据愤怒的粉丝们说，夜复一夜，鲍勃·迪伦 1979 年在旧金山沃菲尔德剧院举行的福音音乐会因为各种错误的原因而成为新闻。
当年 11 月 XNUMX 日的演出开场时，迪伦从“慢车来了”中咆哮着进入“必须为某人服务”，这是迪伦学家称之为“重生”的第一张专辑。
“你可能是个商人，也可能是一些高级窃贼，”他唱道。 “他们可能称你为医生，或者称你为院长，但你必须为某人服务。 ……嗯，可能是魔鬼，也可能是主，但你必须为某人服务。”
雪上加霜的是，这些音乐会包括迪伦的火热布道，而他避开了让他成为传奇的经典歌曲。
“我 19 岁，那是我的第一场迪伦音乐会，”在贝勒大学教授教会国家研究的弗朗西斯·贝克威思回忆道。 “气氛非常紧张。 有些人发出嘘声或走出去。
……有人高喊：“赞美主！” 但你也能闻到人们吸食大麻的气味。”
贝克威斯继续参加迪伦的音乐会，同时关注多年来关于这位词曲作者是否仍然是基督徒、是否回归犹太教或融合了这些信仰的报道。 随着歌迷、评论家、学者和音乐家在 80 月 24 日庆祝迪伦 XNUMX 岁生日，这些辩论将继续进行。
Beckwith 拥有纽约福特汉姆大学的哲学博士学位和圣路易斯华盛顿大学的法律学位，他当然不是传统的音乐评论家。 2007 年，他在担任福音派神学协会会长期间成为头条新闻，他宣布重返天主教。
为纪念迪伦的里程碑式生日，贝克维斯发布了关于他认为他最重要的 80 首歌曲的在线评论。 前 10 名：“像滚石一样”、“我的背页”、“又被孟菲斯蓝调困在手机里”、“先生。 手鼓人”、“约翰娜的幻象”、“蓝色纠缠”、“在风中飘扬”、“珍贵的天使”、“没关系，妈（我只是在流血）”和“荒凉行”。
贝克威思考虑了三个因素：受欢迎程度、持久的文化意义，最后，每首歌是否“我可以一遍又一遍地听”。 他强调，迪伦的整个经典包括植根于圣经和信仰的图像和主题。
“当你听迪伦的时候，你可以听到他一生都在阅读经典文学。 对但丁和圣奥古斯丁的提及与对政治的评论一样可能出现，”贝克维斯说。 “当然，你也会看到他的犹太信仰和传统的迹象。 但他在皈依基督教之前引用了新约圣经。 ……迪伦还吸收了几代美国音乐——尤其是民谣、福音和蓝调。”
在迪伦的一生中，看到直率的“指向抗议歌曲”和关于文化、信仰和他的个人生活的诗歌作品之间的紧张关系是很重要的。 贝克维斯指出，“重生”专辑包括许多评论时事的歌曲，以及让迪伦成为超级巨星的 60 年代经典歌曲。
那些说迪伦在 1981 年之后“走向世俗”的批评者并没有注意。
“以'Infidels'为例，”贝克维斯说，他指的是1983年的一张专辑。 “它充满了圣经，尽管批评者说这表明他已经超越了他重生的信仰。 ......他们正在寻找福音派的讲道，取而代之的是，它充满了中世纪的基督教形象和文学参考。 他越过了他们的头。”
最近迪伦唱片的主打歌——2012 年的“暴风雨”——是关于泰坦尼克号的。 但歌词中有这样的转折：“船长，几乎没有呼吸，跪在方向盘上。 上上下下，五万吨钢铁……在黑暗的灯光下，他想起了过去的岁月。 他读了启示录，他的杯子里满是泪水。” 迪伦总结道：“没有理解……上帝之手的审判。”
是的，这首歌是关于泰坦尼克号沉没的。 但很明显，迪伦创造了一种关于“人类的傲慢”和“我们世界的破碎”的宗教叙事，贝克维斯说。
“迪伦对人类的动机和行为深表怀疑，包括他自己的，”他说。 “他不断回到许多人忽视的古老真理、传统和书籍。 他并不是说我们需要摧毁事物，就像许多反主流文化的英雄所声称的那样。 迪伦是在说我们没有遵守那些古老的真理和传统。 他想从过去中吸取教训。”
Terry Mattingly 领导 GetReligion.org，住在田纳西州橡树岭。 他是密西西比大学奥弗比中心的高级研究员。
