By سینٹ نکولس کاواسیلا، "تین خطبوں سےn کنواری"
14ویں صدی کے قابل ذکر Hesychast مصنف سینٹ نکولس کاواسیلا (1332-1371) نے اسے وقف کیا ہے۔ واعظ۔ خدا کی مقدس ماں کے اعلان کے لئے، ہمارے سامنے بازنطینی آدمی کے خدا کی ماں کے بارے میں نظریہ کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک خطبہ نہ صرف پرجوش مذہبی جذبات سے بھرا ہوا ہے، بلکہ گہرے عقیدے کے ساتھ بھی۔
ہماری بابرکت خاتون اور بابرکت ورجن مریم کے اعلان پر (تین تھیوٹوکوس)
اگر انسان کو کبھی خوشی منانا اور کانپنا چاہیے، شکر گزاری کے ساتھ گائے، اگر کوئی ایسا دور ہو جس میں انسان کو سب سے بڑے اور بہترین کی تمنا کرنے کی ضرورت ہو، اور اسے اس کی عظمت کے گانے کے لیے زیادہ سے زیادہ ممکنہ تعلق، سب سے خوبصورت کلام، اور مضبوط ترین لفظ کے لیے کوشش کرنے پر مجبور کیا جائے۔ ، میں نہیں دیکھتا کہ یہ آج کی دعوت کے علاوہ اور کون ہوسکتا ہے۔ کیونکہ یہ ایسا ہی تھا جیسے آج ایک فرشتہ آسمان سے آیا اور تمام اچھی چیزوں کے آغاز کا اعلان کیا۔ آج آسمان بڑا ہے۔ آج زمین خوش ہے۔ آج تمام مخلوق خوش ہے۔ اور اس عید سے آگے وہ جو آسمان کو اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے باقی نہیں رہتا۔ کیونکہ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک حقیقی جشن ہے۔ اس میں سب ملتے ہیں، برابر خوشی کے ساتھ۔ سب زندہ رہتے ہیں اور ہمیں ایک جیسی خوشی دیتے ہیں: خالق، تمام تخلیقات، خالق کی ماں، جس نے ہماری فطرت فراہم کی اور اس طرح اسے ہماری خوشی کے اجتماعات اور تہواروں کا حصہ دار بنایا۔ سب سے بڑھ کر خالق خوش ہوتا ہے۔ کیونکہ وہ شروع سے ہی محسن ہے اور ابتدائے تخلیق سے ہی اس کا کام نیکی کرنا ہے۔ اسے کبھی کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے اور وہ دینے اور احسان کرنے کے سوا کچھ نہیں جانتا ہے۔ تاہم، آج، اپنے بچانے کے کام کو روکے بغیر، وہ دوسرے نمبر پر آتا ہے اور اُن لوگوں میں آتا ہے جو پسندیدہ ہیں۔ اور وہ ان عظیم تحفوں پر خوش نہیں ہوتا جو وہ مخلوق کو عطا کرتا ہے اور اس سے اس کی سخاوت کا پتہ چلتا ہے، بلکہ ان چھوٹی چیزوں پر جو اس نے احسان مندوں سے حاصل کی ہیں، کیونکہ اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ وہ انسانوں سے محبت کرنے والا ہے۔ اور وہ سمجھتا ہے کہ وہ نہ صرف ان چیزوں سے جلال پاتا ہے جو اس نے خود غریب غلاموں کو دی ہیں بلکہ ان چیزوں سے بھی جو غریبوں نے اسے دی ہیں۔ کیوں کہ اگر اس نے خدائی شان کے مقابلے میں کمی کو پسند کیا اور ہماری انسانی غربت کو ہم سے تحفہ کے طور پر قبول کرنے پر راضی ہو گیا تو بھی اس کی دولت میں کوئی تبدیلی نہیں آئی اور ہمارے تحفے کو زیور اور بادشاہی میں بدل دیا۔
تخلیق کے لیے بھی — اور تخلیق سے میرا مطلب نہ صرف وہ ہے جو نظر آتا ہے، بلکہ وہ بھی جو انسانی آنکھ سے باہر ہے — شکر گزاری کا اس سے بڑا موقع اور کیا ہو سکتا ہے کہ اپنے خالق کو اس میں آتے ہوئے دیکھے اور سب کے رب کا غلاموں میں جگہ؟ اور یہ اپنے آپ کو اپنے اختیار سے خالی کیے بغیر، لیکن غلام بننا، (اپنی) دولت کو ٹھکرانا نہیں، بلکہ اسے غریبوں کو دینا، اور اپنی بلندیوں سے گرے بغیر، عاجزوں کو بلند کرتا ہے۔
کنواری بھی خوش ہوتی ہے، جس کی خاطر یہ تمام تحائف مردوں کو دیے گئے تھے۔ اور وہ پانچ وجوہات کی بنا پر خوش ہے۔ سب سے بڑھ کر، ایک ایسے شخص کے طور پر جو حصہ لیتا ہے، ہر کسی کی طرح، عام سامان میں۔ تاہم، وہ اس لیے بھی خوش ہوتی ہے کہ وہ سامان پہلے بھی اسے دیا گیا تھا، دوسروں سے بھی زیادہ کامل، اور اس سے بھی زیادہ اس لیے کہ وہ یہ تحفہ ہر کسی کو دئیے جاتے ہیں۔ کنواری کی خوشی کی پانچویں اور سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ، نہ صرف اس کے ذریعے، خدا، بلکہ خود، ان تحفوں کی بدولت جن کو وہ جانتی تھی اور پہلی بار دیکھتی تھی، مردوں کے جی اٹھے۔
