17.7 C
Brussel
Wednesday, May 22, 2024
NuusGodsdienstige bewegings in die 21ste eeu: Jim Jones and the People's Temple....

Godsdienstige bewegings in die 21ste eeu: Jim Jones en die People's Temple. ’n Nie-sektariese benadering. (1ste deel)

VRYWARING: Inligting en menings wat in die artikels weergegee word, is dié van diegene wat dit vermeld en dit is hul eie verantwoordelikheid. Publikasie in The European Times beteken nie outomaties onderskrywing van die siening nie, maar die reg om dit uit te druk.

VRYWARINGVERTALINGS: Alle artikels op hierdie webwerf word in Engels gepubliseer. Die vertaalde weergawes word gedoen deur 'n outomatiese proses bekend as neurale vertalings. As jy twyfel, verwys altyd na die oorspronklike artikel. Dankie vir die begrip.

Gabriel Carrion Lopez
Gabriel Carrion Lopezhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
Gabriel Carrión López: Jumilla, Murcia (SPANJE), 1962. Skrywer, draaiboekskrywer en filmmaker. Hy werk sedert 1985 as 'n ondersoekende joernalis in die pers, radio en televisie. Kenner van sektes en nuwe godsdienstige bewegings, het hy twee boeke oor die terreurgroep ETA gepubliseer. Hy werk saam met die vrye pers en lewer lesings oor verskillende onderwerpe.

aflaai Godsdienstige bewegings in die 21ste eeu: Jim Jones and the People's Temple. 'n Nie-sektariese benadering. (1ste deel)

Toe ons op 19 November 1978, vanuit 'n voëlvlug, op televisie die gruwelike beelde van die moord-selfmoord van die lede van die People's Temple Church, gelei en onder leiding van dominee Jim Jones kon sien, het iets verander in die visie en respek wat Europa gehad het vir die oortuigings van ander.

Dié storie het begin toe die Amerikaanse kongreslid Leo Ryan gehoor het van die omstandighede waarin die volgelinge van die Amerikaanse dominee Jim Jones in Guyana gewoon het. Blykbaar het hy hulle aan 'n regime van semi-slawerny laat onderwerp, waar vroue seksueel misbruik is, slae toegedien is aan ontevredes en waar kinders glo ook gemartel is. Aangesien die Koöperatiewe Republiek Guyana so naby aan die Verenigde State geleë is, geleë aan die noordelike kus van Suid-Amerika, het kongreslid Ryan 'n besoek aan daardie plek gereël vir 17 November 1978, toe sy helikopter binne die perke in die baan geland het wat hiervoor voorberei is. van die Kerk, het dominee Jones, wat met alle middele probeer het om die besoek te voorkom, hom, sonder om te slaag, met 'n groot partytjie ontvang, waar almal met die eerste oogopslag gelukkig gelyk het.

Toe kongreslid Ryan egter op pad was na sy helikopter om die volgende dag, 18 November, te vertrek, het die atmosfeer van vreugde verander toe verskeie lede van die Kerk na hom en die helikopter gegaan het met die bedoeling om te vertrek, wat die toorn van dominee Jones ontlok het, wat sy vertroude assistente beveel het om op die verraaiers en die kongreslid se gevolg los te maak. ’n Betroubare lid van die kerk het kongreslid Ryan op die plek gesteek. Op daardie oomblik is vyf mense sonder enige oorweging doodgeskiet. Die res van die mense wat daar aanwesig was, was gedwing om terug te keer na hul hutte in Jonestown, die naam wat gegee is aan die dorp waar hulle gewoon het in wat bekend gestaan ​​het as die Mutual Beneficial Agricultural Community.

Dieselfde dag het Jim Jones verstaan ​​dat die fascistiese magte, na die sluipmoord op kongreslid Ryan, 'n einde aan sy projek sou maak en, gevul met woede, sonder 'n sweempie spyt, het hy besluit dat almal hulself met sianied sou verbrand. Baie van die lede, veral dié wat families, kinders gehad het, het geweier en is toe doodgeskiet. Negehonderd-en-twaalf mense het daardie dag gesterf, onder wie ongeveer tweehonderd-en-vyftig minderjariges gevind is, insluitend babas en kinders, wat ongetwyfeld vermoor is.

Wat daar gebeur het, het oor die hele wêreld gegaan, maar dit was regtig 'n sekte of mense wat onderworpe was aan die charisma van 'n narcistiese sosiopaat met voorwendsels van 'n Messias-kompleks.

OIP Godsdienstige bewegings in die 21ste eeu: Jim Jones en die People's Temple. 'n Nie-sektariese benadering. (1ste deel)

Dit is baie waarskynlik dat toe dominee Jim Jones die Martin Luther King Jr.-toekenning in San Francisco in 1977 ontvang het, niemand gedink het dat sy projek in Guyana net 'n jaar later so sou eindig nie.

