19.8 C
بروكسل
الجمعة، أبريل شنومكس، شنومكس
الديانهمسيحيةأي مستقبل للثقافة المسيحية في أوروبا؟

أي مستقبل للثقافة المسيحية في أوروبا؟

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. المنشور في The European Times لا يعني تلقائيًا الموافقة على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

ترجمات إخلاء المسؤولية: يتم نشر جميع المقالات في هذا الموقع باللغة الإنجليزية. تتم النسخ المترجمة من خلال عملية آلية تعرف باسم الترجمات العصبية. إذا كنت في شك ، فارجع دائمًا إلى المقالة الأصلية. شكرا لتفهمك.

المؤلف الضيف
المؤلف الضيف
ينشر Guest Author مقالات من مساهمين من جميع أنحاء العالم

بقلم مارتن هوجر.

أي نوع من أوروبا نتجه إليه؟ وبشكل أكثر تحديدًا، أين الكنائس و حركات الكنيسة تتجه في المناخ الحالي من عدم اليقين المتزايد؟ إن تقلص الكنائس هو بالتأكيد خسارة مؤلمة للغاية. لكن كل خسارة يمكن أن تخلق مساحة أكبر وحرية أكبر للقاء الله.

كانت هذه هي الأسئلة التي طرحها الفيلسوف الألماني هربرت لاونروث في المؤتمر الأخير “معًا من أجل أوروبا"اجتماع في تيميسوارا. لكن السؤال بالنسبة له هو ما إذا كان المسيحيون شهودًا موثوقين للعيش معًا. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/

وصف الكاتب الفرنسي تشارلز بيجي "أمل الأخت الصغيرة" الذي يحمل في طياته الإيمان والمحبة باندفاع طفولي. إنه يفتح آفاقًا جديدة ويقودنا إلى قول "وحتى الآن"، ويأخذنا إلى منطقة مجهولة.

ماذا يعني هذا بالنسبة للكنائس؟ يبدو أن أيام الكاتدرائيات قد انتهت. كاتدرائية نوتردام في باريس تحترق... لكن الحياة المسيحية تحتضر. ومع ذلك، يمكن لمواهب الحركات المسيحية أن تفتح مسارات جديدة. خلال الحرب العالمية الثانية، على سبيل المثال، ولدت عدة حركات، مثل معمودية النار.

إن مصير المجتمعات يعتمد على "الأقليات المبدعة".

وقد أدرك جوزيف راتسينجر، البابا المستقبلي بنديكتوس السادس عشر، أهمية هذه الفكرة منذ عام 1970. فمنذ بداياتها، كانت المسيحية أقلية، أقلية من نوع فريد. إن الوعي المتجدد بهذه الحقيقة المميزة لهويتها يحمل وعدًا كبيرًا للمستقبل.

فالمسائل المتعلقة بالنوع الاجتماعي والسياسة الاستبدادية، على سبيل المثال، تؤدي إلى الإقصاء والتقسيم والاستقطاب. إن التبادلية الناتجة عن الاعتراف بالمواهب والصداقة المتمحورة حول المسيح هما السمان المضادان الأساسيان.

وفيما يتعلق بالمعاملة بالمثل، كتب هيلموت نيكلاس، أحد آباء منظمة معًا من أجل أوروبا: "فقط عندما ننجح حقًا في تلقي تجربتنا الخاصة مع الله، ومواهبنا ومواهبنا بطريقة جديدة وأكثر عمقًا من الآخرين، فإن شبكتنا سيكون له مستقبل حقًا!

وحول أهمية الصداقة، أشارت الفيلسوفة آن أبلباوم: "يتعين علينا أن نختار حلفاءنا وأصدقائنا بأكبر قدر من العناية لأنه معهم فقط يصبح من الممكن مقاومة الاستبداد والاستقطاب. باختصار، يجب علينا أن نشكل تحالفات جديدة.

الوجه الخفي للمسيح على الطريق إلى عمواس

في المسيح، هُدمت أسوار الكراهية والانفصال. إن قصة عمواس تجعلنا نفهم هذا: في رحلتهم، أصيب التلميذان بجراح عميقة ومنقسمة، ولكن من خلال حضور المسيح الذي انضم إليهما، ولد حاضر جديد. نحن مدعوون معًا لأن نكون حاملين "مهارة عماوس" التي تحقق المصالحة.