2. کیونکہ کنواری زمین کی طرح نہیں ہے، جس نے انسان کو بنایا، لیکن خود اس نے اپنی تخلیق کے لیے کچھ نہیں کیا، اور جسے خالق نے سادہ مواد کے طور پر استعمال کیا اور بغیر کچھ کیے "بنا"۔ کنواری نے اپنے آپ کو محسوس کیا اور خدا کو وہ تمام چیزیں دیں جنہوں نے زمین کے خالق کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس نے اس کے تخلیقی ہاتھ کا اشارہ کیا۔ اور یہ چیزیں کیا ہیں؟ بے عیب زندگی، پاکیزہ زندگی، تمام برائیوں سے انکار، تمام خوبیوں کی مشق، روح نور سے پاک، جسم کامل روحانی، سورج سے روشن، آسمان سے پاک، کروبی تختوں سے زیادہ مقدس۔ دماغ کی وہ پرواز جو کسی بلندی پر نہیں رکتی، جو فرشتوں کے پروں سے بھی آگے نکل جاتی ہے۔ ایک الہی ایروز جس نے روح کی ہر دوسری خواہش کو نگل لیا ہے۔ خدا کی سرزمین، خدا کے ساتھ وحدانیت جو کسی انسانی سوچ کو ایڈجسٹ نہیں کرتی۔
اس طرح اپنے جسم اور روح کو اس خوبی سے آراستہ کر کے وہ خدا کی نگاہوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ اس کی خوبصورتی کی بدولت اس نے ایک خوبصورت مشترکہ انسانی فطرت کا انکشاف کیا۔ اور چالباز کو شکست دی۔ اور وہ کنواری کی وجہ سے آدمی بن گیا، جس سے گناہ کی وجہ سے انسانوں میں نفرت تھی۔
3. اور "دشمنی کی دیوار" اور "رکاوٹ" کا کنواری کے لیے کوئی مطلب نہیں تھا، لیکن جہاں تک اس کا تعلق تھا وہ سب کچھ ختم ہو گیا جو بنی نوع انسان کو خدا سے الگ کرتا تھا۔ اس طرح، خدا اور کنواری کے درمیان عام مفاہمت سے پہلے ہی، امن کا راج تھا۔ مزید یہ کہ اسے امن اور مفاہمت کے لیے کبھی قربانی دینے کی ضرورت نہیں تھی، کیونکہ وہ شروع سے ہی دوستوں میں اول تھی۔ یہ سب کچھ دوسروں کی وجہ سے ہوا۔ اور وہ شفاعت کرنے والا تھا، "خدا کے سامنے ہمارے لیے ایک وکیل تھا"، پولس کے اظہار کو استعمال کرنے کے لیے، مردوں کے لیے اپنے ہاتھ نہیں بلکہ اپنی زندگی کے لیے خُدا کی طرف اُٹھانا۔ اور ایک نفس کی فضیلت تمام عمر کے مردوں کی برائیوں کو روکنے کے لیے کافی تھی۔ جس طرح کشتی نے کائنات کے عام سیلاب میں انسان کو بچایا، آفات میں حصہ نہ لیا اور نسل انسانی کو جاری رہنے کا امکان بچایا، ویسا ہی کچھ ورجن کے ساتھ ہوا۔ اس نے ہمیشہ اپنی سوچ کو اچھوت اور مقدس رکھا، گویا زمین کو کبھی کسی گناہ نے چھوا ہی نہیں، جیسے کہ سب ان کے حق پر قائم رہے، گویا سب اب بھی جنت میں رہتے ہیں۔ اُس نے اُس برائی کو بھی محسوس نہیں کیا جو پوری زمین پر پھیل رہی تھی۔ اور گناہ کا سیلاب، جس نے ہر طرف پھیل کر جنت کو بند کر دیا، اور جہنم کو کھول دیا، اور انسانوں کو خدا کے ساتھ جنگ میں گھسیٹ لیا، اور نیکوں کو زمین سے نکال دیا، اس کی جگہ بدکاروں کی رہنمائی کی، اس نے مبارک کنواری کو تھوڑا سا بھی نہیں چھوا۔ اور جب کہ اس نے پوری کائنات پر حکومت کی اور ہر چیز کو پریشان اور تباہ کر دیا، برائی کو ایک سوچ سے، ایک ہی روح سے شکست ہوئی۔ اور نہ صرف یہ کنواری کی طرف سے فتح کیا گیا تھا، بلکہ اس کے گناہ کی بدولت پوری نسل انسانی سے رخصت ہو گئی تھی۔
یہ نجات کے کام میں کنواری کی شراکت تھی، اس دن کے آنے سے پہلے جب خُدا کو، اپنے ابدی منصوبے کے مطابق، آسمانوں کو موڑ کر زمین پر اترنا چاہیے: جس لمحے سے وہ پیدا ہوئی، وہ اُس کے لیے ایک پناہ گاہ بنا رہی تھی جو کر سکتا تھا۔ انسان کو بچانے کے لیے، اس نے خدا کے گھر کو خود خوبصورت بنانے کی کوشش کی، تاکہ وہ اس کے لائق ہو۔ اس طرح بادشاہ کے محل کو ملامت کرنے کے لیے کچھ نہ ملا۔ مزید برآں، کنواری نے نہ صرف اسے ایک شاہی رہائش گاہ پیش کی جو اس کی عظمت کے لائق تھی، بلکہ اس کے لیے اپنے لیے ایک شاہی لباس اور ایک کمربند بھی تیار کیا، جیسا کہ ڈیوڈ کہتا ہے، "رحمت،" "طاقت" اور "بادشاہی" خود۔ ایک شاندار ریاست کے طور پر، جو اپنی جسامت اور خوبصورتی میں، اپنے اعلیٰ مثالی اور اپنے باشندوں کی تعداد میں، دولت اور طاقت میں، اپنے آپ کو بادشاہ کے استقبال اور اس کی مہمان نوازی تک محدود نہیں رکھتی، بلکہ اس کا ملک اور طاقت بن جاتی ہے۔ اور عزت، اور طاقت، اور ہتھیار. اسی طرح کنواری نے بھی، خدا کو اپنے اندر حاصل کیا اور اسے اپنا گوشت دیا، اسے ایسا بنایا کہ خدا دنیا میں ظاہر ہوا اور دشمنوں کے لیے ناقابلِ تباہی، اور دوستوں کے لیے نجات اور تمام اچھی چیزوں کا ذریعہ بن گیا۔
