愛沙尼亞教會神聖會議不能接受俄羅斯世界取代福音派教義的想法
莫斯科宗主教轄區下屬的自治教會愛沙尼亞東正教神聖會議於 2 月 XNUMX 日發表聲明，該聲明與 XNUMX 月底在基督教堂舉行的世界俄羅斯人民理事會通過的綱領文件不同俄羅斯首都救世主教堂。
這是另一個俄羅斯人 教會 俄羅斯聯邦境外的管轄權，被迫向其教區居民和當地世俗當局解釋它是否同意莫斯科政治和教會中心的想法。
《俄羅斯世界的現在與未來》文件談到了俄羅斯人民的神聖選舉以及「俄羅斯世界」的存在，其邊界超出了俄羅斯聯邦的邊界，其可見的中心在莫斯科。莫斯科正在其鄰國被稱為「俄羅斯西南部土地」的領土上發動一場解放「俄羅斯世界」的「聖戰」。西方民主國家被定義為“撒旦”，是上帝所選擇的俄羅斯人民的敵人，而俄羅斯人民注定要拯救世界。
愛沙尼亞都主教葉夫根尼的沉默被愛沙尼亞當局視為與這份文件的政治協議。葉夫根尼在愛沙尼亞居留的許可被拒絕，並在莫斯科遠端管理教區。
在愛沙尼亞議會中，他們提出了為什麼在所謂的「nakaz」（俄羅斯執行令）發布一周後愛沙尼亞東正教會沒有對此發表評論的問題。來自主要政黨「祖國」的愛沙尼亞議員 A. Kalikorm 提議以像徵性的價格終止愛沙尼亞教會的有利可圖的租約，期限為 50 年：「房客公開宣布他希望對房東發動聖戰。這樣的租戶必須釋放因無良行為而產生的房屋，並停止在這裡的反愛沙尼亞行動。政府別無選擇，只能終止合約並將財產轉移給愛沙尼亞使徒東正教教堂（君士坦丁堡宗主教制）。這將為所有東正教信徒保留繼續在教堂服事上帝的可能性」。
由於世俗當局的這些和其他行動，愛沙尼亞教會主教會議發表了一份聲明。
聲明稱，首先，該文件是一個公共組織而非教會的作品，儘管它由俄羅斯大主教基里爾主持，並涉及數十名大主教和俄羅斯東正教主教會議的成員。此外，據說愛沙尼亞教會的成員熱愛自己的祖國愛沙尼亞，並認為自己是當地社會的一部分，該文件將其定義為敵視虔誠的「俄羅斯世界」。
最後，指出俄羅斯世界的觀念取代了福音派的教義，不能被愛沙尼亞的基督徒接受。
以下是聲明全文：
今年3月底，俄羅斯世界人民代表大會在莫斯科召開，會議決定在愛沙尼亞社會產生了重大影響。莫斯科宗主教區愛沙尼亞東正教主教會議了解社會的關切，向我們教會的教區居民和所有對愛沙尼亞東正教立場感興趣的人發出信息。
俄羅斯人民議會是另一個國家的公共組織，其決定儘管有俄羅斯東正教代表參與，但與莫斯科宗主教區愛沙尼亞東正教沒有關係。在我們主教會議的聲明中，我們多次表明我們教會在「教會經濟、教會行政、學校教育和教會民事事務」方面的自治（Tomos 1920）。我們不接受本會的最後文件，因為我們認為它不符合福音派的教義精神。
愛沙尼亞東正教會（EOC）的教區居民作為愛沙尼亞的公民和居民，對自己國家的文化、習俗和傳統懷有深深的尊重和熱愛，並認為自己是愛沙尼亞社會的一部分。
俄羅斯世界的觀念取代了福音派的教義，我們身為基督徒不能接受它。教會被呼召宣揚在基督裡的和平與合一。在我們的教會裡，我們每天都宣講這一點。藉此，不同觀點、不同國籍、不同信仰的人們都有機會參與禮拜儀式，並得到心靈的支持、支持和安慰。
我們呼籲愛沙尼亞東正教會（EOC）的所有成員為我們獨立的愛沙尼亞所有人的和平與安全祈禱。”
