Ruslan Khalikov là một chuyên gia nghiên cứu về tôn giáo, thành viên của Hội đồng quản trị Hiệp hội các nhà nghiên cứu về tôn giáo Ukraine, và ông đang thực hiện một dự án ghi lại những ảnh hưởng của cuộc chiến đối với đa nguyên tôn giáo ở Ukraine, ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng hoặc ở phần còn lại. của đất nước. Ông và các đồng nghiệp đã ghi lại một số lượng lớn các địa điểm và công trình tôn giáo bị phá hủy kể từ đầu cuộc chiến. Chúng tôi đã có cơ hội nói chuyện ngắn gọn với anh ấy và hỏi anh ấy một vài câu hỏi:
1. Bạn có thể mô tả ngắn gọn về dự án nghiên cứu của mình?
Dự án của chúng tôi “Tôn giáo bùng cháy: Ghi lại tội ác chiến tranh của Nga đối với các cộng đồng tôn giáo ở Ukraine” đã được khởi động như một phản ứng đối với cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine. Vào tháng 2022 năm XNUMX, tổ chức của chúng tôi, Hội thảo Nghiên cứu Học thuật về Tôn giáo, đã khởi xướng dự án và ngay từ đầu nó đã được hỗ trợ bởi Dịch vụ Nhà nước của Ukraine về Dân tộc chính trị và Tự do Lương tâm và Đại hội các cộng đồng dân tộc của Ukraine. Sau đó, dự án đã nhận được sự hỗ trợ từ Trung tâm Quốc tế về Nghiên cứu Luật và Tôn giáo (Mỹ).
Dự án này nhằm ghi lại và ghi lại những thiệt hại mà các công trình tôn giáo phải gánh chịu do hậu quả của các hành động quân sự của quân đội Nga ở Ukraine, cũng như việc giết hại, làm bị thương và bắt cóc các nhà lãnh đạo tôn giáo thuộc các giáo phái khác nhau. Trong chiến tranh, nhóm của chúng tôi có mục tiêu thu thập dữ liệu về tội ác chiến tranh do Liên bang Nga gây ra ở Ukraine chống lại các cộng đồng tôn giáo thuộc các giáo phái khác nhau. Các tài liệu chúng tôi thu thập có thể được sử dụng trong các nghiên cứu trong tương lai về tác động của chiến tranh đối với các cộng đồng tôn giáo của Ukraine, trong việc chuẩn bị các báo cáo cho các tổ chức quốc tế, cũng như bằng chứng để đưa kẻ xâm lược ra trước công lý.
Tính đến thời điểm hiện tại, hơn 240 công trình tôn giáo đã bị ảnh hưởng bởi các hoạt động quân sự, mà chúng tôi đã đăng ký trong cơ sở dữ liệu của mình. Khoảng 140 trong số đó là các nhà thờ, tu viện của Chính thống giáo Cơ đốc giáo, và hầu hết trong số đó thuộc về UOC (MP). Các nhà thờ Hồi giáo, giáo đường Do Thái, hội trường cầu nguyện, hội trường vương quốc, đạo tràng ISKCON, các tòa nhà của các tôn giáo thiểu số khác cũng đang bị ảnh hưởng và chúng tôi cũng đăng ký chúng trong cơ sở dữ liệu. Chúng tôi cũng biết về khoảng mười lăm trường hợp các nhà lãnh đạo tôn giáo bị sát hại hoặc bị giết bằng pháo kích, bao gồm các tuyên úy quân đội và các tình nguyện viên dân sự từ các cộng đồng tôn giáo. Một số nhà lãnh đạo tôn giáo địa phương đã bị quân đội Nga bắt cóc, buộc phải rời khỏi nhà và giáo xứ của họ trên các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng.
2. Tình hình liên quan đến các tôn giáo ở Ukraine trong cuộc chiến đang diễn ra như thế nào? Ở Ukraine tự do? Trong lãnh thổ bị chiếm đóng?
Tình hình rất khác nhau, tùy thuộc vào kinh nghiệm của các tín đồ trong một khu vực cụ thể. Khi giao tranh và pháo kích đang diễn ra, hoặc ở những nơi từng bị chiếm đóng ngắn hạn, chúng ta thấy sự gia tăng hợp tác giữa các tổ chức tôn giáo khác nhau, ngay cả khi trước khi xâm lược, họ coi nhau như đối thủ. Ví dụ: giữa các nhà thờ Chính thống giáo Cơ đốc giáo, Chính thống giáo và Tin lành, Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Trọng tâm hợp tác chính là hoạt động tình nguyện, nhân đạo.
Các giáo đoàn cung cấp nơi trú ẩn cho dân thường trong thời gian bị pháo kích, cung cấp viện trợ nhân đạo, cung cấp các tuyên úy quân đội cho các đơn vị quân đội (luật tuyên úy mới được thông qua đầy đủ vào mùa xuân này), tổ chức hiến máu, v.v. Ở những nơi không gần mặt trận chiến đấu, và nơi không có mối đe dọa hàng ngày và ngay lập tức đối với cuộc sống, sự cạnh tranh vẫn tiếp tục giữa các tổ chức tôn giáo.
