بذریعہ مارٹن ہوگر
اکرا، 19 اپریل 2024. گائیڈ نے ہمیں خبردار کیا: کیپ کوسٹ کی تاریخ – اکرا سے 150 کلومیٹر دور – افسوسناک اور بغاوت کرنے والی ہے۔ ہمیں اسے نفسیاتی طور پر برداشت کرنے کے لیے مضبوط ہونا چاہیے! یہ قلعہ 17ویں صدی میں انگریزوں کے ذریعے تعمیر کیا گیا تھا جس میں تقریباً 250 مندوبین نے گلوبل کرسچن فورم (GFM) کا دورہ کیا۔
ہم زیرزمین راستوں کا دورہ کرتے ہیں، کچھ بغیر اسکائی لائٹس کے، جہاں امریکہ جانے والے غلاموں کا ہجوم تھا۔ گورنر کے نو کھڑکیوں والے بڑے کمرے اور پانچ کھڑکیوں والے اس کے روشن بیڈ روم سے کیا فرق ہے! ان تاریک جگہوں کے اوپر، ایک اینگلیکن چرچ "سوسائٹی فار دی پروپیگیشن آف دی گوسپل" نے بنایا تھا۔ ہمارے گائیڈ کی وضاحت کرتے ہوئے، "جہاں حللیویاہ گایا جاتا تھا، جب کہ غلام نیچے اپنے دکھوں کا نعرہ لگاتے تھے"۔
سب سے زیادہ پریشان کن غلامی کا مذہبی جواز ہے۔ قلعہ کے چرچ اور چند سو میٹر کے فاصلے پر میتھوڈسٹ کیتھیڈرل کے علاوہ، یہاں ایک دروازے کے اوپری حصے میں ڈچ زبان میں یہ نوشتہ ہے، جو ہمارے سے دور نہیں ایک اور قلعہ میں ہے، جو مجھے اس کا دورہ کرنے والے ایک شریک نے دکھایا: خُداوند نے صیون کو چُنا، اُس نے اُسے اپنا مسکن بنانا چاہا" جس شخص نے زبور 132، آیت 12 سے یہ اقتباس لکھا اُس کا کیا مطلب تھا؟ ایک اور دروازے پر لکھا ہے "واپس نہ آنے کا دروازہ": کالونیوں میں لے جایا گیا، غلاموں نے سب کچھ کھو دیا: اپنی شناخت، اپنی ثقافت، اپنی عزت!
اس قلعے کی تعمیر کے 300 سال مکمل ہونے پر، افریقی جینیسس انسٹی ٹیوٹ نے ایک یادگاری تختی رکھی جس میں پیدائش کی کتاب کے ایک حوالے سے یہ اقتباس درج ہے: "(خدا) نے ابرام سے کہا: جان لو کہ تمہاری اولاد کسی ملک میں تارکین وطن کے طور پر مقیم ہوگی۔ یہ ان کا نہیں ہے۔ وہ وہاں غلام رہیں گے، اور وہ چار سو سال تک مصیبت میں رہیں گے۔ لیکن میں اس قوم کا فیصلہ کروں گا جس کے وہ غلام رہے ہیں، اور پھر وہ بڑی دولت کے ساتھ نکلیں گے۔" (15.13-14)
کیپ کوسٹ میتھوڈسٹ کیتھیڈرل میں
غلاموں کی تجارت کے اس عصری کیتھیڈرل میں داخل ہوتے وقت جو سوال میرے ذہن میں تھا وہ پوچھا گیا کیسلی اسامہ، GFM کے جنرل سکریٹری: "یہ وحشتیں آج کہاں جاری ہیں؟ »
اس کے بعد مقامی میتھوڈسٹ بشپ کی موجودگی میں "نوحہ اور مفاہمت کی دعا" کی قیادت کی جاتی ہے۔ زبور 130 کی یہ آیت جشن کا لہجہ طے کرتی ہے: "ہم گہرائیوں سے آپ کو پکارتے ہیں۔ اے خُداوند، میری آواز سن" (v.1)۔ تبلیغ Rev کی طرف سے فراہم کی جاتی ہے. مرلن ہائیڈ ریلی جمیکا بپٹسٹ یونین کے اور ورلڈ کونسل آف چرچز کی مرکزی کمیٹی کے نائب ناظم۔ وہ "غلام والدین کی اولاد" کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ ایوب کی کتاب کی بنیاد پر، وہ ظاہر کرتی ہے کہ جاب غلامی کے خلاف احتجاج کرتی ہے، بنیادی اصول کے طور پر انسانی وقار کے دفاع کے ساتھ، تمام مشکلات کے خلاف۔ ناقابل معافی کو معاف نہیں کیا جاسکتا اور نہ ہی ناقابل جواز کو جائز قرار دیا جاسکتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ "ہمیں اپنی ناکامیوں کو پہچاننا ہوگا اور جاب کی طرح ماتم کرنا ہوگا، اور اپنی مشترکہ انسانیت کی تصدیق کرنی ہوگی، جو خدا کی شبیہ پر بنائی گئی ہے،" انہوں نے کہا۔
اگلا، سیٹری نیومی, عالمی کمیونین آف ریفارمڈ گرجا گھروں کے قائم مقام جنرل سکریٹری نے، اصلاح شدہ گرجا گھروں کے دو دیگر مندوبین کے ساتھ، 2004 میں شائع ہونے والے اکرا اعتراف کو یاد کیا، جس میں ناانصافی میں مسیحی ملوث ہونے کی مذمت کی گئی تھی۔ "یہ پیچیدگی جاری ہے اور آج ہمیں توبہ کی طرف بلا رہی ہے۔"
