פּראָט. 373
נומ קסנומקס
אַטהענס, 29 יאנואר 2024
ECYCLIOS 3 0 8 5
צו די קריסטן פון די קהילה פון גריכנלאנד
געבוירן אין די האר, באַליבט,
ווי איר האָט געזאָגט, נאָר מיט עטלעכע טעג צוריק, דאָס הייסט, דעם 23סטן יאנואר 2024, האָט די כייעראַרקי פון דער קהילה פון גריכנלאנד, וואָס איז די העכסטע אויטאָריטעט פון אונדזער קהילה, שטודירט דעם ענין וואָס איז אויפגעשטאנען אין אונדזערע טעג, דהיינו די פאַרלייגן. פון "ציווילע חתונה" פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז, מיט אַלע די קאַנסאַקווענסאַז וואָס דאָס ברענגט צו משפּחה געזעץ.
ד י הירארקי ע הא ט גענו ג פאראנטװארטלע ך או ן ניכטער ן דיסקוטירט , דע ם ענין , װידע ר באװײז ט אי ר אײנהײט , דא ן הא ט זי ך אײנשטימי ק באשלאס ן ד י נויטיק ע זאכ ן װא ס זײנע ן גע ־ זאג ט געװארן .
איינע פון די באשלוסן וואס זי האט געמאכט איז צו אינפארמירן איר עולם וואס וויל הערן אירע באשלוסן און פאזיציעס.
אין דעם קאָנטעקסט, די כייעראַרקי אַפּעלירן צו אַלע פון איר צו אַרטיקיאַלייט די אמת אויף דעם ערנסט ענין.
1. די אַרבעט פון די קהילה איבער די סענטשעריז איז צוויי-סיידאַד, הייסט טיאַלאַדזשיקאַל, דורך פּראַפעסינג איר אמונה ווי גילוי דורך משיח און געלעבט דורך איר הייליקע, און פּאַסטעכיש, דורך מבשר און לידינג מענטשן צו די לעבעדיק משיח. די דאָזיקע ווערק קען מען זען אין די הייליקע שריפטן און אין די באשלוסן פון די עקומענישע און לאקאלע סינאָדס, וואָס שטעלן די באַדינגונגען פאַר דער ארטאדאקסישער אמונה און הייליקע כללים און דעפינירן די לימיטן אין וועלכע אַלע אירע מיטגלידער, גלחים, מאָנקס און לייט, מוזן אָבסערווירן. אין דעם וועג, די טשורטש פּאַסטוכער, ד"ה כילז מענטשן ס רוחניות חולאתן אַזוי אַז קריסטן לעבן אין קאַמיוניאַן מיט משיח און זייער ברידער, באַפרייַען זיך פון עגאָיזם און אַנטוויקלען פילאַנטראָפּיע און פילאַנטראָפּיע, ד"ה עגאָיסטיש, עגאָיסטיש ליבע צו ווערן מויסערפּיק ליבע.
2. גאָט ליב אַלע מענטשן, צדיקים און אומגערעכט, גוט און שלעכט, הייליקע און זינדיקע, אַזוי אויך די קהילה. נאָך אַלע, די קהילה איז אַ רוחניות שפּיטאָל וואָס כילז מענטשן אָן עקסקלודינג ווער עס יז, ווי דער משל פון די גוט שומרוני אַז משיח דערציילט (לוק I', 3037) ווייזט. האָספּיטאַלס און דאקטוירים טאָן די זעלבע פֿאַר גשמיות יילמאַנץ. ווען דאקטוירים אַרבעטן אויף מענטשן, קיין איינער קענען פאָדערן אַז זיי האָבן קיין ליבע.
אבער מענטשן רעאַגירן אַנדערש צו דעם ליבע פֿאַר די קהילה; עטלעכע ווילן עס, עטלעכע טאָן ניט. די זון שיקט אירע שטראלן צו דער גאנצער בריאה, אבער טייל ליכטן זיך און טייל ברענען, און דאס איז אפהענגיק פון די נאטור פון די וואס באקומען די זון שטראלן. אזוי די קהילה ליב אַלע איר באַפּטייזד קינדער און אַלע מענטשן וואס זענען גאָט 'ס קרייישאַנז, יונג און אַלט, איין און באהעפט, קלער, מאָנקס און לייטיק, געלערנט און אַנלערנד, פּרינסעס און אָרעם, כעטעראָוסעקשאַוואַל און כאָומאָוסעקשאַוואַל, און פּראַקטיסיז איר ליבע פילאַנטראָפּיקאַללי, עס איז גענוג, פון קורס, אַז זיי זיך וועלן עס און טאַקע לעבן אין די קהילה.
