От Шямал Синха
Историческата будистка ступа или тухлена ступа, построена преди 2,400 години от царя на Мауриан Ашока, в Ямунанагар в Харяна, е планирано да бъде преобразена с започване на беатификация.
Практиката за изграждане на ступи се разпространява с будистката доктрина в Непал и Тибет, Бутан, Тайланд, Бирма, Китай и дори Съединените щати, където са съсредоточени големи будистки общности. Въпреки че те са се променили във формата си през годините, тяхната функция остава по същество непроменена. Ступите напомнят на практикуващия будист за Буда и неговото учение почти 2,500 години след смъртта му.
За будистите изграждането на ступи също има кармични ползи. Кармата, ключов компонент както в индуизма, така и в будизма, е енергията, генерирана от действията на човек и етичните последици от тези действия. Кармата засяга следващото съществуване или прераждане на човек. Например, в Авадана сутра са очертани десет достойнства за изграждане на ступа. Единият гласи, че ако един практикуващ построи ступа, той или тя няма да се прероди на отдалечено място и няма да страда от крайна бедност. В резултат на това огромен брой ступи са осеяни из провинцията в Тибет (където се наричат чортен) и в Бирма (чеди).
Паметникът, разположен върху 100 кв.м в село Чанети, датира от ІІІ век пр.н.е. и е на почти 8 км от областната централа. Това е важно място за религиозен туризъм за будистите по целия свят.
Според отдела по археология и най-новите данни на музея, Ступата, разположена в древния град Шругна (съвременен Суг), който се намира в юрисдикцията на село Амадалпур, е сред 39-те защитени от държавата паметници или обекти в Хариана.
В четвъртък министърът на панчаята, археологията и музеите в кабинета Девендер Сингх Бабли инспектира обекта и разпореди ремонт на мястото на съответните служители.
„С оглед на постоянно посещаващите поклонници от цял свят, министърът нареди да се построи къща за почивка в селото. Изграждането на подобно място за настаняване беше поръчано по-рано, но работата остава спряна“, се казва в официално съобщение.
Според уебсайта на областната администрация, за изграждането на Ступата, концентрични слоеве са поставени един върху друг, като всеки път се оставя малко място върху долния слой, така че цялата структура трябва да придава полусферичен вид и четири светилища във всички посоки в близост до старата циркумбулатория пътеката (прадакшина пътека) са добавени през периода Кушна.
Банани Бхатачаря, заместник-директор на отдела по археология, каза, че тази ступа е сред многото места, споменати от китайския поклонник Юан Чуанг в разказите за неговото пътуване.
„След инспекцията на министъра обектът ще бъде облагороден, за да се добавят още насаждения, достъп до чиста питейна вода и обществено удобство за посетителите. Потърсихме разчет от отдела за благоустройство и работата скоро ще започне“, каза тя.
Тази ступа ясно показва връзката между неговата форма и тялото на Буда. Буда е представен в неговия момент на Просветление, когато е получил знанието за Четирите благородни истини (дхарма или закон). Той прави жест на докосване на земята (бхумипарсамудра) и седи в падмасан, позицията на лотос. Той е седнал във врата, означаваща свещено пространство, което напомня портите от всяка страна на монументалните ступи.
