דורך סט ירענאַעוס פון ליאָן
1. די וואס פארשעמען דעם פאקט, אז פאר זייער יציאת מצרים, אויף באפעל פון גאט, האט דאס פאלק גענומען פון די מצריים כלים פון אלערליי סארטן און קלײדער און האבן זיך אזוי אװעקגעפארן (מיט די דאזיקע זאכן), פון װעלכן דער משכן איז געמאכט געװארן אין דער מדבר. דעריבער זיי באַשולדיקן זיך ומוויסנדיק פון גאָט 'ס גערעכטיקייט און זיין אָרדערס, ווי דער פּרעסביטער אויך זאגט. װאָרום אױב גאָט האָט זיך ניט באַװאָרנט דאָס צו טאָן אין דעם רעפּריזענאַטיוון יציאת מצרים, האָט מען איצט ניט געקאָנט ניצול װערן אין אונדזער אמתער יציאת מצרים, ד״ה אין דער אמונה, אין װעלכער מיר שטײען און דורך װעלכער מיר זײַנען געװען אָפּגעזונדערט פֿון צװישן די פֿעלקער. װאָרום מיר אַלע געהערן צו אַ קליין אָדער אַ גרויסן פאַרמאָג, וואָס מיר האָבן געקריגן “מממון אומגערעכטיקייט”. װאָרום װוּ נעמען מיר די הײַזער, אין װאָס מיר װױנען, די קלײדער מיט װעלכע מיר באַדעקן זיך, די כּלים מיט װעלכע מיר באַנוצן זיך, און אַלץ װאָס איז נויטיק פֿאַר אונדזער טאָג־טעגלעכן לעבן, אויב נישט פֿון װאָס, האָבן מיר, זײַענדיק פֿרעמדע, געקראָגן פֿון אונדזער אײגענעם לעבן. גריד אָדער באקומען פון אונדזער פּייגאַן עלטערן? , קרובים אָדער פריינט, ווייל עס קונה דורך אומאמת? – איך זאָג נישט, אַז מיר געווינען עס איצט, אַז מיר זענען געוואָרן געגלויבט. פֿאַר ווער סאָלד און וויל נישט מאַכן אַ נוץ פון די קוינע? און ווער קויפט און וויל נישט. צו פּראַפאַטאַבלי קויפן עפּעס פון אַ טרעגער? וואָס ינדאַסטריאַליסט איז פאַרקנאַסט אין זיין האַנדל ניט צו עסן דורך אים? און טאָן ניט די געגלויבט וואָס זענען אין די רויאַל הויף נוצן סאַפּלייז פון קיסר ס פאַרמאָג, און טאָן ניט יעדער פון זיי, לויט זיין פיייקייַט, צושטעלן פֿאַר די אָרעם? די מצריים זענען געווען שולדיק צו די מענטשן (יידן), לויט די ערשטע גוטסקייט פון פּאַטריאַרטש יוסף, ניט נאָר מיט זייער פאַרמאָג, אָבער אויך מיט זייער לעבן; און װאָס זײַנען אונדז שולדיק געװען די פֿעלקער, פֿון װעמען מיר באַקומען סײַ רווחים, סײַ בענעפיטן? וואָס זיי קריגן מיט שוועריקייט, מיר געגלויבט נוצן אָן שוועריקייט.