3. די טהעאָלאָגי פון די קהילה וועגן חתונה דעריווז פון די רוח ביבל, די לערנען פון די אבות פון די קהילה און די טנייַ פון די סאַקראַמענט פון חתונה. אין ספר בראשית שטייט געשריבן: "כ"ז. און גאָט האָט באשאפן דעם מענטש אין זיין בילד, אין דעם בילד פון גאָט ער באשאפן אים; זכר און נקבה האט ער זיי באשאפן. 27. און גאָט האָט זיי געבענטשט, אַזוי צו זאָגן: זייט פרוכטיק און מערט זיך, זאַט די ערד און ירש עס, און הער אויף די פיש פון דעם ים (און איבער די בהמות), איבער די פייגל פון הימל (און איבער אַלע בהמות). איבער דער גאַנצער ערד) און איבער אַלע חיות, וואָס קריכן אויף דער ערד" (בראשית, 28, 1-27). דאָס מיינט אַז "די דואַליטעט פון די צוויי נאַטורן און זייער קעגנצייַטיק קאַמפּלאַמענטיישאַן זענען נישט געזעלשאַפטלעך המצאות, אָבער זענען צוגעשטעלט דורך גאָט"; "די הייליקייט פון דער פאַרבאַנד פון מענטש און פרוי רעפערס צו די שייכות צווישן משיח און די קהילה"; "קריסטלעך חתונה איז ניט נאָר אַ העסקעם פֿאַר קאָוכאַבאַטיישאַן, אָבער אַ הייליק סאַקראַמענט דורך וואָס מענטש און פרוי באַקומען גאָט 'ס חן צו פאָרזעצן צו זייער דיאַפאַקיישאַן"; "פאטער און מוטער זענען קאַנסטיטשואַנט עלעמענטן פון קינדשאַפט און דערוואַקסן לעבן."
די גאנצע טיאַלאַדזשי פון חתונה איז קלאר געזען אין די סיקוואַנס פון די מיסטעריע פון חתונה, אין די רייץ און ברכות. אין דעם מיסטעריע דער פאַרבאַנד פון מענטש און פרוי איז פּראָקלאַימעד אין משיח יאָשקע, מיט די נייטיק באדינגונגען. די רעזולטאַטן פון חתונה אין משיחן זענען די שאַפונג פון אַ גוט חתונה און משפּחה, די געבורט פון קינדער, ווי די פרוכט פון די ליבע פון די צוויי ספּאַוסאַז, דער מענטש און די פרוי, און זייער שייכות מיט קירך לעבן. טשילדלעססנעסס, אָן קיין שולד פון די ספּאַוסאַז, טוט נישט צעשטערן אַ חתונה אין משיחן.
די טראדיציאנעלע קריסטליכע פאמיליע באשטייט פון פאטער, מוטער און קינדער, און אין דער פאמיליע וואקסן קינדער אויף וויסנדיג מאמע און פאטערשאפט, וואס וועלן זיין יקערדיק עלעמענטן אין זייער ווייטער אַנטוויקלונג.
אויף די אנדערע האַנט, ווי געזען אין די "טרבניק" פון די קהילה, עס איז אַ קלאָר קשר צווישן די סודות פון באַפּטיזאַם, אַנאָינטינג, חתונה, קאָנפעסיע און רוח קאַמיוניאַן פון דעם גוף און בלוט פון משיח. קיין ברעכן אין דעם שייכות קריייץ יקליסיאַסטיקאַל פּראָבלעמס.
אַז איז וואָס מיר זענען באַפּטייזד און געזאלבט צו אָנטייל נעמען אין דעם גוף און בלוט פון משיח. די חתונה צערעמאָניע נעמט אָרט אַזוי אַז די ספּאַוסאַז און משפּחה קענען אָנטייל נעמען אין די מיסטעריע פון די עוטשאַריסט און אָנטייל נעמען אין דעם גוף און בלוט פון משיח. קיין ברעכן אין דעם קשר פון די סודות איז אַ פאַלינג אַוועק.
די קהילה איז באזירט אויף דעם טראַדיציע וואָס איז געווען געגעבן דורך גאָט צו די הייליקע און קענען נישט אָננעמען קיין אנדערע פאָרעם פון חתונה, פיל ווייניקער צו די אַזוי גערופענע "כאָומאָוסעקשאַוואַל חתונה".
