Die Alsiende Oog van God is 'n simboliese en allegoriese samestelling gebaseer op die woorde van die Skrif oor die waaksame alsiende en alwetende Christus
Vanaf die einde van die 18de – die eerste helfte van die 19de eeu het die beeld van die Alsiende Oog, ingeskryf in 'n driehoek, in die fresko's van die Ortodokse Kerke verskyn. Later in die Russiese ikonografie, hoofsaaklik onder die Ou Gelowiges, word die ikoon "Die Alsiende Oog van God" gevind.
Ikoon
Hierdie ikoon is 'n simboliese en allegoriese samestelling gebaseer op die woorde van die Heilige Skrif oor die waaksame alwetende en alwetende Christus. Die idee van die ikoon gaan terug na die woorde van die Bybel: “Kyk, die oog van die Here is op die wat Hom vrees en op sy goedertierenheid vertrou” (Ps. 32:18).
Die samestelling van sulke ikone is gebaseer op die herhalende sirkelmotief. In die sentrale sirkel word Jesus Christus in die ikonografiese beeld van die Heiland Emmanuel met 'n seënende gebaar uitgebeeld. 4 strale word skuins uit hierdie sirkel uitgestraal. Aan die bokant is daar 4 klein sirkels, waarbinne daar allegoriese simbole van die evangeliste is (sien tetramorf) of minder dikwels beelde van die evangeliste self.
In die segmente van die volgende rondte is fragmente van 'n menslike gesig - oë, neus en lippe ("mond"). Bo dit op die sentrale as word die Maagd met opgehewe hande (Oranta) uitgebeeld.
Die volgende sirkel is groen of rooi, dit kan die lug voorstel (soms sterre). Agter dit - donkerblou of rooi, daarin aan die kante en onder is serafs of engele met rolle uitgebeeld. Bo dit, langs die sentrale as, is 'n sirkel wat aan die onderkant gekruis is, wat "Hemel in Heaven" uitbeeld, waarin serafs geskryf is wat God die Vader (Savaot) met 'n seëngebaar omring. Van hom kom die Heilige Gees neerdaal in die vorm van 'n duif op die kop van die Moeder van God. Die volgende inskripsies is op die ikoon:
Om die rooi gesig: "Die houtskool van Jesaja word geopenbaar, die son kom op uit die moederskoot van die Maagd tot die verlore verstandige."
• Om die groen ring: “My siel eer die Here; en my gees het hom verbly in God, my Verlosser, toe ek die nederigheid van sy slavin sien” (Luk. 1:46-48).
• Om die Blou Ring: “Die hemel gee die koninkryk van U oë aan die getroue lande om hulle te oordeel met gerubs wat God verheerlik. Die hemel gee God eer” (Ps. 49:6).
• Rondom Savaot is daar 'n buitenste ring met die teks: "Heilig, heilig, heilig, Here van die leërskare is gevul met die hemel en die aarde van u heerlikheid"
• Op die binnering van die Kersvers: “Eer aan God in die hoogste hemel, vrede op aarde” (Kersvers).
Sommige moderne geestelikes keur nie die gebruik van sulke ikone goed nie. Metropolitan Hilarion (Alfeev) glo dat sulke ikone "nie kanoniek is nie, nie met enige kerkteks korreleer nie en nie tot gebid moet word nie."
Die voor-Christelike betekenis van die simbool van die oog (die oog van Chorus, Isis, Ra, die alsiende oog)
Daar word geglo dat die beeld van die alsiende oog (oog in 'n driehoek) God simboliseer. Maar is dit so?
Die oog (die groot oog) is een van die simbole wat amper heel aan die begin gevind is van die oudste van die verwante tekste wat op ons afgekom het (tekste van die piramide van Farao Unis in die middel van die derde millennium vC).
Die velde in Achet [Groot Vloed – Nylstorting] is met groen beplant. Unis het gras aan beide oewers van Achet geplant sodat hy faience [blykbaar as 'n offer] vir die groot oog van die veld kon bring.
Een van die bekendste antieke simbole van die oog is die Egiptiese widget, die linkeroog van die god Horus. Hierdie god, terloops, is een van die hoof "karakters" van die tekste van die piramide van Unas. Die regteroog van Horus in Egiptiese mitologie simboliseer die son, die linkeroog - die maan, wat op sy beurt een van die belangrike eienskappe van Isis is.
