Bởi Martin Hoegger
Accra, ngày 19 tháng 2024 năm XNUMX. Người hướng dẫn viên cảnh báo chúng tôi: lịch sử của Cape Coast – cách Accra 150 km – thật buồn và đáng kinh tởm; chúng ta phải mạnh mẽ để chịu đựng về mặt tâm lý! Pháo đài này được người Anh xây dựng vào thế kỷ 17 đã đón tiếp khoảng 250 đại biểu tham dự Diễn đàn Cơ đốc giáo toàn cầu (GFM)
Chúng tôi ghé thăm những lối đi ngầm, một số không có cửa sổ mái, nơi đông đúc nô lệ quá cảnh sang châu Mỹ. Thật là một sự tương phản với căn phòng lớn của thống đốc có chín cửa sổ và phòng ngủ sáng sủa có năm cửa sổ của ông! Phía trên những nơi tối tăm này là một nhà thờ Anh giáo do “Hiệp hội Truyền bá Phúc âm” xây dựng. Hướng dẫn viên của chúng tôi giải thích: “Nơi hát hallelujah, trong khi những người nô lệ hét lên nỗi đau khổ của họ bên dưới!
Điều đáng lo ngại nhất là sự biện minh tôn giáo cho chế độ nô lệ. Ngoài nhà thờ pháo đài và nhà thờ Giám lý cách đó vài trăm mét, đây là dòng chữ bằng tiếng Hà Lan trên đầu một cánh cửa, trong một pháo đài khác nằm không xa pháo đài của chúng tôi, được một người tham gia đã đến thăm cho tôi xem: “The Chúa đã chọn Si-ôn, Ngài muốn biến nó thành nơi ở của mình” Người viết câu trích dẫn này từ Thi thiên 132, câu 12 có ý nghĩa gì? Một cánh cửa khác có dòng chữ “cánh cửa không trở lại”: bị đưa đến thuộc địa, những nô lệ bị mất tất cả: danh tính, văn hóa, phẩm giá của họ!
Để đánh dấu 300 năm kể từ khi xây dựng pháo đài này, Viện Sáng thế Châu Phi đã đặt một tấm bảng kỷ niệm với câu trích dẫn từ một đoạn trong sách Sáng thế ký: “(Chúa) nói với Áp-ram: Hãy biết rằng con cháu của ông sẽ lưu trú như những người nhập cư ở một đất nước cái đó không phải của họ; họ sẽ làm nô lệ ở đó và sẽ bị khốn khổ suốt bốn trăm năm. Nhưng ta sẽ xét xử quốc gia nào mà họ đã làm nô lệ, rồi họ sẽ trở về với của cải rất lớn.” (15.13-14)
Tại Nhà thờ Giám lý Cape Coast
Câu hỏi hiện lên trong đầu tôi khi bước vào thánh đường buôn bán nô lệ hiện đại này là của Casely Essamuah, tổng thư ký GFM: “Ngày nay những nỗi kinh hoàng này tiếp tục ở đâu? »
Sau đó, “một lời cầu nguyện than thở và hòa giải” được chủ trì trước sự chứng kiến của giám mục Methodist địa phương. Câu này từ Thánh Vịnh 130 mở ra giai điệu cho lễ kỷ niệm: “Từ vực thẳm chúng con kêu cầu Chúa. Lạy Chúa, xin hãy nghe tiếng con” (c.1). Bài giảng được thực hiện bởi Rev. Merlyn Hyde Riley của Liên đoàn Baptist Jamaica và phó chủ tịch ủy ban trung ương của Hội đồng Giáo hội Thế giới. Cô được xác định là “hậu duệ của cha mẹ nô lệ”. Dựa trên cuốn sách Gióp, cô cho thấy Gióp phản đối chế độ nô lệ, với việc bảo vệ phẩm giá con người là nguyên tắc cơ bản, chống lại mọi khó khăn. Điều không thể tha thứ thì không thể bào chữa được, điều không thể biện minh được cũng không thể biện minh được. Bà nói: “Chúng ta phải thừa nhận những thất bại và than thở của mình như Gióp, đồng thời tái khẳng định nhân tính chung của chúng ta, được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa”.
Tiếp theo, Setri Nyomi, quyền tổng thư ký của Hiệp hội các Giáo hội Cải cách Thế giới, cùng với hai đại biểu khác từ các giáo hội Cải cách, đã nhớ lại Lời thú tội Accra xuất bản năm 2004, trong đó tố cáo sự đồng lõa của Cơ đốc giáo với sự bất công. “Sự đồng lõa này vẫn tiếp tục và kêu gọi chúng ta ăn năn sám hối ngay hôm nay.”