4. אין א געזעץ-שטאט האט די סטעיט מיט אירע אינסטיטוציעס די מאכט אויסצושטעלן רעכענונגען און דורכפירן געזעצן, כדי עס זאל זיין איינהייט, שלום און ליבע אין דער געזעלשאפט.
אבער די קהילה איז אן אלטע אינסטיטוציע, זי האט יארהונדערט אלט טראדיציעס, זי האט זיך באטייליגט אין אלע נסיונות פונעם פאלק אין אלע צייטן, זי האט געשפילט א דעצידירטע ראלע אין איר פרייהייט, ווי מען זעט אין היסטאריע, די עלטסטע און די מערסטע. לעצטע, און אַלעמען זאָל געבן עס זיין רעכט אַקאָרדינגלי, רעספּעקט. נאָך אַלע, אַלע שרים, אַחוץ אַ ביסל, זענען איר מיטגלידער דורך מאַכט און ברכה. די קהילה ניט שטיצט אדער קעגן، אָבער רעגיאַלייץ לויט צו גאָט און פּאַסטוכער איבער אַלע۔ דעריבער, עס האט אַ ספּעציעל סיבה צו זיין רעספּעקטעד.
אויף דער טעמע פון די אַזוי גערופענע "פּאָליטיש חתונה פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז", דער הייליקער סינאָד קען נישט בלויז זיין שטיל, אָבער מוזן רעדן פון ליבע און רחמנות פֿאַר אַלע. אַז איז וואָס די כייעראַרקי פון די קהילה פון גריכנלאנד אין זייַן לעצטע באַשלוס, אין אַ יונאַנאַמאַס און יונאַפייינג שטייגער, פֿאַר סיבות וואָס עס האט אַרגיוד, מודיע אַז עס "גאַנץ און קאַטאַגאַריקלי קעגן די פארגעלייגט רעכענונג".
און דער קלאָר באַשלוס איז באזירט אויף די פאַקט אַז "די ינישיייטערז פון די רעכענונג און די וואס שטימען מיט אים העכערן די אַבאַלישאַן פון פאטערשאַפט און מאַמעשאַפט און זייער טראַנספאָרמאַציע אין נייטראַל עלטערן, די דיסאַפּיראַנס פון די ראָלעס פון ביידע סעקסאַז אין דער משפּחה און די פּלאַץ. אויבן עס, די שוץ פון די אינטערעסן פון צוקונפֿט קינדער און די סעקסואַל ברירות פון כאָומאָוסעקשאַוואַל אַדולץ.
דערצו, די פאַרלייגן פון "קינד אַדאַפּשאַן" קאַנדעמז צוקונפֿט קינדער צו וואַקסן אַרויף אָן אַ פאטער אָדער מוטער אין אַ סוויווע פון פּאַרענטאַל ראָלע צעמישונג, און לאָזן אַן אָפֿן פֿענצטער פֿאַר די אַזוי גערופענע "סעראַגאַט שוואַנגערשאַפט" וואָס וועט צושטעלן ינסענטיווז פֿאַר די עקספּלויטיישאַן פון שפּירעוודיק וואָמען. און טוישן די הייליק ינסטיטושאַן פון די משפּחה.
די קהילה, וואָס דאַרף אויסדריקן גאָטס ווילן און פירן אירע מיטגלידער אָרטאָדאָקסיש, קען דאָס אַלץ נישט אָננעמען, ווײַל אַנדערש וועט זי פאַרראַטן איר שליחות. און עס טוט דאָס ניט נאָר פֿון ליבע צו אירע מיטגלידער, נאָר אויך פֿון ליבע צו דער שטאַט זיך און אירע אינסטיטוציעס, כּדי זיי ביישטייערן צו דער געזעלשאַפט און ביישטייערן צו איר אחדות.
מיר אָננעמען, פון קורס, די רעכט פון מענטשן אויב זיי מאַך ין דער ערלויבט לימאַץ, קאַמביינד מיט זייער דוטיז, אָבער די ליגאַלאַזיישאַן פון אַן אַבסאָלוט "רעכט" צו זיין פּראַקטאַקלי דיאַפייד טשאַלאַנדזשיז די געזעלשאַפט זיך.
