У самым сэрцы аднаго са старажытных і найбольш паважаных святых лясоў Індыі прадстаўнікі абшчын карэннага насельніцтва аб'ядналі намаганні з хрысціянамі, каб выступаць за захаванне таго, што яны лічаць бясцэннымі і святымі ляснымі раёнамі.
Названы ў гонар вёскі, дзе ён размешчаны — Маўфланг —лес ляжыць у пышных пагорках Кхасі ў паўночна-ўсходнім індыйскім штаце Мегхалая, недалёка ад мяжы Індыі з Кітаем. Вядомы па-рознаму як "Музей прыроды"І"месцазнаходжанне аблокаў"Маўфланг азначае"замшэлы камень» на мясцовай мове хасі і, верагодна, з'яўляецца самы вядомы са 125 святых лясоў у дзяржаве.
Маўфланг, які лічыцца месцам пражывання мясцовага бажаства, якое абараняе жыхароў вёсак ад шкоды, з'яўляецца густой, разнастайнай Мекай лекавых раслін, грыбоў, птушак і насякомых, плошчай 193 гектары. На працягу стагоддзяў людзі наведвалі святыя гаі, такія як Маўфланг, каб маліцца і прыносіць у ахвяру жывёл бажаствам, якія, на іх думку, насяляюць гэтыя прасторы. Любы акт апаганьвання строга забаронены; нават простае зрыванне кветкі ці ліста забаронена ў большасці лясоў.
«Тут адбываецца зносіны паміж чалавекам і Богам», — сказаў Тамбор Лінгдох, член рода продкаў мясцовага клана святароў, які асвяціў лес Маўфланг. сказаў Associated Press у артыкуле 17 студзеня. «Нашы продкі вылучылі гэтыя гаі і лясы, каб паказаць гармонію паміж чалавекам і прыродай».
Але ў апошні час змяненне клімату, забруджванне і высечка лясоў моцна адбіліся на такіх святых лясах, як Маўфланг. Пераход карэннага насельніцтва ў хрысціянства, распачаты ў XIX стагоддзі падчас брытанскага каланіяльнага панавання, таксама аказаў уплыў на мясцовую экакультуру.
Паводле HH Morhmen, эколага і ўнітарнага міністра ў адстаўцы, тыя, хто прыняў хрысціянства, страцілі духоўную сувязь з лясамі і традыцыйнымі вераваннямі. «Яны прагледзелі свае новыя рэлігія як святло, а гэтыя рытуалы як цемру, як паганскія ці нават злыя», — цытуе Мормэна артыкул AP.
За апошнія некалькі гадоў, эколагі супрацоўніцтва з карэннымі і хрысціянскімі суполкамі, а таксама дзяржаўнымі ўстановамі адыгралі важную ролю ў распаўсюджванні інфармацыі аб важнасці клопату аб лясах. Экасістэмы лічацца неацэннымі для экалагічнага балансу і біяразнастайнасці рэгіёну.
"Цяпер мы выяўляем, што нават у тых месцах, дзе людзі прынялі хрысціянства, яны клапоцяцца пра лясы", - сказаў Мормен.
Характэрным прыкладам з'яўляецца тэрыторыя Jaintia Hills, якая налічвае каля 500 хатніх гаспадарак. Паводле Хеймонмі Шылы, стараста вобласці, які таксама з'яўляецца дыяканам, амаль кожны жыхар з'яўляецца прэсвітэрыянам, католікам або членам Царквы Божай.
«Я не лічу лес святым», - сказаў ён AP. «Але я стаўлюся да гэтага з вялікай пашанай».
Іншы хрысціянін, жыхар Джайнція-Хілз, Пятрас Пыртух, рэгулярна ходзіць у святы лес побач са сваёй вёскай разам са сваім 6-гадовым сынам у надзеі выхаваць у ім пачуццё глыбокай пашаны і павагі да лясоў. «У нашым пакаленні мы не верым, што гэта месца жыхарства багоў», — сказаў Піртух. «Але мы працягваем традыцыю берагчы лес, таму што нашы продкі загадалі нам не апаганьваць лес».
