In die geskiedenis van die mensdom was daar net 'n paar kragtige geestelike en godsdienstige rigtings van wêreldbeskouing wat met sekere soorte skryfwerk verband hou. In die geskiedenis van die Europese kultuur is daar in wese twee sulke tipes skryfwerk. Een is Latyn, en as gevolg van die ontwikkeling daarvan kan dit Westers genoem word, aangesien dit hoofsaaklik deur Wes-Europese tale gebruik word. Die Latynse alfabet, wat aanvanklik gedien het om Romeinse heidense spiritualiteit uit te druk, het in die eerste eeue nC begin om gelyktydig Christelike spiritualiteit in sy Wes-Europese manifestasie uit te druk. Skaars sterker geword teen die 4de-5de eeue, het die Christelike bediening van die Latyn al hoe meer begin verswak onder die aanslag van die herlewende heidense kultuur. Die Wes-Europese mengsel van Christelike en magiese spiritualiteit het 'n intermediêre hoogtepunt bereik tydens die Renaissance van die XIV-XVI eeue en verder, in die Moderne Era, het dit net verskerp, en gevorm wat die Nuwe Babilon van die Weste genoem is. Hierdie Westerse gemeenskap, magies in sy diepste geestelike wese, was saamgestel uit mense wie se skryfstelsel ontwikkel het op grond van die Latynse alfabet (insluitend mense wat glad nie Westers en glad nie Europees is nie, wat steeds in die wêreld maalkolk van die Westerse gees en Latynse skrif).
'n Ander, relatief gesproke, Oosterse, soort Europese geskrif word gevorm deur die dubbele eenheid van Griekse en Slawies-Cirilliese geskrifte, wat deels op grond daarvan geskep is. Hierdie brief, in sy Griekse komponent, het eers Helleniese, toe Hellenistiese heidense spiritualiteit uitgedruk, en volgens R.Kh. – met toenemende krag – die Christelik-Ortodokse geloof. Op die hoogtepunt van sy mistieke groei het Griekse skryfwerk gedien as materiaal vir die skepping van 'n nuwe Slawiese Cyrilliese skrif, geskep en versprei deur die arbeid van die heilige verligters Cyril en Methodius, hoofsaaklik vir die diens van die heilige Ortodokse aanbidding. Die oorspronklike doel van die Cyrilliese alfabet is vir etlike eeue as die hoof een bewaar, en in wese bly dit tot vandag toe, aangesien die siviele vereenvoudigde Cyrilliese skrif wat deur Petrus I in 1708 ingestel is, net die liturgiese gebruik daarvan vir Kerk-Slawiese Cyrillies versterk het. In die loop van die historiese ontwikkeling van Europa, het die Griekse geskrif self toenemend sy betekenis en krag verloor namate Bisantium verswak het, en die Slawiese Cyrilliese alfabet, inteendeel, het meer en meer beweer, hoofsaaklik ten koste van Rusland, Rusland.
Die stryd tussen die Cyrilliese en Latynse alfabet het onmiddellik na die geboorte van die Cyrilliese alfabet opgevlam: in die 860's-870's. Destyds moes die Weste, ten spyte van die wydverspreide drietalige dwaalleer, nietemin die reg van die Cyrilliese alfabet erken vir liturgiese gebruik en vir vertalings van heilige Christelike boeke. Sedertdien het hierdie stryd nog nooit verdwyn nie, en het sy hoofkenmerke en tegnieke van era tot era behou, en die sukses van die partye was wisselvallig.
Wes-Katolieke Rome het geleidelik die Latynse alfabet op afhanklike Slawiese volke afgedwing: vanaf die 12de eeu op die Kroate (bowendien het hul Cyrilliese weerstand eers in die 19de eeu opgehou), vanaf die 13de eeu op die Tsjegge, vanaf die 14de eeu op die Pole. Ortodokse Roemeniërs het glad nie na die Latynse alfabet begin oorskakel tot 1860 nie.
In onlangse geskiedenis is die geval van Serwië aanduidend: onder kragtige Westerse druk, ervaar dit sedert die 1990's 'n vinnige romanisering van skryfwerk. Op staatsvlak is die Cyrilliese alfabet steeds die enigste alfabet, maar in die alledaagse lewe word die Latynse alfabet baie wyd gebruik, 'n aantal koerante word slegs in die Latynse alfabet gepubliseer, en dit heers ook in die elektroniese netwerk. In Montenegro, wat in 2006 van Serwië weggebreek het, is die Latynse en Cyrilliese alfabet wetlik gelyk in regte, en in die alledaagse lewe groei Latinisering.
In Rusland is 'n mate van skryfbeweging na die Latynse alfabet geïnisieer deur Peter I, toe hy vanaf 1708, benewens Kerk-Slawiese Cyrillies, 'n vereenvoudigde burgerlike alfabet begin bekendstel, wat ontwerp is om nie-kerklike literatuur te dien. Volgens baie het die voorkoms van die nuwe Cyrilliese alfabet ietwat soos die Latynse alfabet begin lyk: "<...> hoekige letters het nader aan geronde Latynse letters begin beweeg"[2]. Buitelanders en plaaslike Westerlinge het egter voortgegaan om die opgedateerde binnelandse skrif as onvoldoende volmaak te beskou, en het suiwer perfeksie in die Latynse alfabet gesien.