5. די קהילה איז אינטערעסירט אין די משפּחה, וואָס איז דער צעל פון די קהילה, געזעלשאַפט און פאָלק. די שטאַט מוזן אויך שטיצן דעם, ווייַל אין די איצטיקע קאָנסטיטוטיאָן עס איז פארשטאנען אַז "די משפּחה ווי די יסוד פֿאַר די וישאַלט און העכערונג פון די פאָלק, ווי אויך חתונה, מוטערשאַפט און קינדשאַפט זענען אונטער די שוץ פון די שטאַט" (אַרטיקל 21) ) .
לויט די סטאַטשאַטאָרי טשאַרטער פון די גריכיש טשורטש, וואָס איז אַ שטאַט געזעץ (590/1977), "די גריכיש טשורטש קאָואַפּערייץ נאָך די שטאַט, אין ענינים פון פּראָסט אינטערעס אַזאַ ווי ... די העכערונג פון די ינסטיטושאַן פון חתונה און משפּחה" (ניין 2).
מיר רופן דעריבער די שטאַט צו האַנדלען מיט די דעמאָגראַפיק פּראָבלעם וואָס ווערט אַ באָמבע גרייט צו ופרייַסן און איז די ערשטער נאציאנאלע פּראָבלעם פון אונדזער צייַט, די לייזונג פון וואָס איז אַנדערמיינד דורך די רעכענונג וואָס איז וועגן צו זיין דורכגעגאנגען, און מיר רופן אויף. עס צו שטיצן די גרויס פאַמיליעס וואָס פאָרשלאָגן פיל צו געזעלשאַפט און די פאָלק.
אַלע פון די אויבן די כייעראַרקי פון די גריכיש טשורטש אַנאַונסיז צו אַלע זייַן מיטגלידער, מיט אַ געפיל פון פּאַסטעכיש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און ליבע, ווייַל ניט בלויז איז די אַזוי גערופענע "כאָומאָוסעקשאַוואַל חתונה" אַן אַנדערמיינינג פון קריסטלעך חתונה און די ינסטיטושאַן פון די טראדיציאנעלן גריכיש משפּחה , וואָס ענדערונגען זייַן נאָרמאַל, אָבער אויך ווייַל כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז פארמשפט דורך די גאנצע קירך טראַדיציע, אָנהייב מיט די שליח פאולוס (ראָם. 1, 2432), און דילז מיט תשובה, וואָס איז אַ ענדערונג אין לייפסטייל.
פון קורס, עס איז דער גרונט פּרינציפּ אַז בשעת די קהילה קאַנדעמז יעדער זינד ווי ייליאַנייטינג מענטש פון די ליכט און ליבע פון גאָט, אין דער זעלביקער צייט זי ליב יעדער זינדיקער ווייַל ער אויך האט די "בילד פון גאָט" און קענען דערגרייכן "געשטאלט" . אויב ער קאָאָפּערירט מיט גאָטס חן.
דער הייליקער סינאָד ווענדט זיך דאָס פאַראַנטוואָרטלעך וואָרט צו אייך, ברוך קריסטן, אירע מיטגלידער און צו אַלע וואָס ווארטן אויף איר וואָרט, ווייל די קהילה “רעדט דעם אמת מיט ליבשאַפט” (עפ. 4, 15) און “ליב מיט אמת”. (2 יוחנן 1, 1).
† JEROMEN פון אַטהענס, פרעזידענט
† סעראַפים פון קאַריסטיאַס און סקיראָס
† יוסטאַטיוס פון מאָנעמוואַסיאַ און ספּאַרטאַ
† אַלעקסיוס פון ניקאַעאַ †
טשריסאָסטאָם פון ניקאָפּאָליס און פּרעוועזאַ
† טהעאָקליטוס פון דזשעריסאָס, אַגיאָס יאָראָס און אַרדאַמעריאָס
† טהעאָקליטוס פון מאַרקאָניאַ און קאָמאָטינאַ פּאַנטעלעימאָן
† דזשארזש פון קיטרוסי און קאַטערינאַ
† מאַקסימוס פון יאָאַננינאַ
† עלאַסאַן פון טשאַריטאָ
† אַמפילאָטשיוס פון טייער, אַמאָרגאָס און די אינזלען
† ניספאָרוס פון גאָרטין און מעגאַלאָפּאָליס
† דמאַסנע פון אַעטאָליאַ און אַקאַרנאַניאַ
סעקרעטאר גענעראל:
אַרטשים. יאָאַנניס קאַראַמאָוזיס
מקור:דאָ
