Op 12 September, met die lui van klokke, het die Russiese patriarg Cyril, in die teenwoordigheid van lede van die regering van St. Petersburg en "deelnemers van die spesiale militêre operasie", die kis met litium met die oorblyfsels van Prins Alexander Nevsky gedra om die Kerk van die Aankondiging van die Alexander Nevsky Lavra, waar die historiese silwer krap wat aan die Russies-Ortodokse Kerk van die Staats-Hermitage oorhandig is, geplaas is. In Mei 2023 het die Hermitage en die Russies-Ortodokse Kerk 'n ooreenkoms onderteken om die graf oor te dra vir tydelike gebruik vir 49 jaar, met die moontlikheid om hierdie tydperk te verleng.
Die Silwer Graf bly staatseiendom en deel van die land se museumfonds. Die toestand daarvan sal deur Hermitage-werknemers gemonitor word: temperatuurtoestande en humiditeit, teenkorrosiedeeltjies in die lug en ander aanwysers sal intyds gemonitor word. Sensors is in die Annunciation Temple geïnstalleer, wat aan rekenaars in die Hermitage gekoppel is.
Die hervestiging van die relikwie is uitgevoer op die vooraand van die vakansiedag wat op 12 September deur die Russies-Ortodokse Kerk gevier is - die dag van die oordrag van die oorblyfsels van St. Prins Alexander Nevski. Die houtkis is in die silwer een geplaas, en die heilige se oorblyfsels, wat in die Lavra gehou is, is daarheen gebring in 'n optog gelei deur Patriarg Cyril.
Dit word as nog 'n beduidende oorwinning van die Russies-Ortodokse Kerk beskou, nadat dit in opdrag van V. Poetin Rublev se "Heilige Drie-eenheid"-ikoon kon ontvang. Die ikoon van Rublev en die historiese massiewe kanker wat die liggaam van die Russiese prins bewaar het, is aan die Russies-Ortodokse Kerk oorhandig as dank vir die ideologiese steun vir die Russiese oorlog in die Oekraïne, asook as tekens van die nuwe staatsideologie, in wat die "heilige krag" 'n leidende plek kry.
Nadat hy die kis met die oorblyfsels van St. Prins Alexander Nevski in 'n silwer reliekhouer neergesit het, het patriarg Kirill 'n gebedsdiens gehou in die onderste kerk van die Kerk van die Aankondiging, by die graf van Generaal AV Suvorov, wat die Russies-Ortodokse Kerk beoog om kanoniseer as 'n heilige.
Hiermee het hy die landmerkaksies voltooi wat daarop gemik was om die beeld van die "heilige en God-welbehaelike oorlog" in die massabewussyn te versterk - 'n leidende tema in staatspropaganda vandag.
In sy preek het die Moskouse Patriarg nuwe klem geplaas op historiese gebeure wat dieselfde doel gehad het – om te bevestig dat alle groot Russiese heersers in die verlede dieselfde visie gehad het van Rusland se plek op die politieke kaart as wat die Kremlin vandag het. Hulle het ten doel gehad om die "kollektiewe Weste", wat die grootste gevaar vir die Russiese staat is, te beveg, en het probeer om "Russiese identiteit teen Westerse invloed" te beskerm.
Patriarg Kirill het veral 'n nuwe beoordeling gegee van die beleid van Peter die Grote, wat bekend is vir sy program om die Russiese Ryk te Europeaniseer. Volgens die patriarg het Petrus die Grote egter presies die teenoorgestelde taak gehad – om Rusland voor te berei vir Westerse aggressie deur verdedigingsfasiliteite in Petersburg te bou, asook deur die rol van die Russiese Kerk te vergroot. Trouens, die kerklike beleid van Petrus die Grote het gemik op die verswakking van die Russiese Kerk deur sy volkome onderwerping aan sekulêre mag.
Volgens Patriarg Cyril, “veg Peter teen Westerse politieke invloede, met die doel om Rusland te verswak, om St. Petersburg op 'n sekere punt te beset. Die koning was bewus van dit alles, daarom het hy St. Petersburg versterk. Kyk na die forte wat gebou is – dit is werklik ongelooflike ingenieursprestasies wat steeds soos nuut staan. Die forte sluit die ingang na St. Petersburg en skep 'n kragtige verdedigingstelsel. Petrus het nie in die vriendelikheid van sy bure geglo nie, daarom het St. Petersburg beide 'n hoofstad en 'n vesting geword. Maar sodat geen intellektuele, of eerder pseudo-intellektuele, pseudo-kulturele, pseudo-geestelike invloede die innerlike krag van ons mense kan vernietig, hul selfbewustheid kan vernietig nie, het Petrus die nuwe hoofstad en hoofstad van die Russies-Ortodokse Kerk gemaak”.
Cyril het aan die einde van sy toespraak die afgelope maand weer amptelik vanaf die kansel die idee aangekondig dat Rusland die sogenaamde "katechon" is uit die boodskap van St. Apostel Paulus, of "beperkingsmag" wat die koms van die antichris die wêreld in (2 Thess. 2:7). Dit beteken dat die idee, wat tot 'n paar jaar gelede as marginaal beskou is en slegs kenmerkend is van filosofiese kringe soos Al s'n. Dugin, word nou 'n amptelike deel van die Russiese kerk- en staatsideologie. Dit beïndruk ook die Kremlin-beleid deur Rusland carte blanche te gee om regoor die wêreld op te tree, nie net ter verdediging van sy staatsbelange nie. Hier is die woorde van die patriarg:
“Vandag staan Rusland voor die taak om as oorwinnaars uit die stryd te tree wat die magte van die bose teen ons gevoer het. En ons moet nie die kompleksiteit van die oomblik onderskat nie! Vandag het ons die mobilisering van almal nodig – beide militêre en politieke magte; en natuurlik moet die kerk eers gemobiliseer word. Om vir ons owerhede en weermag te bid, maar ook om daar te wees, op die voorste linie, waar ons wonderlike regimentskapelaans nou werk en, ongelukkig, sterwend.
Ons het nog baie om te doen, nie net op nasionale skaal nie, maar ook, ek is nie bang om te sê, op 'n globale skaal, bly die Afskrikmiddel nie. En dit is die Beperkingsmag, die Katekon, wat verhoed dat totale wêreldboosheid die hele menslike ras oorweldig. En mag die Here ons help om op hierdie wyse die groot historiese geestelike missie van ons kerk te vervul, sodat ons vaderland voorspoedig kan wees, ons mense geestelik versterk kan word en vrede, rustigheid en geregtigheid in die wêreld herstel kan word”.