Die mense wat hom gevolg het, was sekerlik op soek na 'n beter, rustiger lewe, binne 'n raamwerk van oortuigings wat aanvaarbaar is vir hul lewenswyse. Hulle was volwassenes wat bewustelik besluit het om hul sosiale regime te verander en 'n lewe saam te begin, in 'n gemeente, wat die hippie-bewegings naboots wat vandag nog in sommige plekke in die Verenigde State bestaan ​​en die oortuigings van die eerste Christene, sonder om te weet wie in die kloue van 'n geestesongesteld persoon met die voorgenoemde eienskappe.

Was dit 'n sekte? Kom ons ontleed die feite.

Vandag, na byna veertig jaar se navorsing oor hierdie godsdienstige verskynsels, het ek tot twee gevolgtrekkings gekom. Die eerste is dat diegene waarna verwys word as sektes of vernietigende sektes, as sodanig, nie bestaan ​​nie, en die tweede is dat mense bang is vir toekomstige gebeure en dit verhoed dat hulle 'n sekere vorm van kritiese analise op hul oortuigings toepas.

Die volk se tempel van die dissipels van Christus (The People's Temple of the Disciples of Christ) is gestig deur die Amerikaanse godsdienstige pastoor Jim Jones in Indianapolis, Indiana. Vir byna 27 jaar het hy ongemerk gebly in die verskillende plekke in die Verenigde State waar hy hom gevestig het. In sy beste oomblikke het dit bykans 5,000 XNUMX lede gehad, wat die verskillende plekke waar genoemde sentrum gestig is, binnegegaan en verlaat het.

Peoples Temple Godsdienstige bewegings in die 21ste eeu: Jim Jones en die People's Temple. 'n Nie-sektariese benadering. (1ste deel)

In 1960 het Jim Jones sy Kerk na Kalifornië verskuif, en dadelik die aandag getrek van lede van die hippiebeweging, daardie Amerikaanse subkultuur so wydverspreid in daardie jare aan die weskus van die Verenigde State. Hy het grootgeword in 'n familie wat nie baie verdraagsaam en rassisties was nie, sy eie pa was 'n lid van die Ku Klux Klan, sy godsdiensfilosofie was egter baie permissief. Swartes en homoseksuele is toegelaat, iets ongewoon in daardie tyd in die radikale kerke wat soos paddastoele na vore getree het onder die beskerming van wetgewing, wat ek beny het, was permissief en het vryheid van aanbidding toegelaat, wat dit ook al was, insluitend sommige oortuigings wat nog moeilik was om te verteer in vandag, soos die registrasie van die Kerk van Satan in die register van godsdienstige entiteite van die staat Kalifornië in die middel-60's.

Daardie godsdienstige beweging, wat nooit as 'n sekte of vernietigende sekte beskou is nie, het as sy filosofiese amalgaam kwessies gehad wat uit kommunisme, Christendom en Boeddhisme getrek is, wat baie goed ontvang is deur al sy lede wat dit betree of verlaat het. Burgerregte-aktiviste, Afro-Amerikaanse groepe en talle figure van die tyd het hom altyd beskou as 'n persoon wat gemaklik en verdraagsaam was teenoor almal wat na sy kerk gekom het. Sonder twyfel, as die gebeure van 18 September 1978 nie plaasgevind het nie, sou sy tempel in Guyana vandag 'n onderwerp van studie wees deur almal wat belangstel om meer te wete te kom oor die samekoms en innoverende bewegings wat in daardie jare in verskillende dele na vore gekom het. van die wêreld.

Maar, en ten spyte van die feit dat hy in 1977, soos ek voorheen genoem het, die Martin Luther King Jr.-prys in San Francisco bekroon is, verdien vir sy werk ten gunste van die swart gemeenskap in die Verenigde State. Alles het verander toe hy aangekom het. met sy volgelinge na Jonestown (Jones City). ’n Spognaam omdat hy sy kerkprojek verpersoonlik het. Daar het die People's Temple of the Dissipels van Christus verdwyn, om sy persoonlike landgoed, sy persoonlike projek te word. En in hom het iets verander. Maar nie in sy mense nie.

Sy volgelinge, van wie baie saam met hom uit die VSA gekom het, het voortgegaan om die persoon te vertrou wie se idees hul lewens verander het. Hulle was mense wat gewoond was aan 'n streng lewe, om alles in gemeen te stel, om te werk en by te dra met hul persoonlike pogings wat hulle ook al bereik het. Hulle was selfs duidelik dat Jones nie verryk is deur sy pogings nie, aangesien hy 'n groot persoonlike fortuin oor die jare as 'n rondreisende dominee verkry het, sonder dat hy ooit van enigiets beskuldig is. Maar die bekwame leier het misluk.

Wat was die sneller wat Jones sy dorp in 'n tronk laat verander het toe hy in Guyana aangekom het?

Ek moet erken dat ek nie weet nie en dit sal lank wees om hierdie vraag in die kort, hoewel uitgebreide, ruimte van hierdie artikel te probeer beantwoord deur nog 'n reeks leiers na vore te bring, wat terselfdertyd en in ongunstige omstandighede geskep het. 'n persoonlike beweging wat vandag Dit het 'n groot godsdienstige beweging geword. Die stigter van Scientology kom in gedagte: LR Hubbard, wie se projek tans meer as 15 miljoen volgelinge regoor die wêreld het en groei. Maar dit is 'n ander storie wat ek sekerlik later sal publiseer.