کے طور پر روزمیری وینرجرمن میتھوڈسٹ بشپ، وہ یاد کرتی ہیں کہ ویزلی نے غلامی کے خلاف ایک پوزیشن لی۔ تاہم، میتھوڈسٹوں نے سمجھوتہ کیا اور اس کا جواز پیش کیا۔ معافی، توبہ اور بحالی ضروری ہے: "روح القدس ہمیں نہ صرف توبہ کی طرف لے جاتا ہے بلکہ معاوضہ کی طرف بھی لے جاتا ہے،" وہ بتاتی ہے۔
اس جشن کو گانوں کے ذریعہ وقفہ دیا گیا تھا، جس میں امریکہ میں کپاس کے باغات کے ایک غلام کی طرف سے تیار کردہ انتہائی متحرک "اوہ آزادی" بھی شامل ہے:
Oh Oh Freedom / Oh Oh Freedom over me
لیکن اس سے پہلے کہ میں غلام بنوں / مجھے اپنی قبر میں دفن کیا جائے گا۔
اور اپنے رب کے گھر جا کر آزاد ہو جا
کیپ کوسٹ کے دورے سے بازگشت
اس دورے نے جی سی ایف کی میٹنگ کو نشان زد کیا۔ کئی مقررین نے اس کے بعد اپنے تاثرات کا اظہار کیا۔ مونس فلاویو پیسڈیکاسٹری فار پروموٹنگ کرسچن یونٹی (ویٹیکن) کے سکریٹری بتاتے ہیں کہ مقدس ہفتہ کے دوران اس نے یروشلم کے گیلیکانٹے میں ایس پیٹر کے چرچ کے نیچے اس جگہ پر دعا کی جہاں یسوع کو بند کیا گیا تھا، زبور 88 کے ساتھ: مجھے سب سے نچلے گڑھے میں، تاریک ترین گہرائیوں میں۔" (v. 6)۔ اس نے غلام کے قلعے میں اس زبور کے بارے میں سوچا۔ "ہمیں ہر طرح کی غلامی کے خلاف مل کر کام کرنا چاہیے، خُدا کی حقیقت کی گواہی دینا چاہیے اور انجیل کی مفاہمت کی طاقت کو لانا چاہیے۔"
"اچھے چرواہے کی آواز" پر غور کرنا (جان 10)، لارنس کوچنڈوفرکینیڈا میں لوتھرن بشپ نے کہا: "ہم نے کیپ کوسٹ کی ہولناکیوں کا مشاہدہ کیا ہے۔ ہم نے غلاموں کی چیخیں سنی۔ آج غلامی کی نئی شکلیں ہیں جہاں دوسری آوازیں پکارتی ہیں۔ کینیڈا میں، دسیوں ہزار ہندوستانیوں کو ان کے خاندانوں سے مذہبی رہائشی اسکولوں میں لے جایا گیا۔
اس ناقابل فراموش دورے کے اگلے دن، ایسمی بوورز ورلڈ ایوینجلیکل الائنس کے ہونٹوں پر ایک دلکش گیت کے ساتھ بیدار ہوا، جسے غلام جہاز کے کپتان نے لکھا تھا: "حیرت انگیز فضل۔" وہ غلامی کے خلاف ایک پرجوش جنگجو بن گیا۔
جو سب سے زیادہ چھوا۔ مشیل چمون، لبنان میں سیریاک آرتھوڈوکس بشپ، فورم کے ان دنوں کے دوران، یہ سوال تھا: "غلامی کے اس عظیم گناہ کا جواز کیسے ممکن تھا؟ » ہر غلام ایک انسان ہے جس کو عزت کے ساتھ جینے کا حق ہے اور عیسیٰ پر ایمان کے ذریعے ابدی زندگی کے لیے مقدر ہے۔ خدا کی مرضی یہ ہے کہ ہم سب بچ جائیں۔ لیکن غلامی کی ایک اور شکل بھی ہے: اپنے گناہ کا قیدی ہونا۔ "یسوع سے معافی مانگنے سے انکار کرنا آپ کو ایک خوفناک صورتحال میں ڈال دیتا ہے کیونکہ اس کے ابدی نتائج ہوتے ہیں،" وہ کہتے ہیں۔
ڈینیئل اوکوہقائم کردہ افریقی گرجا گھروں کی تنظیم، پیسے کی محبت میں غلامی کی جڑ دیکھتی ہے، جیسا کہ تمام بدکاری۔ اگر ہم اس کو سمجھ سکتے ہیں تو ہم معافی مانگ سکتے ہیں اور صلح کر سکتے ہیں۔
ہندوستانی انجیلی بشارت کے ماہر کے لیے رچرڈ ہاویلپیدائش کے پہلے باب کے مطابق، ہندوستان میں پائیدار ذات پات کا نظام ہمیں زبردستی خدا کی شبیہ میں تخلیق کردہ انسانوں کی سچائی کی تصدیق کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ تب کوئی امتیازی سلوک ممکن نہیں۔ کیپ کوسٹ کا دورہ کرتے وقت اس نے یہی سوچا تھا۔
پیارے قارئین، جیسا کہ ہم سے گزارش کی گئی ہے کہ ہم نے جو کچھ اس خوفناک جگہ پر دیکھا اور پھر کیپ کاسٹ کیتھیڈرل میں کیا تجربہ کیا، اسے بیان کریں، میں نے آپ کو کرسچن فورم کے چوتھے عالمی اجلاس کا یہ اہم لمحہ ان مظاہر کے ساتھ پہنچایا ہے جو اس نے بیدار کیے تھے۔ .