4. اس طرح اس نے عام نجات کا وقت آنے سے پہلے ہی نسل انسانی کو فائدہ پہنچایا: لیکن جب وقت آیا اور آسمانی رسول کا ظہور ہوا تو اس نے دوبارہ ان کی باتوں پر یقین کرکے اور وزارت قبول کرنے پر رضامندی سے نجات میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ خدا نے اس سے پوچھا۔ کیونکہ یہ بھی ہماری نجات کے لیے ضروری اور بلا شبہ ضروری تھا۔ اگر کنواری نے ایسا سلوک نہ کیا ہوتا تو انسانوں کے لیے کوئی امید باقی نہ رہتی۔ جیسا کہ میں نے پہلے کہا، یہ ممکن نہیں تھا کہ خدا نسل انسانی پر احسان کی نگاہ سے دیکھے اور زمین پر اترنا چاہے، اگر کنواری اپنے آپ کو تیار نہ کرتی، اگر وہ وہاں نہ ہوتی تو کون اس کا استقبال کرنے والا تھا اور کون کر سکتا تھا۔ نجات کے لئے خدمت کریں. اور ایک بار پھر، ہماری نجات کے لیے خُدا کی مرضی کا پورا ہونا ممکن نہیں تھا اگر کنواری اس پر یقین نہ کرتی اور اگر وہ اس کی خدمت کرنے پر راضی نہ ہوتی۔ یہ اس "خوشی" سے ظاہر ہوتا ہے جو جبرائیل نے کنواری سے کہا تھا اور اس حقیقت سے کہ اس نے اسے "مہربان" کہا تھا، جس کے ساتھ اس نے اپنا مشن ختم کیا، اس نے سارا راز کھول دیا۔ تاہم، جب کہ کنواری یہ سمجھنا چاہتی تھی کہ حمل کس طرح سے ہوگا، خدا نیچے نہیں آیا۔ جس لمحے وہ قائل ہو گئی اور دعوت کو قبول کر لیا، سارا کام فوراً مکمل ہو گیا: خدا نے اپنے آپ کو ایک لباس والے آدمی کے طور پر لے لیا اور کنواری خالق کی ماں بن گئی۔
اس سے بھی زیادہ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ: خدا نے نہ تو آدم کو خبردار کیا اور نہ ہی اسے اپنی پسلی دینے پر آمادہ کیا جس سے حوا کو پیدا ہونا تھا۔ اس نے اسے سلا دیا اور اس طرح اس کے حواس چھین کر اس کا حصہ چھین لیا۔ جبکہ، نئے آدم کو تخلیق کرنے کے لیے، اس نے کنواری کو پیشگی تعلیم دی اور اس کے ایمان اور قبولیت کا انتظار کیا۔ آدم کی تخلیق میں، وہ دوبارہ اپنے اکلوتے بیٹے سے مشورہ کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے، "ہم نے انسان کو بنایا ہے۔" لیکن جب پہلوٹھے کو "داخل ہونا" تھا، تو وہ "حیرت انگیز مشیر" "کائنات میں"، جیسا کہ پال کہتے ہیں، اور دوسرے آدم کو تخلیق کرنا تھا، اس نے اپنے فیصلے میں کنواری کو اپنے ساتھی کارکن کے طور پر لیا۔ یوں خُدا کا وہ عظیم ’’فیصلہ‘‘، جس کے بارے میں یسعیاہ بولتا ہے، خُدا کی طرف سے اعلان کیا گیا اور کنواری نے اس کی تصدیق کی۔ اس طرح کلام کا اوتار نہ صرف باپ کا کام تھا، جس نے "پسند کیا" اور اس کی طاقت کا، جس نے "سایہ کیا" اور روح القدس کا، جس نے "مسلسل" کیا، بلکہ اس کی خواہش اور ایمان کا بھی۔ ورجن. کیونکہ ان کے بغیر وجود میں آنا اور لوگوں کے سامنے کلام کی تجدید کا حل پیش کرنا ممکن نہیں تھا، اسی طرح پاکیزہ کی خواہش اور ایمان کے بغیر خدا کے حل کا حاصل ہونا ناممکن تھا۔
5. خدا نے اس کی رہنمائی اور قائل کرنے کے بعد، پھر اس نے اسے اپنی ماں بنایا۔ اس طرح گوشت ایک آدمی نے دیا جو اسے دینا چاہتا تھا اور جانتا تھا کہ وہ ایسا کیوں کر رہا ہے۔ کیونکہ اس کے ساتھ وہی ہوا جو کنواری کے ساتھ ہونا تھا۔ جیسا کہ اس نے چاہا اور "نیچے آیا"، لہذا اسے حاملہ ہونا تھی اور ماں بننا تھی، مجبوری میں نہیں، بلکہ اپنی پوری آزادی کے ساتھ۔ کیونکہ اس کے پاس تھا - اور یہ بہت زیادہ اہم ہے - نہ صرف ہماری نجات کی تعمیر میں حصہ لینے کے لیے جیسا کہ بغیر کسی چیز کو منتقل کیا جاتا ہے، جسے محض استعمال کیا جاتا ہے، بلکہ خود کو پیش کرنا اور نسل انسانی کی دیکھ بھال میں خدا کا ساتھی بننا۔ ، تاکہ وہ اس کے ساتھ حصہ لے اور اس عظمت کا حصہ دار بن سکے جو انسانیت کی اس محبت سے پیدا ہوا ہے۔ پھر، چونکہ نجات دہندہ نہ صرف جسمانی طور پر ایک آدمی اور انسان کا بیٹا تھا، بلکہ اس کے پاس ایک روح، دماغ، ارادہ اور ہر چیز انسانی تھی، اس لیے ضروری تھا کہ ایک کامل ماں ہو جو نہ صرف اس کی پیدائش کی خدمت کرے۔ جسم کی فطرت کے ساتھ، بلکہ دماغ اور مرضی کے ساتھ، اور اس کے پورے وجود کے ساتھ: جسم اور روح دونوں میں ماں بننا، پورے شخص کو غیر کہی ہوئی پیدائش میں لانا۔
یہی وجہ ہے کہ کنواری، اپنے آپ کو خدا کے اسرار کی خدمت میں دینے سے پہلے، اس پر یقین رکھتی ہے، چاہتی ہے اور اسے پورا کرنا چاہتی ہے۔ لیکن یہ اس لیے بھی ہوا کیونکہ خُدا کنواری کی خوبی کو ظاہر کرنا چاہتا تھا۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ اس کا ایمان کتنا عظیم تھا اور اس کا سوچنے کا انداز کتنا بلند تھا، اس کا دماغ کتنا متاثر نہیں ہوا تھا اور اس کی روح کتنی عظیم تھی — وہ چیزیں جو اس طرح سے ظاہر ہوئیں جس میں کنواری نے اس کے متضاد کلام کو قبول کیا اور اس پر یقین کیا۔ فرشتہ: کہ خدا واقعی زمین پر آئے گا اور ذاتی طور پر ہماری نجات کو دیکھے گا، اور یہ کہ وہ اس کام میں بڑھ چڑھ کر حصہ لے کر خدمت کرنے کے قابل ہو گی۔ حقیقت یہ ہے کہ اس نے سب سے پہلے وضاحت طلب کی اور اسے یقین ہو گیا یہ اس بات کا چمکتا ثبوت ہے کہ وہ خود کو اچھی طرح جانتی تھی اور اس سے بڑا اور کوئی چیز اس کی خواہش کے لائق نہیں تھی۔ مزید برآں، یہ حقیقت کہ خُدا نے اُس کی فضیلت کو ظاہر کرنا چاہا یہ ثابت کرتا ہے کہ کنواری خُدا کی بھلائی اور انسانیت کی عظمت کو اچھی طرح جانتی تھی۔ یہ واضح ہے کہ بالکل اسی وجہ سے وہ خدا کی طرف سے براہ راست روشن نہیں ہوئی تھی، تاکہ یہ پوری طرح سے پتہ چل جائے کہ اس کا ایمان، جس سے وہ خدا کے قریب رہتی تھی، اس کا رضاکارانہ اظہار تھا، اور وہ یہ نہیں سوچیں گے کہ سب کچھ ہے۔ جو ہوا وہ قائل خدا کی طاقت کا نتیجہ تھا۔ کیونکہ جس طرح وہ لوگ جو ایمان لائے جنہوں نے نہیں دیکھا اور ایمان لایا ان لوگوں سے زیادہ مبارک ہیں جو دیکھنا چاہتے ہیں، اسی طرح وہ لوگ جنہوں نے ان پیغامات پر یقین کیا جو خداوند نے اپنے بندوں کے ذریعے بھیجے ہیں ان لوگوں سے زیادہ غیرت رکھتے ہیں جنہیں ذاتی طور پر ان کو قائل کرنے کی ضرورت تھی۔ . یہ شعور کہ اس کی روح میں کوئی چیز تقدیس کے لیے موزوں نہیں تھی، اور یہ کہ اس کا مزاج اور رسم و رواج اس کے لیے بالکل موزوں تھے، اس لیے اس نے کسی انسانی کمزوری کا ذکر نہیں کیا، نہ ہی یہ شکوہ کیا کہ یہ سب کیسے ہوگا، اور نہ ہی اس پر بحث کی گئی تھی۔ وہ طریقے جو اسے پاکیزگی کی طرف لے جاتے، اور نہ ہی اسے کسی خفیہ رہنما کی ضرورت تھی- یہ سب چیزیں میں نہیں جانتا کہ کیا ہم انہیں فطرت کی تخلیق سے متعلق سمجھ سکتے ہیں۔
کیونکہ اگر وہ کروبی یا سرافیم یا ان فرشتوں سے زیادہ پاکیزہ چیز ہوتی تو وہ اس آواز کو کیسے برداشت کر سکتا تھا؟ وہ یہ کیسے سوچ سکتا تھا کہ اس کے کہے پر عمل کرنا ممکن ہے۔ وہ ان عظیم کاموں کے لیے کافی طاقت کیسے پائے گی؟ اور جان، جس سے انسانوں میں "بڑا کوئی نہیں تھا"، خود نجات دہندہ کے اندازے کے مطابق، اپنے آپ کو اپنے جوتوں کو چھونے کے لائق نہیں سمجھتا تھا، اور یہ کہ جب نجات دہندہ غریب انسانی فطرت میں ظاہر ہوا تھا۔ جب تک کہ پاکیزہ نے اپنے رحم میں باپ کے کلام کو، خُدا کے بہت ہی مفروضے کو لینے کی ہمت نہیں کی، اس سے پہلے کہ یہ ابھی کم ہو جائے۔ “میں اور میرے باپ کا گھر کیا ہے؟ کیا تُو میرے ذریعے اسرائیل کو بچائے گا، اے رب؟ یہ الفاظ آپ صالحین سے سن سکتے ہیں، حالانکہ انہیں کئی بار اعمال کی طرف بلایا گیا ہے اور بہت سے لوگوں نے ان پر عمل کیا ہے۔ جب کہ فرشتے نے مبارک کنواری کو کچھ غیر معمولی کام کرنے کے لیے بلایا، ایسا کام جو انسانی فطرت کے مطابق نہیں تھا، جو منطقی سمجھ سے بالاتر تھا۔ اور درحقیقت، اس نے زمین کو آسمان تک اٹھانے، حرکت کرنے اور بدلنے، اپنے آپ کو ایک وسیلہ کے طور پر، کائنات کو استعمال کرنے کے سوا اور کیا مانگا؟ لیکن اس کا دماغ پریشان نہیں ہوا اور نہ ہی وہ اپنے آپ کو اس کام کے لائق سمجھتی تھی۔ لیکن جیسا کہ روشنی کے قریب آنے پر کوئی چیز آنکھوں کو پریشان نہیں کرتی ہے، اور جیسا کہ کسی کے لیے یہ کہنا عجیب نہیں ہے کہ جیسے ہی سورج طلوع ہوتا ہے یہ دن ہے، اسی طرح کنواری اس وقت بالکل بھی پریشان نہیں ہوئی جب وہ سمجھ گئی کہ وہ حاصل کرنے کے قابل ہو جائے گی۔ خدا کی تمام جگہوں پر نا اہل تصور کریں۔ اور اُس نے فرشتے کی باتوں کو بے پروا نہیں ہونے دیا اور نہ ہی اُس کی بہت سی تعریفوں سے اُس کو بہایا گیا۔ لیکن اس نے اپنی نماز پر اکتفا کیا اور پوری توجہ کے ساتھ سلام کا مطالعہ کیا، تصور کے طریقہ کار اور اس سے جڑی ہر چیز کو سمجھنے کی خواہش کی۔ لیکن اس سے آگے وہ یہ پوچھنے میں بالکل بھی دلچسپی نہیں رکھتی کہ کیا وہ خود اتنی اعلیٰ وزارت کے لیے قابل اور موزوں ہے، کیا اس کا جسم اور روح اتنی پاکیزہ ہے۔ وہ ان معجزات پر حیران ہوتا ہے جو فطرت سے آگے نکل جاتے ہیں اور اس کی تیاری سے متعلق ہر چیز کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔ اس لیے اس نے جبرائیل سے پہلی کی وضاحت طلب کی، جب کہ وہ خود دوسرے کو جانتی تھیں۔ کنواری نے اپنے اندر خُدا کے لیے ہمت پائی، کیونکہ، جیسا کہ جان کہتا ہے، ’’اس کے دل نے اُس کی مذمت نہیں کی‘‘، بلکہ ’’گواہی‘‘ دی تھی۔
6. "یہ کیسے کیا جائے گا؟" اس نے پوچھا. اس لیے نہیں کہ مجھے خود زیادہ پاکیزگی اور زیادہ تقدس کی ضرورت ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ فطرت کا قانون ہے کہ جن لوگوں نے میری طرح کنوارہ پن کا راستہ اختیار کیا ہے وہ حاملہ نہیں ہو سکتے۔ "یہ کیسے ہو گا، اس نے پوچھا، جب میں کسی مرد کے ساتھ تعلقات میں نہیں ہوں؟" میں، یقیناً، وہ جاری ہے، خدا کو قبول کرنے کے لیے تیار ہوں۔ میں نے کافی تیاری کر لی ہے۔ لیکن یہ بتاؤ کیا قدرت راضی ہو گی اور کس طریقے سے؟ اور پھر، جیسے ہی جبرئیل نے اسے مشہور الفاظ کے ساتھ متضاد تصور کے طریقے کے بارے میں بتایا: "روح القدس آپ پر آئے گا اور اعلیٰ ترین کی طاقت آپ پر سایہ کرے گی"، اور اسے سب کچھ سمجھا دیا، ورجن نمبر۔ فرشتے کے اس پیغام پر اب تک شک کرتا ہے کہ وہ برکت والی ہے، دونوں ان شاندار چیزوں کے لیے جن کی اس نے خدمت کی، اور ان کے لیے جن پر وہ یقین رکھتی تھی، یعنی کہ وہ اس وزارت کو قبول کرنے کے لائق ہو گی۔ اور یہ بے حیائی کا پھل نہیں تھا۔ یہ اُس حیرت انگیز اور خفیہ خزانے کا مظہر تھا جو کنواری نے اپنے اندر چھپا رکھا تھا، ایک خزانہ جو اعلیٰ سمجھداری، ایمان اور پاکیزگی سے بھرا ہوا تھا۔ یہ روح القدس کی طرف سے نازل ہوا، کنواری کو "مبارک" کہتے ہوئے - خاص طور پر اس لیے کہ اس نے خبر کو قبول کیا اور آسمانی پیغامات پر یقین کرنا بالکل بھی مشکل نہیں تھا۔
جان کی ماں، جیسے ہی اس کی روح روح القدس سے معمور ہوئی، اس نے اسے تسلی دی، اور کہا: "مبارک ہے وہ جو یقین رکھتی ہے کہ جو کچھ خُداوند نے اُسے بتایا ہے وہ پورا ہو جائے گا۔" اور کنواری نے خود اپنے بارے میں کہا، فرشتہ کو جواب دیتے ہوئے: "یہ رب کی نوکرانی ہے۔" کیونکہ وہ واقعی رب کی خادمہ ہے جس نے آنے والی چیزوں کے راز کو بہت گہرائی سے سمجھا۔ وہ جس نے "جیسے ہی خُداوند آیا" فوراً اپنی روح اور جسم کا گھر کھول دیا اور اُسے دیا جو اُس سے پہلے واقعی بے گھر تھا، مردوں کے درمیان ایک حقیقی ٹھکانہ۔
