روجت سريلانكا كوجهة للدراسات البوذية
<p class="post-meta">
<span class="date"><i class="icon-calendar"/> Mar 26, 2021</span>
<span class="meta-user"><i class="icon-user"/> <a href="https://www.buddhisttimes.news/author/shyamal/" title="Posts by Shyamal Sinha" rel="author" rel="nofollow">Shyamal Sinha</a></span>
<span class="meta-cat"><i class="icon-book"/> <a href="https://www.buddhisttimes.news/category/breakingnews/" rel="category tag" rel="nofollow">BREAKING NEWS</a>, <a href="https://www.buddhisttimes.news/category/topnews/" rel="category tag" rel="nofollow">TOP NEWS</a></span>
<span class="meta-comment last-meta"><span>Comments Off<span class="screen-reader-text"> on Sri Lanka promoted as destination for Buddhist studies</span></span></span>
</p>
<hr class="none"/>
بقلم - شيامال سينها
يتم الترويج لسريلانكا كمركز دولي للتعليم البوذي من قبل مجلس تنمية الصادرات.
توجد حاليًا مرافق للطلاب الأجانب للإقامة في سريلانكا أثناء دراستهم.
أشار رئيس مجلس تنمية الصادرات (EDB) سوريش دي ميل إلى أن سريلانكا كانت الدولة الرائدة في اللغة الإنجليزية بين الدول البوذية. قال دي ميل في كلمة ألقاها في ندوة عبر الإنترنت في 24 مارس نظمها مجلس التنمية الاقتصادية بالاشتراك مع سفارة سريلانكا في فيتنام لتعزيز التعليم البوذي السريلانكي.
تم إدخال البوذية إلى الجزيرة في القرن الثالث قبل الميلاد بعد المجلس البوذي الثالث من قبل الشيخ ماهيندا وبواسطة الراهبة الكبرى سانجاميتا. وفقًا للسجلات السنهالية ، كان كلاهما من أبناء الإمبراطور أشوكا.
تم إعطاء البوذية المكانة الأولى بموجب المادة 9 من الدستور السريلانكي والتي يمكن إرجاعها إلى محاولة إعادة مكانة البوذية إلى الوضع الذي كانت تتمتع به قبل تدميرها من قبل المستعمرين. ومع ذلك ، بموجب المادة 10 من الدستور السريلانكي ، يتم الحفاظ على الحقوق الدينية لجميع الطوائف. سري لانكا هي واحدة من أقدم البلدان البوذية تقليديا.
كانت الجزيرة مركزًا للدراسات والممارسات البوذية منذ إدخال البوذية في القرن الثالث البنك المركزي الأوروبي إنتاج علماء بارزين مثل بوذاغوسا والحفاظ على الواسع بالي كانون. طوال معظم تاريخها ، لعب ملوك سريلانكا دورًا رئيسيًا في الحفاظ على المؤسسات البوذية في الجزيرة وإحيائها. أثناء ال 19th القرن، حدث إحياء بوذي حديث في الجزيرة مما عزز التعليم البوذي.
يعمل مجلس التنمية الاقتصادية على إنزال الطلاب اليابانيين إلى سريلانكا حيث وصلت المحادثات في طوكيو إلى مرحلة متقدمة جدًا. قال السفير السريلانكي في فيتنام براسانا جاماج إن سريلانكا لديها بنية تحتية تعليمية بوذية عالية الجودة. حاليًا ، يدرس ما يقدر بنحو 80 راهبًا من فيتنام في سريلانكا.
يلاحظ Gamage في محادثاته مع الطلاب السابقين في فيتنام أنهم كانوا جميعًا يقدرون بشكل كبير وقتهم في سريلانكا. لكي تكون مؤهلاً للدراسة في سريلانكا ، تتطلب معظم الدورات فهمًا للغة الإنجليزية. لاحظ Gamage أن المؤسسات لم تكن على استعداد لخفض مستوى اللغة الإنجليزية للحفاظ على المعايير للطلاب المحليين.
أضاف Gamage أنه كان هناك تجميع شامل للعرض التعليمي لسريلانكا كوجهة تعليمية يمكن نقلها إلى الأطراف الأجنبية المهتمة.
وفقًا Mahavamsa, وصلوا إلى سريلانكا في عهد ديفانامبيا تيسا من أنورادابورا (307-267 قبل الميلاد) الذين تحولوا إلى البوذية وساعدوا في بناء المجتمعات والأبراج البوذية الأولى. تبرعت تيسا بحديقة ملكية في المدينة للمجتمع البوذي ، والتي كانت بداية ماهافيهارا التقليد. ماهيندا مرتبط بموقع Mihintale، أحد أقدم المواقع البوذية في سريلانكا. يتضمن Mihintale العديد من الكهوف التي ربما كانت قد استخدمتها السانغا السريلانكية المبكرة.
المصدر - ديلي نيوز ، LK
<hr class="none"/>