Oor die algemeen was Rusland gedurende die 19de eeu relatief suksesvol, hoewel met wisselende mate van sukses, om die aanslag van die Latynse alfabet terug te hou. In die 20ste eeu het die stryd voortgeduur, en daar is twee tydperke van 'n relatief suksesvolle offensief van Latynse skryfwerk, maar in beide gevalle is dit steeds gestaak. Beide offensiewe val saam met die golwe van Westerse invloed op die hele Russiese lewe, wat toeneem in die toestande van staatsgrepe.
In die eerste geval is dit 'n dekade van die vroeë Sowjet-era. In 1919 het die Wetenskaplike Departement van die Volkskommissariaat van Onderwys en persoonlik Volkskommissaris AV Lunacharsky voorgestel om die brief van al die nasionaliteite van Rusland, insluitend Russe, in Latyn te vertaal. Lenin het hiermee simpatie gehad, maar om taktiese redes het hy die werk in die deel van die Russiese taal opgeskort. In die nuutgeskepte USSR het hulle begin met die Latinisering van die tale van nasionale minderhede, en onder die Turkse volke is die Arabiese skrif met die Latynse skrif vervang. Die besigheid het in die 1920's goed gevorder. Sedert 1928 was daar 'n kommissie vir die romanisering van die Russiese alfabet ook. Reeds op 25 Januarie 1930 het die Politburo van die Sentrale Komitee van die All-Unie Kommunistiese Party van Bolsjewiste, onder voorsitterskap van Stalin, Glavnauka egter opdrag gegee om op te hou werk aan hierdie kwessie. Vanaf die middel 1930's, onder leiding van Stalin, is 'n pro-Russiese staatswending gemaak, en daardie alfabette van klein volke, waarvoor die Latynse alfabet reeds ontwikkel is, is in Cyrillies vertaal. In die volgende halfeeu het hulle probeer om selfs wiskundige formules, programmeertale en wetenskaplike transliterasie van vreemde woorde in Cyrillies neer te skryf.
’n Nuwe golf van romanisering begin natuurlik ná die staatsgreep van 1991. Dit word van buite op verskeie maniere versterk, veral deur die vinnige groei van die dominansie van die Engelstalige Latynse alfabet in die globale elektroniese netwerk. Latyn vang advertensies in al sy manifestasies, heining- en muurinskripsies van verskillende vlakke van moraliteit en kunssinnigheid vas.
In die 1990's is 'n omgekeerde vertaling van Cyrillies in Latyn gemaak van die tale van 'n aantal voormalige Sowjetrepublieke, wat reeds in die 1920's die eerste Latinisering beleef het. In sommige gevalle was dit suksesvol (byvoorbeeld in Moldawië, Azerbeidjan), in ander (byvoorbeeld in Oesbekistan, Turkmenistan) is dit vertraag weens multidimensionele probleme. Sommige nuwe state, soos Oekraïne, Kazakstan, Kirgisië, Tadjikistan, om nie eens te praat van Wit-Rusland nie, het toe getrou gebly aan die Cyrilliese alfabet, maar hulle is steeds rusteloos. In die Oekraïne, heel aan die begin van die leierskap van die pro-Westerse president Joesjtsjenko, in 2005, is 'n konsepbesluit van die president van Oekraïne oor die gefaseerde vertaling van die nasionale skrif van Cyrillies na Latyn voorberei. <…> Die dekreet maak voorsiening vir die vervanging van die Oekraïense alfabet, geskep op die basis van die Cyrilliese alfabet, met die Latynse alfabet in die stelsel van onderwys en kantoorwerk in die Oekraïne gedurende 2005-2015. Die oorgang na die Latynse alfabet word uitgevoer "met die doel om die integrasie van Oekraïne in die Europese Gemeenskap te verbeter, die kommunikatiewe funksies van die Oekraïense taal uit te brei ... om veelsydige bande te versterk met die state wat die vesting van die moderne beskawing uitmaak""[ 19]. Die implementering van die plan het toe verlangsaam, maar ná die staatsgreep vroeg in 2014 was een van die eerste wetgewende bewegings van die selfverklaarde pro-Westerse regering ’n nuwe formulering van die kwessie van romanisering van skryfwerk. In Maart het dit bekend geword dat "'n tydelike spesiale kommissie vir die voorbereiding van 'n konsepwet "Op die ontwikkeling en gebruik van tale in die Oekraïne" 'n geleidelike ophou van die gebruik van die Cyrilliese alfabet in die land oorweeg"[20 ].
In Desember 2012 het die president van Kazakstan, Nursultan Nazarbayev, in sy volgende "Boodskap aan die mense" verklaar: "Dit is nodig om voorbereidende werk te begin oor die vertaling van die Kazakh-alfabet in die Latynse skrif vanaf 2025. Dit sal nie net dien nie. die ontwikkeling van die Kazakse taal, maar verander dit ook in die taal van moderne inligting”[21].
Soortgelyke strewe na romanisering het in die 1990's binne die nuutgestigte Rusland ontstaan, sowel op nasionale vlak as op die vlak van individuele onderdane van die federasie. Reeds in 1992 het die parlement van die Tsjetsjeense Republiek van Ichkeria die Latynse alfabet van die Tsjetsjeense taal toegelaat, wat in 1925 geskep is (en in 1938 deur Cyrillies vervang is). Die Tsjetsjeense Latynse alfabet is in 'n beperkte mate gebruik (bykomend tot die Cyrilliese alfabet) gedurende die tydperk toe die republiek die meeste van Rusland geïsoleer was (1992‒1994, 1996‒2000). Die gebruik is weliswaar verminder tot inskripsies op openbare plekke.
Net so, in 1999, is 'n wet in Tatarstan aangeneem om die Latynse skrif van die Tatar-alfabet te herstel.
