Bởi Thánh Basil Đại đế
Quy tắc đạo đức 80
Chương 22
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Đức tin hành động bởi tình yêu thương (Ga-la-ti 5:6).
Điều gì vốn có trong đức tin? Một niềm tin không thiên vị vào sự thật của những lời được soi dẫn của Thiên Chúa, không bị lay chuyển bởi một ý nghĩ nảy sinh từ sự cần thiết tự nhiên hoặc bởi lòng đạo đức bề ngoài.
Đặc tính của người tín hữu là gì? Sống trong niềm tin này qua sức mạnh của những lời nói, không dám bớt hay thêm gì. Bởi vì nếu “mọi sự không bởi đức tin đều là tội lỗi” (Rô-ma 14:23), theo lời sứ đồ đã nói, “và đức tin đến từ việc nghe, nghe lời Đức Chúa Trời” (Rô-ma 10:17), thì bất cứ điều gì nằm ngoài Kinh thánh được soi dẫn, không có đức tin, đều là tội lỗi.
Đặc điểm của tình yêu Thiên Chúa là gì? Tuân giữ các điều răn của Ngài trong khi tìm kiếm sự vinh hiển của Ngài.
Đặc điểm của tình yêu dành cho người lân cận là gì? Không phải tìm kiếm cái riêng của mình mà tìm kiếm lợi ích cả về tinh thần và thể chất cho người thân.
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Được tái sinh qua phép báp têm bằng nước và Thánh Linh.
Nước sinh có đặc điểm gì? Rằng, như Đấng Christ đã chết vì tội lỗi một lần đủ cả, để Ngài chết và không mắc mọi tội lỗi, như đã viết: “Tất cả những ai đã chịu báp-têm trong Đức Chúa Giê-su Christ, thì chúng tôi cũng chịu báp-têm trong sự chết của Ngài; Vậy, chúng ta đã được chôn với Ngài bởi phép báp-têm trong sự chết, biết rằng con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, để thân xác tội lỗi bị tiêu diệt, hầu cho chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa” (Rô-ma 6:3- 4a, 6 ).
Đặc điểm của việc được sinh ra bởi Thánh Linh là gì? Để trở thành theo thước đo được trao cho anh ta những gì anh ta được sinh ra, theo những gì được viết “cái gì sinh ra bởi xác thịt là xác thịt, và cái gì sinh ra bởi Thánh Linh là tinh thần” (Giăng 3:6).
Đặc điểm của những người sinh ra ở trên là gì? Cởi bỏ con người cũ với những công việc và khao khát của mình và mặc vào con người mới, con người được đổi mới trong sự hiểu biết, theo hình ảnh Đấng Tạo Hóa của mình (x. Col. 3:9-10), theo những gì đã nói: “ tất cả những ai đã chịu phép rửa trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ trong Ngài” (Ga-la-ti 3:27).
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Tẩy sạch mọi ô uế về mặt xác thịt và thiêng liêng qua máu của Đấng Christ và làm các việc thánh với lòng kính sợ Đức Chúa Trời và tình yêu thương của Đấng Christ (xem 2 Cô-rinh-tô 7:1), và không có vết nhơ, tật xấu hay bất cứ điều gì tương tự, nhưng là thánh khiết và không chỗ trách được (Ê-phê-sô 5:27), và do đó ăn Mình và Uống Máu Đấng Christ, “vì ai ăn và uống bất xứng là ăn và uống sự đoán phạt của Ngài” (1 Cô-rinh-tô 11:29).
Những người ăn bánh và uống chén của Chúa có đặc điểm gì? Việc liên tục lưu giữ ký ức về Đấng đã chết và sống lại vì chúng ta.
Đặc điểm của những người lưu trữ ký ức này là gì? Rằng họ sống không phải cho chính mình mà cho Đấng đã chết và sống lại vì họ (2 Cô-rinh-tô 5:15).
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Để vượt qua sự công bình trong mọi việc các kinh sư và người Pha-ri-si (Ma-thi-ơ 5:20), theo mức độ giảng dạy của Chúa theo Phúc âm.
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Hãy yêu thương nhau như Đấng Christ đã yêu thương chúng ta (Ê-phê-sô 5:2).
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Luôn luôn nhìn thấy Chúa trước mặt Ngài (Thi Thiên 15:8).
Đặc tính của một Cơ-đốc nhân là gì? Tỉnh thức mỗi ngày, mỗi giờ và luôn sẵn sàng trong sự hoàn hảo lớn lao nhất để làm vui lòng Thiên Chúa, biết rằng Chúa sẽ đến vào giờ Ngài không ngờ (x. Lc 12).
Lưu ý: Các quy tắc đạo đức (Regulae Morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) là tác phẩm của Thánh Basil Đại đế, trong đó ông thực hiện hết khả năng của mình lời hứa với những người khổ hạnh ở vùng Pontus: thu thập ở một nơi những điều cấm và những nghĩa vụ nằm rải rác đây đó trong Tân Ước dành cho người sống theo các điều răn của Đức Chúa Trời. Đây là những hướng dẫn tâm linh ở một mức độ nào đó giống như một cuốn sách tham khảo hữu ích về các văn bản Tân Ước. Chúng chứa tám mươi quy tắc, mỗi quy tắc được chia thành một số chương khác nhau.
Quy luật 80 cuối cùng bao gồm XNUMX chương nói chung về những gì người Kitô hữu phải trở thành, cũng như những người được giao phó việc rao giảng Tin Mừng.
Quy tắc này kết thúc ở Chương 22, tuy nhiên, quy tắc này khác với các quy tắc khác. Có lẽ nó nên được xem như phần kết của toàn bộ Quy tắc đạo đức. Tất nhiên, trong đó vị thánh cũng sống thật với chính mình, lấp đầy nó bằng những trích dẫn và ám chỉ đến các văn bản Kinh thánh, nhưng đồng thời, khi đọc nó, người ta có cảm giác thăng hoa không ngừng, trong đó mỗi câu trả lời đều dẫn đến câu hỏi tiếp theo.
Nguồn: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