اس وقت کچھ ایسا ہی ہوا جو آدم کے ساتھ ہوا۔ جب کہ تمام نظر آنے والی کائنات اس کی خاطر بنائی گئی تھی، اور باقی تمام مخلوقات کو اپنا موزوں ساتھی مل گیا تھا، لیکن حوا سے پہلے آدم کو کوئی مناسب ساتھی نہیں ملا۔ اسی طرح کلام کے لیے بھی، جس نے ہر چیز کو وجود میں لایا، اور ہر مخلوق کو اس کی مناسب جگہ تفویض کی، کنواری کے سامنے کوئی جگہ، کوئی ٹھکانہ نہیں تھا۔ تاہم، کنواری نے "اس کی آنکھوں کو نیند نہیں دی، اور نہ ہی اپنی پلکوں کو تھکاوٹ" دی جب تک کہ اس نے اسے پناہ اور جگہ نہ دی۔ ڈیوڈ کے منہ سے کہے گئے الفاظ کے لئے، ہمیں پاکیزہ کی آواز کے طور پر غور کرنا چاہئے، کیونکہ وہ اس کی نسل کا پیشوا ہے۔
7. لیکن سب سے بڑی اور سب سے زیادہ متضاد بات یہ ہے کہ، پہلے سے کچھ جانے بغیر، بغیر کسی انتباہ کے، وہ اس رسم کے لیے اتنی اچھی طرح سے تیار تھی کہ جیسے ہی خدا اچانک ظاہر ہوا، وہ اسے قبول کرنے کے قابل ہوگئی جیسا کہ اسے کرنا چاہیے تھا۔ ایک تیار، بیدار اور اٹل روح کے ساتھ۔ تمام مردوں کو اس کی عقلمندی کے بارے میں جاننا تھا، جس کے ذریعے مبارک ورجن ہمیشہ زندہ رہتی تھی، اور وہ انسانی فطرت سے کتنی اعلیٰ، کتنی منفرد، ان تمام چیزوں سے کتنی عظیم تھی جسے لوگ سمجھ سکتے ہیں- وہ جس نے اپنی روح میں اس کے لیے اتنی مضبوط محبت پیدا کی تھی۔ خدا، اس لئے نہیں کہ اسے خبردار کیا گیا تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہونے والا ہے اور جس میں وہ حصہ لینے والی ہے، بلکہ ان عمومی تحائف کی وجہ سے جو خدا کی طرف سے انسانوں کو دیے گئے یا دی جائیں گی۔ کیونکہ جیسا کہ ایوب کو اس صبر کے لیے بہت زیادہ پسند نہیں کیا گیا تھا جو اس نے اپنے دکھوں میں دکھایا تھا، کیونکہ وہ نہیں جانتا تھا کہ اس صبر کی جدوجہد کے بدلے میں اسے کیا دیا جائے گا، اس لیے اس نے اپنے آپ کو ایسے تحائف حاصل کرنے کے لائق ظاہر کیا جو انسانی منطق سے بالاتر ہے۔ کیونکہ وہ (ان کے بارے میں پہلے سے) نہیں جانتا تھا۔ یہ دولہا کا انتظار کیے بغیر شادی کا بستر تھا۔ یہ آسمان تھا، حالانکہ وہ نہیں جانتا تھا کہ اس سے سورج نکلے گا۔
اس عظمت کا تصور کون کر سکتا ہے؟ اور وہ کیسی ہو گی اگر اسے سب کچھ پہلے سے معلوم ہو اور اس کے پاس امید کے پنکھ ہوں؟ لیکن اسے پہلے سے اطلاع کیوں نہیں دی گئی؟ شاید اس لیے کہ اس سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس کے پاس جانے کے لیے کوئی اور جگہ نہیں تھی، چونکہ وہ تقدس کی تمام چوٹیوں پر چڑھ چکی تھی، اور یہ کہ اس کے پاس جو کچھ تھا اس میں وہ کچھ بھی شامل نہیں کر سکتی تھی، اور نہ ہی نیکی میں بہتر بن سکتی تھی۔ وہ سب سے اوپر پہنچ گئی تھی؟ کیونکہ اگر ایسی چیزیں ہوتیں اور وہ قابل عمل ہوتیں، اگر فضیلت کی ایک اور چوٹی ہوتی تو کنواری کو یہ معلوم ہو جاتا، یہی وجہ تھی کہ وہ کیوں پیدا ہوئی تھی، اور اس لیے کہ خدا اسے تعلیم دے رہا تھا، تاکہ وہ اسے اپنے تابع کر لے۔ سربراہی اجلاس بھی. ، تدفین کی وزارت کے لئے بہتر طور پر تیار ہونے کے لئے۔ یہ اس کی جہالت تھی جس نے اس کی فضیلت کو ظاہر کیا - وہ جس کے پاس اگرچہ ان چیزوں کی کمی تھی جو اسے نیکی کی طرف راغب کر سکتی تھیں، لیکن اس نے اپنی روح کو اتنا کامل کیا کہ اسے خدا نے تمام انسانی فطرت میں سے منتخب کیا تھا۔ اور نہ ہی یہ فطری ہے کہ خدا اپنی ماں کو تمام اچھی چیزوں سے آراستہ نہ کرے، اور نہ ہی اسے بہترین اور کامل انداز میں پیدا کرے۔
8. حقیقت یہ ہے کہ اس نے خاموشی اختیار کی اور اسے کیا ہونے والا تھا کے بارے میں کچھ نہیں بتایا، یہ ثابت کرتا ہے کہ وہ اس سے بہتر یا بڑا کچھ نہیں جانتا تھا جو اس نے کنواری کو پورا کرتے ہوئے دیکھا تھا۔ اور یہاں ایک بار پھر ہم دیکھتے ہیں کہ اس نے اپنی ماں کے لیے نہ صرف دوسری عورتوں میں سب سے بہتر بلکہ کامل کا انتخاب کیا۔ وہ باقی نسل انسانی کے مقابلے میں محض زیادہ موزوں نہیں تھی، بلکہ وہ وہ تھی جو اس کی ماں بننے کے لیے بالکل موزوں تھی۔ بلاشبہ ایک زمانے میں انسان کی فطرت کے لیے ضروری تھا کہ وہ اس کام کے لیے موزوں ہو جس کے لیے اسے بنایا گیا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ایک ایسے شخص کو جنم دینا جو خالق کے مقصد کو پورا کرنے کے قابل ہو گا۔ ہمیں یقیناً اس مقصد کی خلاف ورزی کرنا مشکل نہیں لگتا جس کے لیے مختلف ٹولز کو کسی نہ کسی سرگرمی کے لیے استعمال کرکے تخلیق کیا گیا تھا۔ تاہم، خالق نے ابتدا میں انسانی فطرت کے لیے کوئی ہدف مقرر نہیں کیا تھا، جسے اس نے بعد میں بدل دیا۔ پہلے ہی لمحے سے اس نے اسے پیدا کیا تاکہ جب وہ پیدا ہو تو اسے اپنے لیے ماں بنا لے۔ اور اصل میں یہ کام انسانی فطرت کو سونپ کر اس نے بعد میں اس واضح مقصد کو بطور اصول استعمال کرتے ہوئے انسان کو پیدا کیا۔ اس لیے ضروری تھا کہ کسی دن کوئی ایسا آدمی ظاہر ہو جو اس مقصد کو پورا کر سکے۔ ہمارے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ ہم انسان کی تخلیق کے مقصد کو سب سے بہتر نہ سمجھیں، جو خالق کو سب سے زیادہ عزت و توقیر عطا کرے گا، اور نہ ہی ہم یہ سوچ سکتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ ان چیزوں میں کسی بھی طرح ناکام ہو سکتا ہے، جسے وہ تخلیق کرتا ہے۔ . یہ یقینی طور پر سوال سے باہر ہے، یہاں تک کہ معمار اور درزی اور جوتا بنانے والے بھی اپنی تخلیقات کو ہمیشہ اپنی مرضی کے مطابق تخلیق کرتے ہیں، حالانکہ ان کا مادے پر مکمل کنٹرول نہیں ہوتا ہے۔ اور اگرچہ وہ جو مواد استعمال کرتے ہیں وہ ہمیشہ ان کی اطاعت نہیں کرتا، اگرچہ یہ کبھی کبھی ان کے خلاف مزاحمت کرتا ہے، لیکن وہ اپنے فن کے ذریعے اسے زیر کرنے اور اسے اپنے مقصد تک پہنچانے کا انتظام کرتے ہیں۔ اگر وہ کامیاب ہو جاتے ہیں تو یہ کتنا فطری ہے کہ خدا کامیاب ہو، جو محض مادے کا حاکم نہیں ہے، بلکہ اس کا خالق ہے، جس نے اسے تخلیق کرتے وقت جانا تھا کہ وہ اسے کیسے استعمال کرے گا۔ انسانی فطرت کو ہر چیز میں اس مقصد کے مطابق ہونے سے کیا چیز روک سکتی ہے جس کے لیے خدا نے اسے بنایا ہے؟ یہ خدا ہے جو گھر پر حکمرانی کرتا ہے۔ اور یہ بالکل اس کا سب سے بڑا کام ہے، اس کے ہاتھوں کا نمایاں کام۔ اور اس کی تکمیل اس نے کسی انسان یا فرشتے کے سپرد نہیں کی بلکہ اسے اپنے پاس رکھا۔ کیا یہ منطقی نہیں ہے کہ خدا تخلیق میں ضروری قوانین کی پابندی کرنے کے لیے کسی دوسرے کاریگر سے زیادہ خیال رکھتا ہے؟ اور جب بات صرف کسی چیز کی نہیں بلکہ اس کی بہترین تخلیقات کی ہو؟ خدا خود نہیں تو اور کس کو دے گا؟ اور درحقیقت پال نے بشپ سے (جو، جیسا کہ جانا جاتا ہے، خدا کی تصویر ہے) سے عام بھلائی کا خیال رکھنے سے پہلے، ہر اس چیز کا بندوبست کرنے کے لیے کہتا ہے جس کا اپنے اور اپنے گھر والوں سے تعلق ہو۔
9. جب یہ تمام چیزیں ایک جگہ پر ہوئیں: کائنات کا سب سے منصف حکمران، خدا کے منصوبے کا سب سے موزوں وزیر، تخلیق کار کے تمام کاموں میں سب سے بہتر - کسی بھی ضروری چیز کی کمی کیسے ہو سکتی ہے؟ کیونکہ ہر چیز میں ہم آہنگی اور مکمل ہم آہنگی کو برقرار رکھنا ضروری ہے اور اس عظیم اور شاندار کام کے لیے کوئی بھی چیز نامناسب نہیں ہونی چاہیے۔ کیونکہ خدا سب سے پہلے عادل ہے۔ وہ جس نے ہر چیز کو اس طرح پیدا کیا جیسا کہ ان کا ہونا چاہیے، اور "ہر چیز کو اپنے انصاف کے میزان میں تولتا ہے۔" ان تمام چیزوں کے جواب کے طور پر جو خدا کا انصاف چاہتا تھا، کنواری، جو اس کے لیے موزوں تھی، نے اپنا بیٹا دیا۔ اور وہ اس کی ماں بن گئی جس کے لیے ماں بننا بالکل درست تھا۔ اور یہاں تک کہ اگر اس حقیقت سے کوئی دوسرا فائدہ نہ تھا کہ خدا انسان کا بیٹا ہوا، ہم بحث کر سکتے ہیں کہ حقیقت یہ ہے کہ کنواری کو خدا کی ماں بننا چاہئے، کلام کے اوتار کا سبب بننے کے لئے کافی تھا۔ اور یہ کہ خدا اپنی مخلوقات میں سے ہر ایک کو وہ عطا کرنے میں ناکام نہیں ہوسکتا جو اس کے موافق ہے، یعنی ہمیشہ اس کے عدل کے مطابق عمل کرتا ہے، صرف یہی حقیقت ان دونوں فطرتوں کے اس نئے انداز کو وجود میں لانے کی کافی وجہ تھی۔