Al moet ek bieg dat ek nie seker van iets kan wees nie, laat my toe om op grond van die feite te vermoed, iets wat tot dusver nie gedoen is nie. Deesdae en vir baie jare nou, doen selfs wêreldwye intelligensiedienste, insluitend die FBI, Interpol, ens., nie die moeite om sulke verskynsels te visualiseer nie. Hulle bepaal dat hulle sektes is sonder om ander kwessies in ag te neem, soos in die geval van daardie storie, en dit lei ons tot die skepping van verskriklike foute wat die geloofwaardigheid van baie godsdienstige groepe kan beëindig, soos wat in Europa gebeur het sedert die laat 70's en selfs vandag .

Eerstens was baie godsdiensgroepe wat in daardie 50's en 60's ontstaan ​​het, apokalipties. En baie van die mense wat by hulle aangesluit het, het ook so gedink, die Christelike bewegings self bly ook vandag nog so, sonder om te besef dat dit uiteindelik ons ​​met ons optrede sal wees wat die planeet sal beëindig, op watter manier ook al. Wanneer Jim Jones sy groep in Guyana beëindig, skep hy 'n gemeente wat vinnig sy plaas word, soos ek voorheen genoem het. En sy oortuigings word geradikaliseer. Dit is sy lewenstaak en dit verander sy persoonlike verhouding met sy volgelinge en verander hulle in slawe. Hy skep 'n groep radikale volgelinge, wat van sy kinders insluit, bewapen hulle en sit hulle om die res dop te hou. Hy bring sy persoonlikheid op 'n meer radikale manier na vore, volgens sommige persoonlikheidsontleders wat deur die skrywer geraadpleeg is, van sy pa geërf en sluit sy oë vir die gruweldade wat gepleeg kon word in daardie omgewing wat vir hom Dit was alles. Sommige lede van sy mees persoonlike groep begin daardie Jones-stadsprojek in 'n slawelandgoed omskep. Vroue word verkrag, mans word geslaan en almal word gedreig.

In 'n baie kort tyd word die paradys waarin hulle geglo het 'n hel waaruit hulle nie kan ontsnap nie. En in 1978, daardie noodlottige 18 September, toe die dominee sien dat van sy lede die lewensbelangrike projek wil laat vaar wat hom aan die werklikheid geanker hou, besluit hy om 'n Amerikaanse kongreslid te vermoor wat hy en sy binnekring intiem hulle daarin geslaag het om te mislei. , en hy neem die besluit wat 'n narcistiese sosiopaat sou neem om almal te vermoor.

Jim Jones word 'n reeksmoordenaar en so ook van sy volgelinge in daardie meer persoonlike en kragtige kring.

Die feite was eenvoudig en die mense het nie selfmoord gepleeg nie, want hulle was nie imbesiele nie, hulle was gelowiges wat die reg gehad het om te glo, maar as hulle jou met aanvalsgewere dophou en dreig om kinders en adolessente te vermoor, neem jy die besluit om te drink wat Laat dit wees met die uiteindelike doel dat niks met hulle gebeur nie. Maar hulle het nie in ag geneem dat sommige psigopate, wat heel waarskynlik ná die slagting ontsnap het, nie te veel getuies wou agterlaat nie.

Dat daar mense was wat besluit het om 'n drankie te drink sodat hulle in die hemel kan wees en daar met ander geliefdes kan herenig? Sekerlik. Maar Christene het hulself nie in Romeinse sirkusse opgeoffer nie en baie van hul heiliges het deur die geskiedenis voortgegaan om dit te doen. En dit is hoekom Christendom nie 'n sekte of Islam genoem word omdat hulle mense in sy geledere genereer wat hulself verbrand, wat skrikwekkende aanvalle veroorsaak nie.

Fanatici sal altyd in alle soorte godsdienstige bewegings bestaan. Daarom, as ons die feite beter begin waarneem en die oorsake vanuit 'n ander oogpunt ontleed, kan ons dalk begin besef dat die leeu nie so fel is soos hulle dit skilder nie, dat mense kan glo in wat hulle wil as dit nie ander benadeel, dat daar mense is wat in staat is om te manipuleer vanuit 'n godsdienstige, politieke, ens. oogpunt, en dat ons dit miskien anomale gedrag moet noem, en daarna moet soek op alle terreine van die lewe.

Op die ou end, as ons die term sekte wil gebruik, moet ons dink dat dit slegs 'n groep mense identifiseer wat dieselfde idee of liggaam van oortuigings deel en wat niemand benadeel nie. Alles anders is reeds deel van menslike gedrag, wat beslis anomalie in sy singulariteit is.

Oorspronklik gepubliseer by LaDamadeElche.com

- Advertensie -

Meer van die skrywer

- EKSKLUSIEWE INHOUD -kol_img
- Advertensie -
- Advertensie -
- Advertensie -kol_img
- Advertensie -

Moet lees

Jongste artikels

- Advertensie -