納米克和瑪瑪達加的故事揭露了系統性的宗教歧視
自從最好的朋友 Namiq Bunyadzade（32 歲）和 Mammadagha Abdullayev（32 歲）離開祖國阿塞拜疆，逃離因信仰而受到的宗教歧視以來，已經快一年了。他們都是艾哈邁迪和平與光明宗教的成員，這是一個新的宗教運動，在穆斯林占多數的國家因被主流穆斯林宗教學者視為異端的信仰而受到嚴重迫害。
和平與光明的艾哈邁迪宗教 （不要與米爾扎·古拉姆·艾哈邁德(Mirza Ghulam Ahmad) 於19 世紀在遜尼派背景下創立的艾哈邁迪亞社區(Ahmadiyya Community) 相混淆，與後者沒有關係）是一個新的宗教運動，根源於十二伊什葉派伊斯蘭教。
在經歷了當地清真寺成員的暴力襲擊、鄰居和家人的威脅、最終因和平宣揚信仰而被阿塞拜疆當局逮捕後，納米克和馬馬達加踏上了危險的安全之旅，最終抵達拉脫維亞，他們目前正在在那裡尋求庇護。他們的故事揭示了阿塞拜疆艾哈邁迪和平與光明宗教信徒所面臨的挑戰，在阿塞拜疆，實踐他們的信仰付出了高昂的代價。
關於艾哈邁迪和平與光明宗教的自由主義實踐
艾哈邁迪和平與光明宗教的成員由於其信仰與主流伊斯蘭教不同，在亞塞拜然一直是歧視、暴力和壓迫的目標。儘管該國憲法保障宗教自由，但他們發現自己因和平實踐信仰而受到邊緣化和迫害。
作為艾哈邁迪和平與光明宗教的信徒，他們堅持被主流伊斯蘭教視為異端的教義，導致逮捕和威脅強制放棄他們的信仰。最後他們被迫逃離自己的國家。
艾哈邁迪宗教擁有挑戰傳統伊斯蘭教教義的獨特信仰。因此，它長期以來一直是阿塞拜疆爭論的焦點。這一信仰的追隨者在穆斯林占主導地位的國家中佔少數，他們面臨社會和國家行為者的歧視、騷擾和暴力。
對艾哈邁迪宗教的迫害源自於其核心教義與伊斯蘭教內某些傳統信仰的分歧。這些教義包括接受諸如適度飲用酒精飲料之類的做法，並承認婦女在佩戴頭巾方面的選擇。此外，該信仰的成員對具體的祈禱儀式提出質疑，包括每天強制進行五次祈禱的概念，並堅信齋戒月（齋月）是在每年的 12 月。他們也質疑伊斯蘭教最聖地天房的傳統位置，聲稱它位於現代約旦佩特拉，而不是麥加。
對 Namiq Bunyadzade 和 Mammadagha Abdullayev 的迫害
Namiq 和 Mammadagha 的磨難始於 2018 年，他們公開信奉艾哈邁迪和平與光明宗教，透過社群媒體傳播他們的信仰，並與巴庫當地社區互動。然而，他們遭到了強烈反對和敵意，特別是在 2022 年 XNUMX 月發布他們的聖書《智者的目標》之後。
他們當地的清真寺轉而反對他們，動員其成員排斥和恐嚇他們。他們是周五佈道的目標，警告會眾不要接受他們的「誤導性教義」。由於他們的宗教信仰，他們遭到威脅、生意受損、遭受身體和言語虐待。他們的雜貨店曾經生意興隆，後來卻成為當地宗教領袖精心策劃的抵制和威脅的目標。馬馬達加回憶：
“當我們在商店裡時，當地清真寺的一群人進來了，稱我們為傳播撒旦信仰的異教徒。當我們拒絕屈服於他們的威脅時，他們開始把物品從架子上扔下來，並警告說： 「繼續下去，你就會看到我們會做什麼。我們會把你和商店夷為平地。”
