Sách Thánh, khi kể về nguồn gốc của người đàn ông đầu tiên, nói:
Đức Chúa Trời phán: chúng ta hãy tạo dựng con người theo hình ảnh của Ngài, (và) theo hình ảnh của Ngài (Sáng thế Ký 1:26).
Về chính hành động sáng tạo, tác giả sách Sáng thế thuật lại:
Và Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời Ngài đã tạo ra con người: nam và nữ Ngài đã tạo ra họ (Sáng 1:27).
Hình ảnh của Thiên Chúa trong con người, theo như lời của Thánh Tông đồ Phao-lô, là “trong sự công bình và thánh khiết của lẽ thật” (Ê-phê-sô 4:24), tức là sự hoàn thiện thực sự của các quyền năng thuộc linh của con người hướng về Thiên Chúa, như nó vốn có. với A-đam và Ê-va cho đến khi họ sụp đổ. Và khi họ phạm tội, hình ảnh Thiên Chúa tối tăm giữa họ, mặc dù sau khi sa ngã, những sức mạnh thiêng liêng mà Thiên Chúa ban cho lúc sáng tạo vẫn còn trong con người, đó là: trí óc luôn nỗ lực để biết lẽ thật, trái tim khát khao. cho tình yêu, và ý chí sẽ hướng đến điều tốt.
Do sự liên kết chặt chẽ của linh hồn với thể xác, hình ảnh của Đức Chúa Trời cũng được phản chiếu trong cơ thể con người. Cơ thể của người đàn ông đầu tiên tương ứng với linh hồn của anh ta và là sự phản ánh tính thần thánh của nó. Trong Tân Ước có nói rằng thân thể của các tín đồ Đấng Christ được tái sinh là đền thờ của Đức Thánh Linh ngự trong họ, và chúng ta nên tôn vinh Đức Chúa Trời không chỉ trong tâm hồn mà cả trong thân thể của chúng ta (1 Cô 6: 19-20) .
Sự giống Đức Chúa Trời trong con người bao gồm sự phát triển và cải thiện tương ứng các sức mạnh tâm linh của con người. Vì vậy, chúng ta tiếp nhận hình ảnh của Đức Chúa Trời từ Đức Chúa Trời cùng với bản thể của chúng ta, và sự giống nhau ở một mức độ đáng kể phải do chính chúng ta có được.
Do đó, những khác biệt sau đây giữa hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời trong con người:
a) Có một hình ảnh của Đức Chúa Trời trong mỗi người, ngay cả trong những người bị tội lỗi làm hư hỏng (Sáng 9: 6), nhưng sự giống Đức Chúa Trời không thuộc về mọi người;
b) hình ảnh của Thiên Chúa không thể bị phá hủy ngay cả ở giai đoạn thấp nhất của sự sa ngã của con người, bởi vì ngay cả trong trạng thái này, lý trí, tự do và cảm giác vẫn còn trong con người, mặc dù họ có được một hướng đi sai lầm trong con người. Hình ảnh của Thiên Chúa trong con người có thể hoàn toàn không có;
c) Cuối cùng, hình ảnh của Đức Chúa Trời là một khía cạnh bất biến, không thay đổi trong tâm hồn con người, và sự giống nhau có thể thay đổi, đôi khi tôn cao lên, rồi che khuất hình ảnh của Đức Chúa Trời trong tâm hồn. Mục tiêu vô hạn được chỉ ra cho linh hồn của chúng ta, để nó trở nên hoàn toàn giống như Đức Chúa Trời, đã được Đấng Cứu Rỗi ban cho chúng ta bằng những lời:
Hãy trở nên hoàn hảo, như Cha bạn trên trời là Đấng hoàn hảo (Mat 5:48).
