Die Biblioteek van Salomo se Tempel in Jerusalem, gebou deur die Heilige Koning en Profeet Salomo 3,000 XNUMX jaar gelede. Daar, in die tempelbiblioteek, is die heilige boeke (van die Ou Testament) bewaar om niks by die heilige teks te voeg nie. Dit het, volgens die Talmoed, die suiwerheid van die skrifte gewaarborg. Daar was drie heilige rolle in die Jerusalem-tempel (Hebreeus vir Sefer, Megillat Sefer): Sefer Mahon (vernoem na 'n nedersetting naby Tiberias, 'n belangrike literêre sentrum), Sefer Zatute (miniatuur, minuscule boekrol), Sefer Hee (volgens die naam van sy eienaar, wat 'n bekende skrywer was).
Wanneer die Bybel van 'n boek praat, beteken dit 'n boekrol, want die vorm van die Bybelse boekrol was 'n rol, poëties beskryf deur die profeet Jesaja (34:4): "Die hemele sal soos 'n boek word." Die boeke, die rolle was aan beide kante geskryf (of ons het die sogenaamde opistografie). Moses het ook die boekrol “baaron” of in ’n houtkis geplaas, soos Xenophon in “Anabasis” geskryf het – boeke, posisie in “houtvate” (dr.- gr. “Kivotos” = dr.-Hebreeus “aron”) . Soms het so 'n hof 2-3 kompartemente vir die individuele boeke gehad. In Qumran is die Bybelrolle wat gevind is in linnedoeke toegedraai en in silindriese pottebakkery geplaas. In Judaïese Argeologie beskryf Josephus die optog van keiser Titus Flavius, en dat sy krygers spolia templi (tempelbuit) gedra het, wat tempelrolle ingesluit het (dieselfde word in Rome uitgebeeld op die triomfboog van die keiser, wat Jerusalem en die tempel vernietig het. ). . Na die vernietiging van 'n tempel in Jerusalem is tempelterminologie en -praktyke na Joodse sinagoges oorgedra. Tot vandag toe word die heilige boeke in 'n spesiale kis, boks of kis in 'n doelbewuste apsis (nis) gehou.
Die biblioteek in die Qumran-grotte. Die ontdekking van die Dooie See-rolle tussen 1947 en 1956 was 'n gebeurtenis wat 'n nuwe era van Bybelstudie, vroeë post-Bybelse Judaïsme en die begin van die Christendom ingelui het. Geskryf in Hebreeus en Aramees, en dateer uit 200 vC. tot die middel van die eerste eeu nC het hulle 'n onvergelyklike en revolusionêre siening van die Joodse lewe en wêreldbeskouing in Palestina toegelaat gedurende 'n noodlottige tydperk in die ontwikkeling van Joodse en Christelike godsdienstige denke. Met hul eerste publikasie in 1962 en die hersiene 1975-uitgawe het hierdie onbybelse Qumran-tekste 'n toeganklike en gerieflike inleiding geword tot die organisasie, gebruike, geskiedenis en oortuigings van die munisipaliteit wat dit geskep het. Hierdie merkwaardige dokumente dien as 'n gesaghebbende gids in die studie van antieke Judaïsme en die ontluikende Christendom van dieselfde tydperk.
Die manuskrip wegkruipplekke wat gevind is in die grotte naby die Dooie See, naby Ain el-Feshka en Hirbet-Qumran, is versteek deur die lede van die Nuwe Unie (ou Hebreeuse "Haberit Hadasha"), aangesien diegene wat in 'n aparte en spesiale a godsdienstige gemeenskap gebou op die beginsels wat in die antieke Joodse sekte van die Essays bestaan het.
Toe die Romeinse legioene van keiser Titus die Israeliese opstande in Palestina onderdruk het (omstreeks 66-70 nC), het die Qumrans hul skuilings verlaat en hul biblioteek in nabygeleë grotte weggesteek. Plinius die Ouderling (23-79 nC), wat 'n senior offisier by die imp. Titus, wat in sy "Natural History" die geografie van Palestina en 'n paar kulturele en historiese feite en manifestasies van daardie land beskryf het, vertel ons dat in sy tyd wes van die Dooie See wonderlike Joodse askete gewoon het: "... wes van Asphalt Lake is die Opstelle … Dit is mense van hul soort; sonder 'n vrou, in ontkenning van alles wat die vrug van Venus is; sonder geld … Dag vir dag word hulle hergebore en herleef in gelyke getalle danksy die menigte wat kom; want daar is baie wat moeg is vir die lewe (wil) aanvaar hul lewenswyse ”. (Historia naturalis, V, 17). Die lede van hierdie afgesonderde Joodse kolonie, wat in die eerste eeu nC gefloreer het, word ook essays genoem deur Dion Chrysostom (c. 40-120 nC), 'n Griekse retorikus en filosoof met 'n voorliefde vir die Stoïsyne en Sinici. . Biskop Synesius (370-413 nC), wat ook 'n retorikus, filosoof en digter was, het Chrysostom Dion soos volg aangehaal: “… prys die opstelle vir die geluk wat hulle hele stad geniet, wat naby die Dooie See geleë is, in die middel van Palestina, nie ver van Sodom af nie.
