GUYANA is 'n land van diep gelowige mense; ongeag watter geloof of denominasie ook al op watter pad elke burger met sy/haar Opperheer kommunikeer, hulle geloof is diep en volhardend.
Tog, alhoewel elke godsdiens in Guyana die gelowiges besweer om broederliefde te beoefen, bly ons 'n verdeelde nasie, wantrouig teenoor mekaar, met valse profete wat voortdurend verdere skeurings skep met opruiende preke wat boodskappe verkondig wat verdere skeure skep en die kloof vergroot.
Hierdie afwyking is egter 'n anomalie en nie 'n algemene praktyk nie, want die sosio-politieke situasie in Guyana het toenemend die aandag van sorgsame godsdiensleiers beperk tot 'n sfeer buite die boks van ortodokse godsdiens en sekulêre beginsels - wat wegbeweeg van die dogmas, om die sosiale dinamika van die land met sy veelheid van godsdienste en kulture te inkorporeer, en minder op teologie en meer op sosiale probleme te fokus.
Hierdie fokus konsentreer meer op die rol van God in die menslike lewe, eerder as op formele aanbidding deur enigeen godsdiens of denominasie. Die verskille van hoe Islam, Christendom, Hindoeïsme, of enige ander godsdiens van God dink, is irrelevant. Die enigste noodsaaklikheid is dat hierdie familie van die mensdom erken dat daar 'n universele rots is waarop die mensdom kan staan, en wat nie verdeeldheid moet skep nie, is die basiese grondslag waarop alle godsdienste gegrond is en wortel skiet. Dit is die verhewe boodskap wat die tekste en rigtinggewende filosofieë van elke godsdiens onderlê – om 'n boodskap van eenheid in doel aan alle godsdienstige en sosiale gemeenskappe uit te dra; allesomvattend en allesinsluitend van godsdienstige verbonde.
Die regering het probeer om uit te reik na die broederskap van godsdienste om kragte saam te snoer en 'n kollektiewe stem te verhef in 'n nasionale frontbeweging wat vrede en eenheid in Guyana voorstaan, want, soos bekwaam verwoord deur die hoof van een godsdiensorganisasie: "Alle Guyanese moet staan saam op een geestelike rots en voel gemaklik.”
Sy Heiligheid Swami Purnanandaji Maharaj, stigter van die Guyana Sevashram Sangha in Cove en John, het die noodsaaklikheid van intergeloofseenheid in Guyana se multi-godsdienstige landskap erken en so ver terug as die 1950's toe hy die eerste intergeloofsdienste wat ooit in Guyana gehou is, begin aanbied het.
Die filosofieë van wat sommige hedendaagse godsdienstige leiers uiteensit, poog om dit wat ons verenig, te beklemtoon. Daar is 'n element van geloof en praktyk wat alle Guyanese en die hele mensdom verenig in terme van dit waarin ons glo, en in terme van wat ons beoefen. Byvoorbeeld, geen godsdiens bepleit egskeiding, of skeiding van gesinne nie; die Allerhoogste Vader bepleit ook nie in enige godsdienstige pad dat haat eerder as liefde die manier is om sy guns te soek nie; maar God omhels ons almal en sê vir ons om ons handpalms saam te sit en Sy naam te noem – die naam waarmee ons hom ken, en diep binne-in geïnspireer te word om saam oplossings te vind. Dit is iets waaroor alle godsdienste op dieselfde platform is – dieselfde bladsy.
Mens kan nie politiek van sosiale kwessies skei nie, en van ouds af is leiers van nasies deur godsdienstige sieners geadviseer, vanweë die erkenning dat slegs die geestelike pad nasionale probleme kan oplos waar die samevloeiings van al die nasionale dinamika 'n gemeenskaplike rots kan vind waarop almal kan gemaklik voel, en een met elkeen onder die verenigende krag van die universele Here.
Wat 'n parlementêre tydverdryf geword het: die skep van gridlocks wat die nasie se ontwikkelingsprosesse belemmer, is sekerlik 'n negatiewe sinergie wat 'n nasionale dag van gebed noodsaaklik maak, want Guyanese is 'n diep geestelike volk en miskien sal die hele nasie gemaklik voel om bemiddeling op nasionale kwessies in die hande van die Here. Sekerlik, as ons Soek die skrifte se antwoorde kan gevind word oor kwelende en verwarrende probleme wat die opwaartse sosio-ekonomiese ontwikkelingstrajek van ons land belemmer en inhibeer.
