12.4 C
Брюссель
Четвер, березень 28, 2024
АзіяСитуація з примусовою конверсією в Пакистані

Ситуація з примусовою конверсією в Пакистані

Написала Сумера Шафік. Вона є старшим юристом юридичної фірми Get Justice у Пакистані, практикує конституційне право та права людини з особливим акцентом на правах меншин і релігійній свободі в Пакистані. Вона є членом Національної делегації лобіювання прав меншин.

ВІДМОВА ВІД ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ: інформація та думки, відтворені в статтях, належать тим, хто їх висловлює, і це їхня особиста відповідальність. Публікація в The European Times означає не автоматичне схвалення погляду, а право його висловлення.

ВІДМОВА ВІД ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ПЕРЕКЛАДИ: Усі статті на цьому сайті опубліковано англійською мовою. Перекладені версії виконуються за допомогою автоматизованого процесу, відомого як нейронні переклади. Якщо ви сумніваєтеся, завжди посилайтеся на оригінальну статтю. Спасибі за розуміння.

Гість Автор
Гість Автор
Гостьовий автор публікує статті авторів з усього світу

Написала Сумера Шафік. Вона є старшим юристом юридичної фірми Get Justice у Пакистані, практикує конституційне право та права людини з особливим акцентом на правах меншин і релігійній свободі в Пакистані. Вона є членом Національної делегації лобіювання прав меншин.

Від Sumera Shafique

За оцінками прав людини, щороку в Пакистані примусово видають заміж кілька сотень неповнолітніх дівчат. Хоча це проблема, яка стосується неповнолітніх дівчат з усіх громад, дівчата з релігійних меншин особливо вразливі. Деякі звіти також показали, що неповнолітніх дівчат також насильно навернули в іслам

Центр соціальної справедливості (CSJ) виявив, що ЗМІ Пакистану повідомляли про 162 випадки сумнівних звернень дівчат з меншин у період з 2013 по листопад 2020 року. CSJ виявив, що понад 54 відсотки жертв (дівчат і жінок) належали до індуїстської спільноти, тоді як 44 відсотки були християнами. Понад 46 відсотків жертв були неповнолітніми, з них 33 відсотки у віці 11-15 років, тоді як лише 17 відсотків жертв були старші 18. Вік дівчат не згадувався у понад 37 відсотках випадків.[1]

Існують також спеціальні закони щодо одруження неповнолітніх, такі як Закон про обмеження шлюбу дітей (CMRA), Закон про повнолітність 1875 року, мусульманське право про особистий статус та інші закони, пов’язані з певними штатами чи провінціями.

Згідно з Кримінальним кодексом Пакистану, примусові шлюби є злочином. Стаття 365-B[2] КПК передбачає покарання за викрадення, викрадення або схиляння жінки до шлюбу у вигляді довічного позбавлення волі та штрафу.

Деякі неповнолітні дівчата тікають зі старшими чоловіками-мусульманами всупереч волі своєї сім’ї, і якщо вони належать до різних релігійних традицій, таких як індуїзм та іслам, вони спочатку навертаються або приймають іслам до шлюбу. Хоча батьки стверджують, що дівчину змушують навернутися і вийти заміж, довести це складно. Місцева поліція зазвичай не бажає діяти, якщо вважає, що дівчина втекла.

У своїй доповіді за 2012-13 роки Рада ісламської ідеології однозначно заявила, що шлюб дитини можна укласти в будь-якому віці і для дівчини-нареченої. рухсати може відбутися у віці дев'яти років для завершення, за умови, що вона досягла статевої зрілості.

У випадку з Пумі Мусканом[3] у 2019 році Вищий суд Лахора постановив, що 14-річна дівчина, чия родина стверджувала, що її роботодавці насильно навернули в віру, повинна бути повернута під опіку своєї сім’ї.

Суд постановив, що 14-річний підліток не мав дієздатності переодягнути її релігія, але її навернення не було недійсним, оскільки це було питанням її особистих переконань і не було жодного закону, який би визнав це незаконним. По суті, суд відмовив у здійсненні перетворення для певних юридичних цілей, не визнаючи перетворення саме по собі незаконним.

Суд постановив, що «Питання про те, чи є навернення Пумі Мускан примусовим чи іншим чином, втратило значення з огляду на мою думку про те, що вона була недієздатною приймати таке рішення».

У випадку Пумі вона не була заміжня.

Якщо неповнолітня дівчина виходить заміж разом із наверненням, суди неохоче повертають її під опіку батьків.

