabı gibi o zaman düşman belirtilirdi. “Yabancı” mutlaka açıkça anlatılırdı. Kimin “sahip”, kimin “yabancı” olduğu, “sahip” olmanın parametrelerinin neler olduğu, kime yardım edilmesi, kime hizmet edilmesi, kiminle paylaşılması gerektiği, kimin paylaşılmaması gerektiği açıkça ortaya konulacaktı. Kime yalan söyleyebileceğimizi, kimi yok etmemiz gerektiğini paylaşabiliriz.
Yani İncil öyle bir kitaptır ki, insana saldırganlığını beslemesi ve onu çoğaltması için insani yollar vermez. Ancak çoğu zaman kiliseye dönüşmemiş veya yaşayan bir inanç yerine ideolojilerle, ideolojilerle yaşayan insanlar gelir. İdeoloji her zaman insani bir şeydir ve Hıristiyan inancı insani değildir. Bu, Tanrı'nın bir armağanıdır, İnsan olan ulaşılamaz Tanrı'nın bir armağanıdır. Ve bu kadar insani olmayan bir dinle uğraşmak çok rahatsız edici ve bu yüzden Hıristiyan inancını değiştirme, İncil'i bir tür ideolojiyle değiştirme arzusu sürekli ortaya çıkıyor.
İdeolojinin ortaya çıktığı her yerde, hatta Hıristiyanlık işareti altında, Ortodoksluk işareti altında bile, hemen bu ideolojinin, bu inancın, Kilise'nin düşmanları ortaya çıkar.
Ve çok fazla düşman var; onları aramanıza gerek yok, hemen bulunacaklar. Ve Mesih'in merhametiyle, Mesih'in sevgisiyle, tövbemiz ve değişimimizle iyileştirilebilecek bu saldırganlık, insandan sıkılan zehir gibi olamaz. Tam tersi; bu saldırganlık birdenbire iyi anlamını kazanır, iyi olur, ortak düşmana karşı kullanılabileceği için güç kazanır. Sonra hiçbir yere gitmiyor, sadece başka bir isim alıyor.
Onlar sınıf düşmanları değillerdi, halkın düşmanları değillerdi; düşmanlar Kilise'de hemen beliriyor, onun düşmanları: yabancı olanlar, sizin olmayanlar, her zaman ayırabileceğiniz kişiler. Birisi sizin için köktendincidir ve siz de ona göre liberalsiniz. Ve o anda insanlar birdenbire birbirlerine karşı o kadar çok "sevgi" hissetmeye başlarlar ki, aynı Kupayı paylaştıklarını unutarak, iğrenç, aşağılık lanetler ve aşağılayıcı isimler söylemeye o kadar hazır olurlar ki.
Hatta aralarında şu soru ortaya çıkıyor: “Böyle insanlarla Chacha içebilir miyiz?” Eğer biz onları sevmiyorsak, herhangi biri Hıristiyan olabilir mi?”.
Yani bu saldırganlık Kilise'de de mükemmel bir şekilde var olabilir. Daha sonra bu, kişinin kendi inancını agresif ve kötü niyetli bir şekilde ilan etmesine dönüşür ve bu da neredeyse iyi niyetli bir amaçla yapılır: kutsal alanlarımızın korunması.
Geçen yıl tüm bu korkunç, günahkar saldırganlığın bazı insanlar tarafından birdenbire inancı savunmanın bir yolu, Hıristiyan davranışı olarak anlaşılmaya başladığını gördük.
Bize miras bırakılan İncil'in insani bir müjde olmadığını, orada ideolojilerin olmadığını hatırlatırım. Bu nedenle İncil'de saldırganlığın yeri yoktur ve bu nedenle toplumdaki bu saldırganlığı yalnızca Hıristiyan iyileştirebilir, düşmanını sevebilir, böylece darbeye darbeyle değil, nefrete nefretle karşılık verir. Bu fırsata sahibiz.
Bu dünyaya saldırganlığın nasıl iyileştiğine dair bir örnek verebiliriz ama ne yazık ki henüz bunu yapmadık.