Tại các vùng lãnh thổ mới bị chiếm đóng, các tín đồ của một số tổ chức tôn giáo, đặc biệt là các tôn giáo thiểu số, dự kiến sẽ phải đối mặt với những hạn chế trong việc hành nghề của họ. Các mệnh danh bị cấm ở Nga, chẳng hạn như Nhân chứng Giê-hô-va, những người theo Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, cũng sẽ bị cấm khi các cơ quan hành chính của Nga củng cố ở đó.
Trong các vùng lãnh thổ tự do, tất cả các tổ chức tôn giáo càng tránh xa mối quan hệ với những người đồng tín ngưỡng Nga càng tốt. Ngay cả Giáo hội Chính thống Ukraine, vốn trước đây đã hợp nhất với Tòa Thượng phụ Moscow, đã tổ chức một Hội đồng đặc biệt vào ngày 27 tháng XNUMX và xóa mối liên hệ này khỏi hiến chương của mình.
Ngược lại, tại các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, một số cộng đồng của giáo hội này buộc phải chịu sự quản lý của Giáo hội Chính thống Nga. Mặc dù kể từ năm 2014 cho đến khi có sự leo thang hiện tại, các cộng đồng ở cả Crimea và CADLR (Các khu vực nhất định của các khu vực Donetsk và Luhansk) chính thức được coi là một phần của UOC. Tương tự như vậy, các cộng đồng Hồi giáo ở các vùng Donetsk và Lugansk trong các lãnh thổ bị chiếm đóng lần lượt lọt vào tầm ảnh hưởng của Hội đồng Muftis Nga và Hội đồng tâm linh của người Hồi giáo Liên bang Nga.
3. Bạn có thấy sự gia tăng các tội ác có động cơ tôn giáo từ phía Nga không?
Ngay từ đầu cuộc xâm lược, và thậm chí trước đó, các nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo của Nga, bao gồm cả Tổng thống Vladimir Putin, Thượng phụ Kirill Gundyaev, Mufti Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev và những người khác đã sử dụng yếu tố tôn giáo như một trong những lý do của cuộc xâm lược. Họ cáo buộc phía Ukraine vi phạm các quyền của UOC, áp đặt các giá trị phương Tây, và kêu gọi loại bỏ người dân Ukraine khỏi "áp bức tôn giáo". Đồng thời, với cuộc xâm lược của mình, Nga không chỉ phá hủy bối cảnh đa nguyên tôn giáo ở Ukraine, mà còn đang phá hủy hàng chục ngôi đền của UOC (MP), tước đi cơ hội của các tín đồ để thực hiện quyền tự do tôn giáo của họ và niềm tin. Theo nghĩa này, không có sự tăng trưởng, mức độ ghét bỏ luôn ở mức cao.
Nếu chúng ta nói về sự gia tăng số lượng tội phạm có động cơ tôn giáo, thì chúng ta có thể nói về nó, trước hết, ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, nơi đa nguyên tôn giáo đang suy giảm, các nhóm thiểu số đang mất cơ hội tự do thực hành tôn giáo của họ. Nhưng ngay cả các linh mục của UOC-MP không trung thành với chính quyền Nga cũng có nguy cơ phải ngồi tù, họ bị gọi thẩm vấn định kỳ hoặc thậm chí bị bắt cóc trong một thời gian, họ bị đe dọa trên mạng xã hội. Nếu Nga quyết định chính thức sáp nhập các vùng lãnh thổ bị chiếm, chúng ta có thể hy vọng rằng một số cộng đồng tôn giáo ở đó sẽ tuân theo luật pháp của Nga về chủ nghĩa cực đoan, như đã xảy ra ở Crimea. Cho đến nay, các chính quyền Nga không cảm thấy đủ tự tin để dành nhiều thời gian cho các cuộc đàn áp tôn giáo.
4. Bất cứ điều gì bạn muốn thêm?
Tôi muốn nhấn mạnh sự cần thiết phải hỗ trợ đối với các nhóm thiểu số tôn giáo Ukraine, vì họ có thể không thể tự phục hồi sau sự phá hủy của các tòa nhà tôn giáo và sự sụp đổ của các cộng đồng trong chiến tranh. Điều này sẽ bảo tồn mức độ cao của tự do tôn giáo và tín ngưỡng, cũng như chủ nghĩa đa nguyên mà Liên bang Nga đang cố gắng tiêu diệt. Ukraine cũng cần trợ giúp trong việc cung cấp tài liệu về tội ác chiến tranh, bởi vì số lượng tội phạm chiến tranh nói chung đã lên đến hàng trăm nghìn, tất cả các cơ quan điều tra làm việc với các vụ án và xã hội dân sự cũng tham gia vào tài liệu, nhưng chúng tôi cần hỗ trợ cả về thể chế và nguồn lực từ Các nước châu Âu. Và điều cuối cùng, xin đừng ngừng nâng cao nhận thức về cuộc chiến ở Ukraine, bao gồm cả việc phá hủy các công trình tôn giáo - vẫn chưa có gì dừng lại, chiến tranh vẫn đang tiếp diễn và chỉ có Châu Âu thống nhất mới có thể giúp kết thúc nó.
