Z archivů, 1990: Patrick White, autor a hybatel, umírá ve věku 78 let

Ačkoli to není populární spisovatel jako Henry Lawson a Banjo Paterson, a ačkoli pravděpodobně mnoho moderních australských románů překonalo jeho prodej, White byl vždy potěšen, když zjistil, že má sympatické „obyčejné“ čtenáře (na rozdíl od akademiků, které pohrdavě ignoroval). ) roztroušených po předměstích, která satirizoval.

Často slýchaná fráze „jako něco z Patricka Whitea“ odhaluje, jak široce ovlivnil naše vědomí, a dokonce i čtenáři, kteří jsou obeznámeni s novinovými zprávami o jeho nejnovější kontroverzní politické angažovanosti než s jeho fikcí, o něm věděli jako o Grand Old Man of. Australské dopisy.

Narodil se Patrick Victor Martindale White v Londýně dne 28. května 1912 syn VM White. Jeho rané vzdělání bylo v Tudor House, Moss Vale, po kterém následovalo šakarooing na Monaro a kolem Walgett.

Vrátil se do Anglie, aby dokončil své vzdělání nejprve na Cheltenham College a poté na King's College v Cambridge.

Hodně cestoval po Westernu Evropa a Spojenými státy a během druhé světové války sloužil jako zpravodajský důstojník v RAF na Středním východě a v Řecku. Po demobilizaci se usadil na farmě na Castle Hill na severozápadě Sydney.

Více než půl století plodně psal – romány, povídky a divadelní hry – a udržoval si úroveň kreativity, která v této zemi nemá konkurenci. Rozmanitost jeho postav a prostředí, jeho stylů a režimů byla úžasná.

Každé nové dílo bylo čerstvým a nepředvídatelným odchodem, ale také tím, které rozšířilo a kvalifikovalo jeho fascinaci paradoxy lidské zkušenosti, kterou nejčastěji lokalizoval v Austrálii, minulé nebo současné.

Jeho kvalifikace pro uvádění australské lidské komedie se stala problémem v 1950. a 1960. letech, kdy se plně dostal do popředí. Přestože jeho první román Šťastné údolí (1939) získal zlatou medaili Australské literární společnosti, až do vydání Stromů člověka (1955) a Vosse (1957) o něm nebylo příliš povědomí.

Tyto chválené v Anglii a USA (kde byly stejně jako všechny jeho romány poprvé publikovány) modernistickým způsobem přepracovaly základní australskou rodinnou ságu o průkopnictví a tragické cestě za průzkumem do vnitrozemí.

Tento způsob znamenal výrazný, i když zpochybňující náboženský rozměr, který zmátl rozvíjející se a protichůdné ortodoxie australské literatury.

Pro některé, kteří upřednostňovali demokratický sociální realismus, byla bílá mimo původní tradici. Pro jiné byla Whiteova „univerzálnost“ vítanou alternativou k trapné provinciálnosti.

Osobně se White zdál být mimo hlavní proud australské kultury té doby. Vzhledem ke svému původu se mnohým zdál jako Anglo-Australan z koloniální minulosti.

Namísto toho, aby psal o „obyčejném člověku“ pro stejné publikum, „charakteristickým“ australským způsobem, působil jako elitářský estét poskvrněný misantropií modernismu.

Až po válce a jeho rozhodnutí vrátit se žít do Austrálie se plně zapojil do svých australských zkušeností. Jeho první skutečně individuální román a také nejexperimentálnější, Příběh tety (1948), nápaditě promítá jeho vzpomínky na australské dětství a pozdější toulky po Evropě a Americe.

Po návratu do Austrálie s Manolym Lascarisem, řeckým básníkem, kterého potkal během války a který se stal jeho celoživotním společníkem, White v reakci na to, co považoval za provinční malichernost místních kritiků, převzal roli hrdého proustovského samotáře nebo joyceovského vyhnanství. na Castle Hill v době, kdy to bylo venkovské útočiště na okraji města.

V 1960. letech XNUMX. století v románech, povídkách a divadelních hrách narážel na to, co viděl jako filistinismus a materialismus prostupující současnou Austrálii, ztělesněný v mýtickém předměstí Sarsaparilla podle vzoru Castle Hill.

Bylo to mimořádně plodné období, v letech 1961 až 1964 se postupně objevovaly román Jezdci ve voze, hry Sezóna v Sarsaparille a Veselá duše a sbírka povídek The Burnt Ones. Silně satirická fáze Whiteova psaní se také shodovalo s obecnějším povědomím, kterému pomáhal Barry Humphries (kterého White obdivoval), že poválečná Austrálie se vyznačovala hodnotami, které byly v podstatě předměstské

S komickou satirou White přemístil „literaturu“ (obvykle považovanou za vzdálenou a nejčastěji importovanou) do současné a známé. Podnět, který jeho příklad poskytl jiným autorům, nelze přeceňovat: byl to mezinárodně známý autor Stromu člověka a Vosse, který nyní ve srovnání s tím vypadal docela klasicky, hravě a často divoce se zapojoval do bezprostředního a všedního.