Kaynak: Başpiskopos Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Başpiskopos Alexy Uminsky - Kilisedeki saldırganlık hakkında (Ve İncil'in neden dünyayı "biz" ve "yabancılar" olarak ayırmadığı), 14 Nisan 2021. Pravmir'de okuyun: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Tanıdıklara ve tamamen yabancılara karşı öfke, kabalık – öyle görünüyor ki bu neredeyse sosyal medyada iletişimin normu haline geldi ağlar. Toplumdaki saldırganlık düzeyi arttı mı? Yoksa tam tersine internete mi yayılıyor, gerçek hayattan mı çıkıyor? Başpiskopos Alexy Uminsky, bize ne oluyor, neden herkesi kamplara, "biz" ve "yabancılar" gruplarına ayırıyoruz. “Pravmir” yine 2013 yılında çekilmiş bir video kaydını yayınlıyor.”
Not: Şu ana kadar ÇHC'den Prot'un kaldırılmasına ilişkin resmi bir duyuru yapılmadı. Alexei Uminsky ve dayattığı yasağı. Peder Alexey otuz yıldan fazla bir süredir Kutsal Üçlü Kilisesi'nin başkanıdır. Kendisine yönelik baskılar geçen yıl savaş karşıtı görüşlerini gizlemediği bir röportaj vermesiyle başladı. Tanınmış bir yayıncıdır ve çeşitli konularda çok sayıda makalenin yazarıdır: pastoral hizmetten Hıristiyan pedagojisine ve güncel olaylara ilişkin yorumlara kadar. Bir dizi önemli kamusal meseledeki aktif sivil tutumuyla tanınıyor, siyasi nedenlerden dolayı zulme uğrayanları savunuyor, yetkilileri vatandaşların haklarını ihlal ettiği için eleştiriyor.
Aralık ayı sonunda bir cemaat toplantısında yaptığı konuşmada Fr. Alexey, “insanların adalet arayışı içinde yüreklerini parçaladığı ve her zaman bazılarının başkalarına uyguladığı şiddet yoluyla elde edilen bir dünyada duyulması dayanılmaz olan Hıristiyan barışı sağlama konusuna değiniyor. Yalnızca şiddet diğer şiddeti yenmelidir, aksi takdirde bu adil olmaz. Hıristiyan olmak, karar vermektir. Hiç kimse bir insanı Hıristiyan olmaya zorlayamaz. Ancak buna bir kere karar verdiysek, o zaman bunu doğru düzgün yapalım. Tam olarak yürümese bile… Aksi takdirde İncil'i parçalara ayırıp kendimize uygun bir kitap haline getirmek ve Hıristiyanları eklemeden Ortodoks olduğumuzu söylemek zorunda kalacağız. Öncelikle Hristiyan olalım, sonra mutlaka Ortodoks olacağız. Ve eğer bizim için dışsal ideolojik biçim müjde sözlerinden daha önemliyse, o zaman burada bir şeyler yanlıştır”.
Sosyal medyada, gazeteci Ksenia Luchenko'nun bir başka tanınmış Moskova rahibi Vladimir Lapshin'in de Aralık ayı sonunda Moskova'daki Varsayım Kilisesi başkanlığı görevinden alındığına dair bir başka açıklamasına yer veriliyor. Vladimir, Fr.'nin son öğrencilerinden biri olarak biliniyor. İskender Erkekler. Bu tapınağın liderliğindeki bu değişiklik resmi olarak Moskova Patrikhanesi'nin internet sitesinde duyurulmadı.
Patrik Cyril'in bu eylemleri, rahipler arasındaki savaş karşıtlarına yönelik baskının derinleştiğinin ve yalnızca Moskova'da değil, Rusya genelinde ve yurt dışında bilinen ikonik din adamlarını da etkilediğinin bir işaretidir. Fr.'nin değiştirilmesi. Alexey Uminsky ve Andrey Tkachev, Moskova Patrikhanesi'nin liderliğini destekleyen çizginin açık bir göstergesi: İsa'nın imajıyla bağdaşmayan, ancak Putin'in Rusya'sının devlet politikasına uyan saldırgan ve şiddet içeren bir Hıristiyanlığı dayatmak.