كما تأملت السلوفاكية ماريا سيبيسوفا، من الشبكة الأوروبية للمجتمعات، في تلاميذ عمواس. وقد التقت مؤخرًا ببعض الشباب الذين كانوا يسخرون من المسيحيين بدعوى أنهم مخطئون. 

إن تجربة تلميذي عمواس تعطيها الرجاء. أخفى يسوع وجهه ليُنير قلوبهم ويملأهم بالحب. وتأمل أن يحصل هؤلاء المراهقون على نفس التجربة: اكتشاف الوجه الخفي ليسوع. وهذا الوجه يظهر من خلال وجهنا!

تشعر روكساندرا لامبرو، وهي من الروم الأرثوذكس وعضو في حركة فوكولاري، بالانقسامات في أوروبا عندما يتعلق الأمر بالوباء واللقاحات ضد فيروس كورونا ودولة إسرائيل. فأين أوروبا المتضامنة عندما تستبعد الحجج القيم التي نعتز بها، وعندما ننكر وجود الآخرين أو نشيطنهم؟

لقد أظهر لها الطريق إلى عمواس أنه من الضروري أن نعيش الإيمان في الجماعات الصغيرة: معًا نذهب إلى الرب.

التأثير على الحياة الاجتماعية والسياسية من خلال القيم المسيحية

ووفقاً لفاليريان جروب، عضو جمعية الشبان المسيحيين، فإن ربع سكان ألمانيا فقط سوف ينتمون إلى الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في عام 2060. واليوم بالفعل لم تعد "الكنيسة الكبيرة" موجودة؛ أقل من نصف السكان ينتمون إليها، والقناعات المشتركة آخذة في الاختفاء.

لكن أوروبا تحتاج إلى إيماننا. نحن بحاجة إلى استعادتها من خلال مقابلة الناس ودعوتهم للدخول في علاقة مع الله. إن الوضع الحالي للكنائس يذكرنا بوضع تلاميذ يسوع الأوائل، مع "كنائسهم المتنقلة".

أما كوستاس ميغداليس، مستشار الجمعية البرلمانية المشتركة حول الأرثوذكسية، وهي حركة أرثوذكسية تجمع برلمانيين من 25 دولة، فيشير إلى أن بعض الدوائر السياسية تحير تاريخ أوروبا من خلال محاولة محو تراث الإيمان المسيحي. على سبيل المثال، فإن 336 صفحة من كتاب نشره مجلس أوروبا حول القيم الأوروبية لا تذكر في أي مكان القيم المسيحية!

ومع ذلك، فإن واجبنا كمسيحيين هو التحدث علنًا وأن يكون لنا تأثير على المجتمع... حتى لو كانت الكنائس تنظر أحيانًا إلى الأشخاص المنخرطين في السياسة بعين الريبة.

كما يدعو إدوارد هيجر، الرئيس السابق ورئيس وزراء سلوفاكيا، المسيحيين إلى الخروج والتحدث بشجاعة ومحبة. إن دعوتهم هي أن يكونوا أهل مصالحة.

ويقول: "لقد جئت إلى هنا بطلب واحد فقط. نحن بحاجة لكم كسياسيين. نحتاج أيضًا إلى مسيحيين في السياسة: فهم يجلبون السلام ويخدمون. أوروبا لها جذور مسيحية، لكنها بحاجة إلى سماع الإنجيل لأنها لم تعد تعرفه.

إن دعوة الشجاعة والثقة التي تلقيتها من تيميسوارا تتلخص في كلمات القديس بولس: “نحن سفراء مرسلون من قبل المسيح، وكأن الله نفسه يدعو من خلالنا: نطلب إليكم باسمنا”. المسيح تصالحوا مع الله” (2كو 5,20، XNUMX).

الصورة: شباب يرتدون الزي التقليدي من رومانيا والمجر وكرواتيا وبلغاريا وألمانيا وسلوفاكيا وصربيا، وجميعهم حاضرون في تيميسوارا، يذكروننا بأننا في قلب أوروبا.

- الإعلانات -

المزيد من المؤلف

- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات -
- الإعلانات -بقعة_صورة
- الإعلانات -

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات

- الإعلانات -