Die Biblioteek van Alexandrië is die bekendste in die geskiedenis van die mensdom. Egipte het tradisioneel die grootste konsentrasie wêreldliteratuur sedert antieke tye gehad. Bo die biblioteek van Farao Ramses II was die volgende inskripsie: "Geestelike medisyne." Tydens die verowering van Alexandrië in 640 het kalief Omar in die stad 4,000 400 paleise en baddens, 700,000 teaters en 69 79 boeke in die biblioteek gevind. Daar was kopieë van die Hebreeuse geskrifte in die Biblioteek van Alexandrië, maar dit het blykbaar nie met die prototipe saamgestem nie, en daarom het Ptolemeus die Jerusalemse hoëpriester gevra vir “geskryf rolle”, en hy het hom op sy beurt gevra om dit na werk terug te gee. in die tempel “op ’n veilige manier”. Daar was twee ander Joodse tempels op die gebied van antieke Egipte, wat ryk boekwinkels gehad het vir die Jode in die diaspora (in nedersetting). Die tempel by Leontopolis, noord van Kaïro, is gestig deur Onias, kleinseun van Simon onder Ptolemeus VI, onder die keiser. Vespasianus (233-525 nC) is ná 411 jaar van bestaan gevange geneem. Die tempel op die eiland Elephantine (in vandag se Jezeret Aswan, Bo-Egipte, rondom die Aswandam, bekend vir die tempel van die god Khnum, uitgebeeld as 'n ram) is voor 525 vC gestig. en vernietig in plaaslike onluste in 20. Die vroegste datum wat met die bestaan van die kolonie geassosieer kan word, is 5 vC. Die Bybel berig dat na die val van Jerusalem deur Nebukadnesar, Jode na Egipte gevlug het. Selfs toe het hulle 'n tempel gebou op die model van Jerusalem, waarin 'n kollege van priesters dienste verrig het deur bloedlose en wierookoffers te bring. Die olifantse papirus uit sy ryk biblioteek beskryf verskeie sosiale verhoudings, en 'n Aramese papirus beeld die gebruik uit om die Pasga te vier. Verskyn in kr. XNUMXste eeu op die mark van oudhede stukkies papirus en skerp (stukke vate) met tekste in Aramees, wat verband hou met die antieke Hebreeuse taal. Meer Egipte. farao's vir grenswagte het militêre garnisoene van huursoldate in die grensverskansings gehuisves. In die XNUMXde eeu vC, toe hierdie dokumente geskryf is, was Egipte onder Persiese heerskappy. Die Persiese owerhede het hierdie tradisie voortgesit en 'n Joodse kolonie, amptelik die "Joodse leër" genoem, het geleef om die suidelike grens van Elephantine Island te bewaak.
Die biblioteek van Noosa, 'n dorp naby die huidige Kirkuk, vanaf 2000 vC, die Middel-Bronstydperk. Die dokumente is hoofsaaklik van 'n wetlike aard: dit bevat baie parallelle met die Bybelse boeke – oor die huweliksverhouding (vrou-suster), in Adam se familie is dit 'n natuurlike gebruik; byvrou – dr.-evr. “Pilegesh” – (Sarah-Hagar); die diefstal van die huisgode van Ragel, en hulle was 'n teken van erfenis; vir die reg van aanneming met die doel om die eiendom (Eliëser en sy slaaf) en ander te erf.
Die Marie-biblioteek, aan die middellope van die Eufraat, is gehuisves in die Marie-paleis, wat 35,000 18 vierkante meter groot is en 'n perfek bewaarde rioolstelsel het, hoewel dit in die 25de eeu vC vernietig is. met bewaarde fresko's met rituele handelinge. Gevind in die argiewe van die paleis biblioteek is 5 duisend spykerskrif tablette, XNUMX duisend bevat diplomatieke korrespondensie uit die era van die aartsvaders; tempel van die god Dagan. Name na aan die Bybelse – “Benjamin” = Benjamin (vertaal Seun van my regterhand); en “Laba-an” en “Nahur” is die name van stede, maar dra die naam van hulle stigter of die mense van hulle stigter.