У липні 2021 року Високий суд Лахора залишив у силі рішення Пакистану про надання опіки над 13-річною християнською дівчинкою Наяб Гілл мусульманину, звинуваченому у її викраденні, насильницькому шлюбі з нею та зверненні в іслам. Суддя Шахрам Сарвар Чаудрі відхилив офіційні документи про народження дівчини, які свідчать про те, що їй було 13 років. Натомість суд прийняв її позов, який вважався поданим під серйозними погрозами завдати шкоди їй та її родині, про те, що їй було 19 років і вона вийшла заміж за 30-річного. Саддам Хаят, одружений батько чотирьох дітей, після навернення в іслам за власним бажанням у Гуджранвалі 20 травня.[3]

У квітні 2021 року 40-річний мусульманин нібито викрав 14-річну індуську дівчину в Чундіко в Сінді та примусово одружився з нею. Викрадач Мохаммад Ачар Дареджо сфотографувався з неповнолітньою дівчиною. На знімку також видно, як він і дівчина демонструють нібито «ніках-нама». Вона також була навернена в іслам.[4]

Міжнародне право

Пакистан підписав і ратифікував Міжнародний пакт про громадянські та політичні права та ратифікував Конвенцію про ліквідацію дискримінації щодо жінок (CEDAW). Стаття 16 (2) CEDAW прямо забороняє дитячі шлюби, зазначаючи, що «Заручини та одруження дитини не мають юридичної сили, і необхідно вжити всіх необхідних заходів, включаючи законодавчі, для визначення мінімального шлюбного віку та обов’язкової реєстрації шлюбів в офіційних органах реєстрації актів цивільного стану.[5]

Крім того, згідно зі статтею 16 зазначено, що країни-учасниці конвенції повинні захищати права своїх громадян на вибір подружжя та укладення шлюбного договору за їх повної згоди.

У шлюбі з неповнолітнім немає чіткої згоди, оскільки неповнолітня дівчина не здатна дати свою вільну згоду через недостатню зрілість

Пакистан також ратифікував Конвенцію про права дитини (КПД), і хоча КПД безпосередньо не стосується питання дитячих шлюбів, вона визначає дитину згідно зі статтею 1 як «дитина означає кожну людську істоту віком до 18 років, якщо згідно з право, застосовне до дитини, повноліття досягається раніше». У статті 14 (1) Конвенції про права дитини також зазначено, що держави-учасниці повинні поважати право дітей на свободу думки, совісті та релігії.


[1] https://www.ucanews.com/news/the-curse-of-forced-conversions-in-pakistan/92096#

[2] У розділі 365-B КПП зазначено, що: Викрадення, викрадення або спонукання жінки до шлюбу тощо: будь-хто, хто викрадає чи викрадає будь-яку жінку з наміром примусити її або усвідомлюючи ймовірність того, що вона буде примушена, вступити в шлюб з будь-якою особою проти її волі або для того, щоб її примусили або спокусили до незаконного статевого акту, або усвідомлюючи ймовірність того, що вона буде примушена або спокушена до незаконного статевого акту, карається довічним позбавленням волі, а також підлягає штрафу, і будь-хто, хто шляхом кримінального залякування, як це визначено в цьому Кодексі, або шляхом зловживання владою чи будь-яким іншим методом примусу, спонукає будь-яку жінку піти з будь-якого місця з наміром, який вона може бути, або знаючи, що це ймовірно вона буде примушена або спокушена до незаконного статевого акту з іншою особою, також каратиметься, як зазначено вище.

[3] https://www.christianheadlines.com/blog/high-court-in-pakistan-upholds-girls-forced-marriage-conversion.html та  https://www.indiatoday.in/world/story/13-year-old-hindu-girl-forcibly-converted-and-married-to-abductor-in-pakistan-s-sindh-1777947-2021-03-11

[4] https://newsvibesofindia.com/minor-hindu-girl-abducted-forcibly-married-in-pakistan-18920/

[5] (Стаття 16 (2) Конвенції про ліквідацію всіх форм дискримінації

Ситуація з примусовою конверсією Sumera Shafique Пакистан

Сумера Шафік є старшим юристом юридичної фірми Get Justice в Пакистані, практикує в галузі конституційного права та права людини з особливим акцентом на правах меншин і релігійній свободі в Пакистані. Вона є членом Національної делегації лобіювання прав меншин. Вона працює над забезпеченням справедливості для християнських дівчат, які стали жертвами зґвалтувань, викрадень і примусових шлюбів. Пані Сумера виступає по всій країні про права релігійних меншин у Пакистані. Крім того, вона працювала головою Комітету з прав меншин Верховної асоціації адвокатів і генеральним секретарем і віце-президентом Асоціації християнських юристів у Пакистані.

- Реклама -

Більше від автора

- ЕКСКЛЮЗИВНИЙ ВМІСТ -spot_img
- Реклама -
- Реклама -
- Реклама -spot_img
- Реклама -

Must read

Останні статті

- Реклама -