當鄰居和當地社區成員開始向警方提交針對 Namiq 和 Mammadagha 的報告時，情況達到了臨界點。最終，他們於24年2023月XNUMX日被便衣警察以莫須有的罪名逮捕。他們受到審訊並受到毆打和襲擊等嚴重後果的威脅，被迫放棄自己的信仰以確保獲釋，並簽署了一份聲明，承諾停止與艾哈邁迪和平與光明宗教有關的所有宗教活動。
儘管他們遵守規定，騷擾仍在繼續，監視和恐嚇成為日常現實。由於擔心自己的安全並且無法自由地實踐自己的信仰，納米克和瑪瑪達加做出了艱難的決定，逃離阿塞拜疆，前往拉脫維亞尋求庇護。
阿塞拜疆艾哈邁迪和平與光明宗教其他成員遭受迫害
他們的故事並不是一個孤立的事件。在阿塞拜疆，艾哈邁迪教會成員佔少數，許多人面臨類似的挑戰。一天晚上，米賈裡爾·阿利耶夫 (Mirjalil Aliyev，29 歲) 與其他四名該信仰成員一起離開他們為製作有關該信仰的 YouTube 節目而設立的工作室後被捕。在警察局，他們受到威脅，如果他們再次公開談論信仰，就會被監禁。但米賈利勒和亞塞拜然的許多其他信仰成員一樣，認為公開談論和宣傳他的宗教是他的宗教義務。
據報道，該國目前有70名信徒，其中許多人受到情報機構或警察的身體虐待和騷擾。許多人受到法律條款的威脅，例如《刑法》第 167 條禁止未經事先許可製作或傳播宗教材料。
2023年XNUMX月，阿塞拜疆的信徒抗議警察騷擾阿塞拜疆的信徒。他們被警察攔住，阻止他們繼續遊行。參加和平示威的成員被警方或國家安全部門拘留，罪名是擾亂公共秩序和在該國傳播不被承認的宗教。
流亡路上
Namiq、Mammadagha、Mirjalil 和其他 21 名阿塞拜疆信徒逃往土耳其。他們是艾哈邁迪和平與光明宗教派的104 名成員之一，他們試圖在與保加利亞的官方過境點申請庇護，但遭到土耳其當局的暴力驅回，土耳其當局毆打他們，並在條件惡劣的情況下強行拘留他們五個月。
針對他們發出的驅逐令引發了聯合國和其他國際人權組織的干預，這些組織承認他們是受迫害的宗教少數群體。此案受到公眾關注，最終導致土耳其法院做出有利於該組織的裁決，撤銷針對他們的所有驅逐令，並表示他們在邊境的行動完全在法律範圍內。但這種宣傳再次為阿塞拜疆信仰成員帶來了危險。像米賈利勒這樣的信徒被迫簽署了一份禁止公開實踐和傳播信仰的文件，現在他們違反了協議，並面臨著返回阿塞拜疆的更大危險。
阿塞拜疆對宗教成員的迫害並不是一個孤立的事件，而是自阿塞拜疆宗教官方福音書《智者的目標》出版以來，針對這一宗教少數群體的迫害浪潮的一部分。阿巴·薩迪克宗教領袖。
In 阿爾及利亞 和 伊朗 成員面臨逮捕和監禁，並被禁止行使其宗教自由權利，並且 伊拉克 他們的家園遭到武裝民兵的槍擊，學者呼籲殺死他們。在 馬來西亞，該宗教已被宣佈為“異常宗教團體”，並且包含該宗教內容的社交媒體帳戶已被封鎖。
對納米克和馬瑪達加來說，儘管在土耳其被不公正地拘留了五個多月，但他們仍然堅定地致力於和平實踐自己的信仰。現在居住在拉脫維亞，他們的目標是重建生活並享受新發現的宗教和信仰自由。