کیونکہ اگر پاک ذات نے ان تمام چیزوں کا مشاہدہ کیا جن کا وہ مشاہدہ کرنے کی پابند تھی، اگر اس نے اپنے آپ کو ایک مرد کے طور پر ظاہر کیا کہ اس نے اپنے قرض میں سے کچھ بھی نہیں چھوڑا، تو پھر خدا اتنا عادل کیسے ہوسکتا ہے؟ اگر کنواری نے ان چیزوں میں سے کسی کو بھی نہیں چھوڑا جو خدا کی ماں کو ظاہر کر سکتی ہے، اور اس سے اتنی شدید محبت کرتی ہے، تو یقیناً یہ بالکل ناقابل یقین ہوگا کہ خدا اسے اپنا فرض نہ سمجھے کہ اسے اس کے برابر بدلہ دے، اس کا بن جائے۔ بیٹا۔ اور ہم ایک بار پھر کہتے ہیں، اگر خُدا برے آقاؤں کو اُن کی خواہش کے مطابق دیتا ہے، تو وہ اپنی ماں کو کیسے نہیں لے گا جو ہمیشہ اور ہر چیز میں اُس کی خواہش پر راضی ہوتی ہے؟ یہ تحفہ بہت مہربان اور بابرکت کے لیے موزوں تھا۔ لہٰذا، جب جبرائیل نے اسے واضح طور پر بتایا کہ وہ خود خُدا کو جنم دے گی – کیونکہ یہ اُس کے الفاظ سے واضح ہو گیا تھا، کہ جو پیدا ہو گا وہ ’’یعقوب کے گھرانے پر ہمیشہ کے لیے حکومت کرے گا، اور اُس کی بادشاہی کا کوئی خاتمہ نہیں ہوگا‘‘۔ اور کنواری نے خوشی کے ساتھ اس خبر کو قبول کیا، جیسے وہ کوئی عام بات سن رہا ہو، کوئی ایسی چیز جو بالکل بھی عجیب نہ ہو، اور نہ ہی عام طور پر ہونے والے واقعات سے مطابقت نہ رکھتی ہو۔ اور اس طرح، ایک مبارک زبان کے ساتھ، فکروں سے پاک روح کے ساتھ، سکون سے بھرے خیالات کے ساتھ، اس نے کہا: "یہ ہے رب کی نوکرانی، آپ کے کہنے کے مطابق میرے ساتھ کیا جائے۔"
10. اس نے یہ کہا اور فوراً ہی سب کچھ ہو گیا۔ ’’اور کلام جسم بن کر ہمارے درمیان رہنے لگا۔‘‘ اس طرح، جیسے ہی کنواری نے خُدا کو جواب دیا، اُس نے فوراً اُس کی طرف سے روح حاصل کی جو اُس خدا جیسا گوشت تخلیق کرتا ہے۔ اس کی آواز "طاقت کی آواز" تھی جیسا کہ ڈیوڈ کہتا ہے۔ اور یوں، ماں کے لفظ سے باپ کا لفظ شکل اختیار کر گیا۔ اور تخلیق کی آواز سے خالق تعمیر کرتا ہے۔ اور جس طرح، جب خُدا نے کہا کہ "روشنی ہونے دو" فوراً روشنی تھی، اسی طرح فوراً کنواری کی آواز کے ساتھ حقیقی نور اُٹھا اور انسانی جسم کے ساتھ متحد ہو گیا، اور وہ جو "دنیا میں آنے والے ہر آدمی" کو روشن کرتا ہے۔ حاملہ. اے پاک آواز! اوہ، الفاظ کہ تم نے اتنی عظمت کی! اوہ، مبارک زبان، جس نے ایک ہی لمحے میں پوری کائنات کو جلاوطنی سے نکال دیا! اے پاکیزہ روح کا خزانہ جس نے اپنی چند باتوں سے ہم پر ایسی لافانی اشیاء پھیلا دی ہیں! کیونکہ ان الفاظ نے زمین کو جنت میں بدل دیا اور جہنم کو خالی کر دیا، قیدیوں کو رہا کیا۔ انہوں نے جنت کو انسانوں کے لیے آباد کیا اور فرشتوں کو انسانوں کے اتنا قریب کر دیا کہ انہوں نے آسمانی اور نسل انسانی کو اس ذات کے گرد ایک منفرد رقص میں جکڑ دیا جو ایک ہی وقت میں ہے، اس کے گرد جو خدا ہونے کے ناطے انسان بن گیا۔
آپ کے ان الفاظ کے لیے آپ کو کیا خراج تحسین پیش کیا جائے گا؟ ہم آپ کو کیا پکاریں کیونکہ مردوں میں آپ کے برابر کوئی چیز نہیں ہے۔ کیونکہ ہمارے الفاظ زمینی ہیں، یہاں تک کہ آپ دنیا کی تمام چوٹیوں کو عبور کر چکے ہیں۔ لہٰذا، اگر تعریف کے الفاظ آپ سے کہے جائیں، تو یہ فرشتوں کا کام ہونا چاہیے، کروبیوں کا دماغ، آگ کی زبان میں۔ لہذا، ہم بھی، آپ کے کارناموں کو جتنا ہم کر سکتے تھے یاد کرنے کے بعد اور آپ کے لیے اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق گایا، ہماری نجات، اب ایک فرشتہ آواز تلاش کرنا چاہتے ہیں۔ اور ہم جبرائیل کے سلام پر آتے ہیں، اس طرح ہمارے پورے واعظ کا احترام کرتے ہیں: "خوش ہو، مبارک ہو، رب تمہارے ساتھ ہے!"۔
لیکن ہمیں، کنواری، نہ صرف ان چیزوں کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیں جو اس کے اور آپ کے لیے عزت اور جلال لاتی ہیں، جنہوں نے اسے جنم دیا ہے، بلکہ ان پر عمل بھی کریں۔ ہمیں اُس کی رہائش گاہ بننے کے لیے تیار کر، کیونکہ تمام زمانوں میں جلال اُسی کا ہے۔ آمین