Die Ugarit-biblioteek (7000-1200 vC), 'n antieke Fenisiese stad wat oorkant ds. Ciprus op die heuwel van Ras es-Shamra (van Arabies "Dillekop"). Van besondere belang is die vondste uit die laat Bronstydperk (ongeveer 1600-1200 vC), toe 'n groot aantal geskrewe monumente ontdek is, inkl. tempels (in 2 tempels van Baäl en Dagon) en priesterlike biblioteke, paleisargiewe, klein private versamelings in privaat huise. 'n Algemene Semitiese kenmerk, bv. parallelismus membrorum, of die gewoonte om dieselfde gedagte te herhaal met ander woorde – vandaar dat die himnologie van Kanaän die Bybelse psalms sterk beïnvloed het; bowendien dat die antieke Hebreeuse taal self, volgens filologiese navorsing, slegs 'n dialek van die Kanaänitiese taal is. So openbaar Psalm 28 (29) baie elemente (individuele woorde en stylkenmerke) met sommige Ugaritiese eposse, en dit is moontlik dat die Israeliese skrywer doelbewus geselekteerde antieke taalkundige uitdrukkings gebruik het vir die doel van 'n poëtiese argaïsering.
Die biblioteek van Asurbanipal vanaf 7 vC, geopen in sy paleis en in die tempel van die god Anu met 25,000 5 tablette, 7 duisend van hulle bevat eposse, woordeboeke, fabels in Sumeriese en Akkadiese tale. Die skeppingsepos (Marduk v. Tiamat) “Enuma elish”, wie se hoofkarakter Gilgamesj is (of Utnapishtim, gered in die vloed deur die god Ea); in die numerologiese geskrewe monumente wat daarin gevind is, is die 14de, 21de, 28ste en 842ste dag ongelukkig verklaar. Die paleis van koning Ashurnasirpal II (859-19 vC) is tydens opgrawings in die middel van die 704de eeu op die Nimrud-heuwel ontdek. en op Kuyunjik-heuwel wat teen Mosoel verrys aan die ander kant van die Tigrisrivier, waar antieke Nineve en die paleis van Sanherib (681-668 vC), een van die magtigste heersers van die Assiriese koninkryk, ontdek is. Toe is die biblioteek van die groot Assiriese koning Ashurbanipal (626-30,000 vC) geopen, wat XNUMX XNUMX volumes bevat het, wat kleitablette met kosmogoniese mites, waarsêery- en besweringstekste, mediese, filosofiese, astronomiese, wiskundige en filologiese werke verteenwoordig het. – 'n sleutel tot die hele Assiries-Babiloniese kultuur. Die koning het sy hoogwaardigheidsbekleër Shadanu na Babilon gestuur en hom die volgende instruksies gegee: “Op die dag dat jy my brief ontvang, neem saam met jou Shuma, sy broer Bel-eshir, Apla en die kunstenaars van Bursippa wat jy ken …, haal al die teëls wat in hulle huise is, en die tafels wat in die tempel van Isis is. Soek die waardevolle teëls waarvan daar geen kopieë in Assirië is nie en bring dit vir my! Ek het sopas aan die hoëpriester en die burgemeester van Brosip geskryf dat jy, Shadanu, hierdie teëls in jou pakhuis moet hou en dat niemand jou teëls moet weier nie. As jy sien dat 'n teël of rituele teks geskik is vir die paleis, soek dit, neem dit en bring dit na die paleis. ”
Die biblioteke van die Balkan-skiereiland. tydens Turkse slawerny. Tydens die verowering van Bulgarye deur die Ottomane is baie kloosterbiblioteke vernietig, en die oorlewende manuskripte is meestal na die vrye Ortodokse lande uitgevoer. Dit is interessant dat die boekskatte in die stad Plovdiv 'n heeltemal ander lot gehad het. Turkse troepe het die gebied van Suid-Bulgarye binnegedring en in 1363-1364 'n aantal nedersettings in Thrakië ingeneem. Dit het gebeur in 'n tyd toe die seun van Orhan-Sultan Murad I Hudavendigyar (1362-1387) op die sultan se troon was. Voor Plovdiv is die ervare militêre leier Lala Shahin. Die verset het snags betekenisloos geblyk, in die katakombes onder die kerk “St. St. Konstantyn en Helena ”, die garnisoen, mans, kinders en vroue het die stad en die beleg direk in die Rhodopes verlaat. Die volgende dag het die Metropolitan van Plovdiv, in wit klere en ander edele burgers, na Lala Shahin gegaan en die simboliese sleutel van Plovdiv op 'n kussing aan hom gegee. Lala Shahin, tevrede dat hy geen opoffering gemaak het nie, het beveel dat die toegang tot ons stad sonder “gasаvat” moes wees, dws. sonder om dit te vernietig. Nog iets wat die Turkse goewerneur van Plovdiv, Shehabeddin Pasha, gedoen het, was om al die geskrewe inligting (argiewe en boeke) te versamel en die Plovdiv-biblioteek te skep. En dit is gebou in vandag se Ou Plovdiv. Ironies genoeg, tydens die bevryding van Plovdiv in 1878 deur die Russiese troepe, is hierdie biblioteek aan die brand gesteek deur kaptein Burago se drake en die kronieke van die grootsheid van ons stad – die duisende boekrolle van antieke Rome, Bisantium en die Latynse Ryk was vernietig.