2. ביז יענער צייט זענען די מצריים געווען אין דער שווערסטער עבדות, ווי דער פסוק זאגט: "די מצריים האבן געטון גרויס געוואלד צו די קינדער פון ישראל, און האבן זיי שנאה געמאכט דאס לעבן מיט שווערע ארבעט, ליים און מאכן בלאָטע. , און די גאַנצע אַרבעט אין די פעלדער, און אַלע מיני אַרבעט, מיט וואָס זיי האָבן זייער געדריקט זייער. ז ײ האב ן פא ר ז ײ געבוי ט פעסט ע שטעט , שװע ר געארבע ט או ן פארגרעסער ט זײע ר פארמעג ן איבע ר לאנגע ר יאר ן או ן אלערל ײ קנעכטשאפט , כאט ש ז ײ זײנע ן ניש ט בלוי ז ניש ט געװע ן דאנקבאר , נא ר אוי ך געװאל ט פארניכט ן זײ . וואָס אומרעכט איז געטאן אויב זיי נעמען אַ ביסל פון אַ פּלאַץ? און ווען וואלטן מיר געקענט האבן גרויס פארמעגן, ווען מיר וואלטן נישט געווען אין קנעכטשאפט, און זענען ארויסגעקומען רייך, באקומען זייער ווייניג שכר פאר אונזער גרויסער שקלאפערשאפט, און ארויסגעקומען ארעמע? אזו י װ י אײנע ר פרײע , געמוז ט אװעקגעפיר ט געװאר ן דור ך א צװײטן , הא ט אי ם א לאנגע ר יאר ן באדינט ן או ן פארגרעסערט , או ן דא ן באקומע ן עפע ס א ם ך או ן הא ט אפנים , עפע ס געהא ט פו ן זײ ן פארמעגן , אבע ר פאקטי ש פו ן זײנ ע פי ל ארבעט ן או ן פו ן זײ ן גרויםע ר קויפונג . ער האט װײניק גענומען און איז אװעק, און עמעץ װאלט אים דערפאר באשולדיקט, װי ער װאלט זיך געטראגן אומרעכט; דעמאלט וועט דער ריכטער אליין בעסער אויסזעהן אומיושר פאר דעם וואס איז געוואלדיג אוועקגענומען געווארן אין שקלאפערשאפט. אזעלכע זענען אויך די וואס באשולדיגן די מענטשן וואס האבן פון פיל צוגענומען ווייניג, און באשולדיגן נישט די אליין וואס האבן נישט געגעבן קיין דאנקבארקייט צוליב די מעלות פון זייערע עלטערן, און אפילו זיי אריינגעברענגט אין דער גרעםטער עבדות, און באקומען די גרעסטע תועלת פון זיי. די (באשולדיקער) זאגן אז (די ישראל) האבן זיך געהאנדלט אומיושר, גענומען פאר זייערע ארבעט, ווי געזאגט, אומגעמאכט גאלד און זילבער אין עטליכע כלים, און וועגן זיך זאגן זיי אז זיי – מיר מוזן זאגן דעם אמת, כאטש דאס קען אויסזעהן מאָדנע. צו עטלעכע - זיי פירן זיך גערעכט, ווען זיי, פֿאַר די אַרבעט פון אנדערע, פירן אין זייער בייטל מינץ גאָלד, זילבער און קופּער מיט די ינסקריפּשאַן און בילד פון קיסר.
3. אויב מיר מאַכן אַ פאַרגלייַך צווישן אונדז און זיי, דעמאָלט ווער וועט באַקומען מער רעכט - די מענטשן (ישראל) פון די מצרים, וואָס זענען געווען זייער בעל-חובות אין אַלץ, אָדער מיר פון די רוימער און אנדערע אומות וואָס זענען אונדז גאָרנישט שולדיק? און די וועלט האָט הנאה פון שלום דורך זיי (די רוימער), און מיר גיין די וועגן אָן מורא און זעגל וואוהין מיר וועלן. קעגן אַזאַ מענטשן, די ווערטער פון די האר וועט זיין זייער נוציק: "דו חונפה, ערשטער נעמען די פּלאַנקען פון דיין אייגן אויג, און דעמאָלט איר וועט זען (ווי) צו באַזייַטיקן די ספּעק פון דיין ברודער 'ס אויג." ווארים אויב דער, וואס באשולדיגט אייך דערמיט און בארימערט זיך מיט זיין וויסן, האט זיך אפגעשיידט פון דער חברה פון די פאגנס און נישט געהאט קיין שום פרעמד, נאר איז געווען ממש נאקעט און מיט בארפע פיס און געלעבט היימלאז אין