Nejvýrazněji je tento podnět vidět u dramatu. Poté, co byl dříve napsaný The Ham Funeral pro Adelaide Festival v roce 1961 odmítnut, ale vzhledem k úspěšné okrajové produkci mimo něj, White napsal The Season a A Cheery Soul (později obnovené v Opeře v Sydney).

Satiričtí, ale také láskyplní k předměstí, rozcházeli se s převládajícími realistickými konvencemi. V duchu a technikách s nimi mnoho her dramatiků „nové vlny“ o několik let později mělo mnoho společného. V povídce a románu White také přiměl spisovatele, a možná ještě důležitější, čtenáře, aby si uvědomili širší škálu možností.

V roce 1964 se Patrick White a Manoly Lascaris přestěhovali z Castle Hill do Centennial Parku. Román Pevná mandala (1966) byl poslední z jeho knih „Sarsaparilla“. Společnost Sydney a Sydney poskytla většinu prostředí pro jeho další romány The Vivisector (1970) a The Eye of the Storm (1973) a „kratší romány“ shromážděné v The Cockatoos (1974).

S přestěhováním do Centennial Parku se zvýšilo zapojení do politických otázek. Whiteova opozice vůči cenzuře a vietnamské válce a jeho znepokojení nad právy domorodců a rozvojem měst vedly k jeho veřejné podpoře labouristů v roce 1972.

V roce 1974, rok poté, co získal Nobelovu cenu, byl vyhlášen Australanem roku. Po odvolání Whitlamovy vlády vrátil svůj řád Austrálie a stal se zastáncem ústavní reformy a republikanismu.

Zahořklý kritik Fraserovy liberální vlády byl brzy rozčarován z politiky nové labouristické vlády ohledně těžby uranu a zahraničních aliancí a místo toho podporoval Stranu jaderného odzbrojení.

Jakmile se White považoval za reakčního anglofila, později se ukázal jako vlastenecký pokrokář. Ačkoli jeho politika byla spíše idealistická než stranická, zahrnovala spoustu pochodů a projevů, i když se jeho zdraví zhoršovalo.

Jeho psaní, které bylo kdysi oslavováno nebo napadáno za to, že je „univerzálnější“ než australské, také odhaluje hluboké zapojení do jeho vlastní země, její historie a potenciálu.

Velké historické konflikty, které poskytly australským spisovatelům osobitá témata – konflikty mezi domorodci a bílými osadníky, mezi odsouzenci a jejich guvernéry, mezi Sydney a Bushem – se v jeho dílech opakují, stejně jako verze jeho vlastních zkušeností, všechny prezentované s bezprecedentní oko a ucho pro sociální rozdíly a napětí.

V roce 1976 se White vrátil k historickému románu A Fringe of Leaves, založený na příběhu Elizy Fraserové, a v roce 1978 byl jeho návrat na scénu ve znamení Big Toys, současné morálky o veřejné korupci zaměřené na problematiku uranu (dva další hry následovaly v roce 1983).

Jeho autobiografie, Flaws in the Glass, vyšla v roce 1981. Nemilosrdné a rafinované sebezkoumání, opomíjí jeho četné štědré činy, jako je jeho podpora vzdělání domorodců, jeho prezentace sbírky obrazů v NSW Art Gallery, a jeho vyčlenění peněz z Nobelovy ceny na založení ceny pro starší australské spisovatele, jejichž dílo se nedočkalo adekvátního uznání.

Ve filmu Chyby ve skle White otevřeně hovořil o své homosexualitě, tématu, kterému se věnoval v The Twyborn Affair (1979), románu, který vyšel těsně před autobiografií. Text pro postmoderní současnost The Twyborn Affair ukázal, že White nadále provokativně a hravě reaguje na měnící se společenské a literární postoje.

Jako vždy se Whiteovo nové dílo vymykalo kategoriím, do kterých se ho jeho interpreti pokoušeli vnutit. Ti vroucnější a bez humoru se ho pokoušeli kanonizovat jako světce nebo mudrce.

Hravost charakterizovala také jeho román z roku 1986, drobnější Memoirs of Many in One.

Patrick White zůstává dosud největším australským spisovatelem, a to nejen proto, že vytvořil více významných děl než kterýkoli jiný australský spisovatel, ale také proto, že překonal kulturní rozdíly z minulosti, s nimiž se setkal při návratu do Austrálie po válka.

Načítání

Byl současníkem i tradicionalistou, australským a zároveň mezinárodním spisovatelem; jeho díla jsou lokální i univerzální, realistická i symbolická, sociální i metafyzická.

Menší spisovatelé (a kritici) by je mohli považovat za nutně protichůdné kategorie. Bílý je asimiloval a hrál je proti sobě.

Jakmile byl White vnímán jako stranou od australské „reality“ a kultury, změnil naše vnímání těchto věcí, stejně jako se samy změnily během dlouhé doby, kdy o nich psal.

Whiteova přítomnost přispěla k těmto změnám a ke změněnému vědomí Austrálie. Otevřel „zemi mysli“ a stejně jako Vossův duch tam stále je.