Đối với Rosemarie Wenner, giám mục Methodist người Đức, cô nhớ lại rằng Wesley đã có quan điểm chống lại chế độ nô lệ. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa Giám lý đã thỏa hiệp và biện minh cho điều đó. Sự tha thứ, sám hối và phục hồi là cần thiết: “Chúa Thánh Thần dẫn chúng ta không chỉ đến sự sám hối mà còn đến việc đền tạ,” bà nói rõ.
Lễ kỷ niệm được nhấn mạnh bằng các bài hát, trong đó có bài “Ôi tự do” rất cảm động, được sáng tác bởi một nô lệ đến từ các đồn điền bông ở Mỹ:
Ôi tự do/Ôi tự do dành cho tôi
Nhưng trước khi tôi trở thành nô lệ / Tôi sẽ bị chôn vùi trong nấm mồ của mình
Và hãy về nhà với Chúa và được tự do
Âm vang từ chuyến thăm Cape Coast
Chuyến thăm này đánh dấu cuộc gặp gỡ của GCF. Một số diễn giả sau đó đã bày tỏ ấn tượng mà nó mang lại cho họ. Mons Flávio Pace, thư ký của Thánh Bộ Cổ vũ Sự Hiệp nhất Kitô giáo (Vatican), kể lại rằng trong Tuần Thánh, ông đã cầu nguyện ở nơi Chúa Giêsu bị nhốt, dưới nhà thờ Thánh Phêrô ở Gallicante, Giêrusalem, với Thánh Vịnh 88: “Chúa đã đặt tôi ở cái hố sâu nhất, ở vực sâu tối tăm nhất”. (câu 6). Anh nghĩ đến bài thánh vịnh này trong pháo đài nô lệ. Ngài nói: “Chúng ta phải cùng nhau làm việc chống lại mọi hình thức nô lệ, làm chứng cho sự thật của Thiên Chúa và mang lại sức mạnh hòa giải của Tin Mừng”.
Suy niệm về “tiếng nói của mục tử nhân lành” (Ga 10), Lawrence Kochendorfer, Giám mục Lutheran ở Canada, cho biết: “Chúng tôi đã chứng kiến sự khủng khiếp ở Cape Coast. Chúng tôi nghe thấy tiếng kêu la của những nô lệ. Ngày nay, có những hình thức nô lệ mới mà những tiếng nói khác đang lên tiếng. Ở Canada, hàng chục nghìn người Ấn Độ bị đưa khỏi gia đình để đến các trường nội trú tôn giáo.
Một ngày sau chuyến thăm khó quên này, Esmé Bowers của Liên minh Tin lành Thế giới thức dậy với một bài hát chân thành trên môi do một thuyền trưởng tàu nô lệ viết: “Ân điển kỳ diệu”. Anh trở thành một chiến binh nhiệt thành chống lại chế độ nô lệ.
Điều cảm động nhất Michel Chamun, Giám mục Chính thống Syriac ở Lebanon, trong những ngày diễn ra Diễn đàn, đã đặt câu hỏi này: “Làm sao có thể biện minh cho tội lỗi nô lệ lớn lao này? » Mỗi nô lệ đều là một con người có quyền sống có phẩm giá và được hướng tới sự sống đời đời nhờ đức tin vào Chúa Giêsu. Ý muốn của Đức Chúa Trời là tất cả chúng ta đều được cứu. Nhưng cũng có một hình thức nô lệ khác: trở thành tù nhân cho tội lỗi của chính mình. Ông nói: “Việc từ chối tìm kiếm sự tha thứ từ Chúa Giêsu sẽ khiến bạn rơi vào tình thế khủng khiếp vì nó mang lại những hậu quả vĩnh viễn”.
Daniel Okoh, của tổ chức các Giáo hội Châu Phi được thành lập, coi lòng tham tiền bạc là gốc rễ của chế độ nô lệ, cũng như mọi tội ác. Nếu hiểu được điều này, chúng ta có thể cầu xin sự tha thứ và hòa giải.
Dành cho nhà thần học Tin Lành Ấn Độ Richard Howell, hệ thống đẳng cấp lâu dài ở Ấn Độ khiến chúng ta phải khẳng định một cách mạnh mẽ sự thật về con người được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa, theo chương đầu tiên của Sáng thế ký. Khi đó không thể có sự phân biệt đối xử. Đây là những gì anh ấy nghĩ đến khi đến thăm Cape Coast.
Các độc giả thân mến, khi chúng tôi được yêu cầu kể lại những gì chúng tôi đã thấy ở nơi khủng khiếp này và sau đó đã trải qua ở Nhà thờ Cape Cost, tôi đã gửi đến các bạn khoảnh khắc quan trọng này của cuộc họp toàn cầu lần thứ tư của Diễn đàn Kitô giáo, với những suy tư mà ngài đã khơi dậy. .