די בערג, ווי א בהמה וואס עסט. הערבס , דעריבער פארדינט יידלנאַס ווייַל ער קען נישט וויסן די באדערפענישן פון אונדזער קהל. אויב ער נוצט דאס וואס מען רופט פרעמד, און (דערווייל) פארדאמט דעם פראטאטיפוס פון דעם, דעמאלט ווייזט ער זיך זייער אומיושר און קערט קעגן זיך אזא באשולדיקונג. ווארים ער וועט געפינען זיך מיט זיך מיט זיך עפּעס וואָס איז ניט זיין אייגן און פאַרלאַנג וואָס איז ניט זיין; און דערפֿאַר האָט גאָט געזאָגט: זאָלט איר ניט משפטן, כּדי איר זאָלט ניט געמשפּט װערן, װאָרום מיט דעם משפט זאָלט איר משפּטן, װעט איר געמשפּט װערן. ניט אַז מיר טאָן ניט באַשטראָפן די וואס זינדיקן אָדער אַפּרווו פון בייז מעשים, אָבער אַז מיר טאָן ניט אומגערעכט פאַרשילטן די אָרדערס פון גאָט, ווייַל ער איז גערעכטפארטיקט זארגן (^מיט אַלץ וואָס וועט דינען פֿאַר גוט. פֿאַר, זינט ער געוואוסט אַז מיר וועלן נוצט גוט מיט אונזער פארמעגן וואס מיר דארפן באקומען פון א צווייטן, זאגט ער: ווער עס האט צוויי קלײדער, גיט דעם ארעמאן, און דער וואס האט עסן, טוט דאס זעלבע, און: איך בין געווען הונגעריק, און דו האסט מיר געגעבן עסן; איך בין געװען נאַקעט, און דו האָסט מיך אָנגעטאָן“ און: „אַז דו טוסט צדקה, זאָלט דײַן לינקע האַנט ניט װיסן, װאָס דײַן רעכטע האַנט טוט.“ און מיר װערן רעכט, װען מיר טוען עפּעס גוטס, װי אױך. אויסלייזן אונדזערע פֿון אַן אַנדערס האַנט: איך זאָג "מיד אַן אַנדערן" ניט אין דעם זינען אַז די וועלט וואָלט געווען פרעמד צו גאָט, נאָר ווייַל מיר באַקומען אַזאַ מתנות פון אנדערע, ווי די (ישראל) פון די מצרים וואָס האָבן געטאָן. ניט וויסן גאָט - און דורך דעם עצם זאַך מיר בויען די וווינאָרט פון גאָט אין זיך, פֿאַר מיט גאָט וואוינט אין די וואס טאָן גוטס, ווי די האר זאגט: "מאַך זיך פריינט מיט אומגערעכט עשירות, אַזוי אַז ווען איר אַנטלויפן, זיי וועלן באַקומען איר אין אייביק אַבאָדעס. ” פֿאַר וואָס מיר קונה דורך אומגערעכטיקייט בשעת מיר זענען געווען פּאַגאַנז, ווייל געווארן געגלויבט, מיר ווענדן צו נוץ די האר און זענען גערעכטפארטיקט.
4. אזוי, דאס איז געווען נויטיק ערשטער אין זינען בעשאַס אַז טראַנספאָרמאַטיווע קאַמף, און פון די זאכן איז געבויט דער משכן פון גאָט, ווייַל די (ישראל) באקומען רעכט, ווי איך געוויזן, און אין זיי מיר זענען פאָרשאַדאָוד, וואָס זענען דעמאָלט געמיינט צו דינען גאָט דורך די זאכן פון אנדערע "ווארים די גאנצע פּראָצעסיע פון די מענטשן פון מצרים, לויט די דיספּענסיישאַן פון גאָט, איז געווען דער טיפּ און בילד פון די אָנהייב פון די קהילה, וואָס האט צו זיין פון די פּאַגאַנז, און דעריבער ער אין די סוף (פון צייט) ברענגט זי פון דאָ אין איר ירושה, וואָס ניט משה דער קנעכט פון גאָט, אָבער יאָשקע דער זון פון גאָט גיט ווי אַ ירושה. און אויב ווער עס יז נעמט אַ נעענטער קוק אין די ווערטער פון די נביאים וועגן דעם סוף און וואָס יוחנן די האר ס תלמיד געזען אין התגלות, ער וועט געפֿינען אַז די אומות וועלן אָננעמען די זעלבע מכות אין אַלגעמיין וואָס דעמאָלט געשלאגן מצרים שטיק.
מקור: סט ירענאַעוס פון ליאָן. 5 ביכער קעגן אפיקורסות. בוך 4. טש. 30 .
