Bởi linh mục Daniil Sysoev
“Cuối cùng, chúng tôi được xem những câu nói nổi tiếng của Thánh Philaret, được cho là miêu tả lòng yêu nước như một đức tính Kitô giáo:
“Không phải Kinh thánh đã giáo dục tốt cho dân Chúa trong Cựu Ước sao? Chẳng phải cô ấy đã cung cấp nền giáo dục hoàn hảo hơn nữa cho dân Chúa trong Tân Ước sao? Sắp xếp một cách khôn ngoan việc giáo dục những công dân tương lai của Vương quốc Thiên đường, cô không thiếu trí tuệ để dạy những quy tắc đúng đắn để hình thành một công dân tốt của vương quốc trái đất, và cần phải dạy họ, bởi vì một công dân xấu của Vương quốc Thiên đường. vương quốc trần gian không phù hợp với Vương quốc Thiên đàng.
Vì vậy, thật đáng công khi tìm kiếm những lời dạy về giáo dục trong Kinh Thánh.
Lời dạy cổ xưa nhất về điều này có thể được tìm thấy trong lời Chúa nói với Áp-ra-ham: Áp-ra-ham sẽ trở thành một dân tộc vĩ đại và dồi dào, và mọi dân tộc trên trái đất sẽ nhờ ông mà được phước: vì chúng ta biết rằng ông đã truyền lệnh cho các con trai mình và người nhà của họ theo sau họ, và họ sẽ giữ đường lối của Chúa để làm điều công bình và chính trực. (Sáng 18:18,19). Ở đây, trước hết, dưới hình thức ca ngợi sự dạy dỗ mà Áp-ra-ham dành cho con cái mình, quy tắc chính của việc nuôi dạy đã được dạy: Hãy ra lệnh cho con trai mình giữ gìn đường lối của Chúa, làm điều công bình và chính trực – hoặc, cũng nói như vậy theo điều kiện ngày nay, hãy cho con cái bạn được giáo dục ngoan đạo và có đạo đức, phù hợp với Luật Chúa. Thứ hai, những kết quả có lợi của việc nuôi dạy như vậy cũng được thể hiện ở đây: Áp-ra-ham sẽ vĩ đại và đông đảo [Sáng. 17:5] – người cha trong một gia đình nuôi dạy con cái mình một cách ngoan đạo và đạo đức có thể mong đợi ở mình sẽ có nhiều con cháu được kính trọng và thịnh vượng. Không khó hiểu khi một người không quan tâm đến cách nuôi dạy như vậy thì không thể mong đợi điều tương tự mà lại đe dọa người đó bằng điều ngược lại. Hơn nữa, chúng tôi tìm thấy các quy tắc giáo dục được nêu trực tiếp trong các sách Cựu Ước, chủ yếu là sách dạy học, trong sách dụ ngôn của Sa-lô-môn và trong sách Chúa Giê-su, con trai Huấn Ca.”
Đối với tôi, có vẻ hiển nhiên rằng đối với một vị thánh, một công dân xấu của vương quốc trần thế không phải là người không muốn cống hiến hết trái tim mình cho một người bảo trợ trần thế, mà là người được nuôi dưỡng không phải bằng lời Chúa, mà là trên dối trá. Công dân tồi tệ nhất của vương quốc trái đất ở đây là kẻ trộm cắp, giết người và nói chung được nuôi dưỡng không phải trên Kinh thánh mà là về một thứ khác. Theo nghĩa của Thánh Philaret, những công dân xấu của vương quốc trần gian, không phù hợp với vương quốc thiên đường, không phải là người Ouranopolitans. và nhiều đồng bào của chúng ta hiện nay không quan tâm đến lòng yêu nước của họ. Nếu con người không được nuôi dạy theo Kinh thánh thì họ không phù hợp với vương quốc thiên đường và trần thế. Người dân Ouranopolitan nào sẽ tranh luận với điều này? Những lời này không hề hàm ý rằng lòng yêu nước là một đức tính Kitô giáo. Để làm điều này, bạn chỉ cần đưa chúng ra khỏi ngữ cảnh. Nếu chúng ta hiểu họ theo nghĩa là bất cứ ai phản bội quê hương trần thế của mình vì bất kỳ lý do gì, cao nhất, rời bỏ nó, kêu gọi những người bảo vệ nó đầu hàng - sẽ trở thành một công dân cố tình xấu xa của Nước Trời, thì vị thánh sẽ thấy mình mâu thuẫn trắng trợn với Kinh thánh, nơi Áp-ra-ham (người di cư), Ra-háp (kẻ phản bội), Giê-rê-mi (kẻ bại trận) sẽ thấy mình ở bên ngoài Vương quốc. và vì tất cả họ chỉ đơn giản thực hiện chính xác ý muốn của Đức Chúa Trời, nên chính Đức Chúa Trời sẽ ở bên ngoài Vương quốc.
Không có điều răn nào như vậy. đó là yêu quê hương trần gian. nhưng có một lời răn trực tiếp là phải tôn trọng và phục tùng chính quyền. Đó là lý do tại sao người lịch sự tham gia vào các cuộc chiến chính nghĩa, nộp thuế và làm mọi thứ mà nhà nước yêu cầu, miễn là nó không chiếm được trái tim của anh ta và không yêu cầu vi phạm một điều răn. Có một điều khiến anh ta khác biệt với các công dân trên trái đất – tất cả những lợi ích của anh ta đều ở Thiên đường và Giáo hội – Thiên đường trên Trái đất. Đối với vương quốc trái đất, người lịch sự không được làm gì nếu không dành trọn trái tim cho nó.
Tôi nhắc lại rằng Kinh thánh và Truyền thống (điều mà mọi người đã dạy, luôn luôn và ở mọi nơi) về nguyên tắc không công nhận một quê hương kép cho các Kitô hữu. Chúng ta có một quê hương - thiên đường và có một khách sạn nơi chúng ta đang lang thang. Theo Basil Đại đế, chúng ta luôn ở nơi đất khách quê người, dù sống ở đâu nhưng ở mọi nơi đều có sự cai trị của Chúa. Và đối với những người yêu nước Chính thống muốn phục vụ hai chủ. thì Sứ đồ Gia-cơ đã nói về họ: “Người có hai tư tưởng, phàm việc làm gì đều không vững vàng” (Gia-cơ 1:8).”
