Район Сват зосереджений у долині Сват, яку зазвичай називають просто Сват, яка є природним географічним регіоном, що оточує Річка Сват. Долина була великим центром ран Буддизм під стародавнім царством гандхара, і був великим центром с Гандхарський буддизм, з вогнищами буддизму, що зберігалися в долині до 10 століття, після чого ця територія значною мірою стала Мусульманський.
Археологи знайшли один із найстаріших відомих буддійських храмів у місті Барікот, що в регіоні Сват у Пакистані.
Розкопки проводилися в рамках італійської місії у співпраці з Міжнародною асоціацією середземноморських і східних досліджень (ISMEO).
Команда досліджувала стародавній акрополь Барікота, де вони вирішили розкопати територію, раніше пограбовану мародерами, яка була всіяна грабіжницькими траншеями.
Це виявило залишки стародавнього буддійського храму заввишки до трьох метрів, побудованого на апсидальному подіумі, на якому стоїть циліндрична споруда, у якій розміщена невелика ступа.
На передній частині храму є невелика ступа та подіум монументального стовпа або колони, на додаток до низки вестибюлів, які раніше вели до входу, який відкривався на громадський двір з видом на стародавню дорогу.
Храм датується приблизно другою половиною 2-го століття до нашої ери, але може бути ще давнішим з періоду Маур'я в 3-му столітті до нашої ери (ще має бути підтверджено за допомогою вуглецю-14).
Розкопки також показали, що пам’ятник був побудований на залишках більш ранньої споруди, оточеної невеликою архаїчною ступою, яка передує індо-грецькому періоду. Це датується приблизно 150 роком до нашої ери під час правління індо-грецького короля Менандра I або одного з його перших наступників, за якого, згідно з індійською буддійською традицією, Менандр I прийняв буддизм.
В останні дні місії дослідники виявили, що частини індо-грецького пам’ятника були побудовані на ще більш давній споруді, шари якої включали гончарні матеріали та теракотові фігурки, які, ймовірно, використовувалися в Барікоті протягом 4-го та 3-го століть. е.
Професор Лука Марія Олів'єрі з Венеціанського університету Ка' Фоскарі сказав: «Відкриття великого релігійного пам'ятника, створеного за часів Індо-грецького королівства, свідчить про те, що це був важливий і стародавній центр культу та паломництва. У той час Сват вже був священною землею для буддизму».
Парфяни були витіснені зі Свата Кушани, що базується в Пешаварська долина. Правління Кушан почало те, що багато хто вважає золотим віком Гандхари. За найбільшого кушанського царя, Канішка, Сват став важливим регіоном для виробництва буддійського мистецтва, і численні буддистські святині були побудовані в цьому районі. Як меценат с Буддизм Махаяни, нові буддисти ступи були збудовані та розширені старі. Китайський паломник Фа-Сянь, який відвідав долину близько 403 р. н. е., згадує 500 монастирів.
Кушанбуддійські ступи та статуї епохи в долині Сват були знесені Таліби, а обличчя Будди в Джеханабаді було підірвано за допомогою динаміт,але був відремонтований групою в італійська реставратори у процесі, що тривав дев’ять років. Таліби та грабіжники згодом знищили багато буддійських артефактів Пакистану та навмисно націлилися на знищення буддійських реліквій Гандхари. Артефакти Гандхари, що залишилися після знесення, були згодом пограбовані злодіями та контрабандистами.
Приблизно 38% економіки Сват залежить від туризм і 31% залежить від сільське господарство.
