Otřesná osobní cena politických proudů na bouřlivém, ale trvalém milostném vztahu mezi Nelsonem a Winnie Mandelovou, dvěma nejprominentnějšími světovými revolucionáři 20. století, byla dále zdůrazněna ve dvou dílech o pozdním jihoafrickém státníkovi.
Poprvé publikováno v Daily Maverick 168
Začněme tím prvním. Jde o popis posledních hodin v životě Nelsona Mandely, jak je vyložil Vejay Ramlakan, vedoucí Mandelova lékařského týmu, ve své knize. Mandelova poslední léta, zveřejněné v roce 2017 a stažené pod pohrůžkou žaloby.
Ramlakan, který zemřel v srpnu 2020, popisuje, jak kromě svého lékařského týmu zůstala u lůžka svého bývalého manžela pouze Winnie Mandela, když se 21.48. prosince 5 ve 2013:XNUMX konečně odmlčely monitory zaznamenávající Mandelův slábnoucí zdroj života.
Byla to Winnie, kdo ho držel za ruku, když její velká láska vydechla jeho poslední dech, a kdo vzlykal, „když uhnízdila hlavu vedle Madiba nehybného těla“, podle Ramlakana.
Druhé odhalení je palčivější. Objevuje se v sledovaném rozhovoru mezi Mandelou, jeho dcerou Zenani a jejím manželem princem Thumbumuzi Dlaminim dne 1. září 1989 v domě ve věznici Victor Verster, Paarl, kam byl Mandela převezen v roce 1988. Zenani a Muzi žili v USA a navštívili Mandela na cestě do Jižní Afriky. Podle dopisu doprovázejícího přepis konverzace Mandela velmi usiloval o to, zbavit Zindziho z „korumpujícího vlivu“ její matky Winnie. Rozhovor souvisí ve Vězni 913 – Propuštění Nelsona Mandely od Riaana De Villierse a historika Jana–Ad Stemmeta, založený na „soukromém archivu“ bývalého ministra spravedlnosti za apartheid Kobieho Coetseeho, který hrál roli v pokusech Národní strany promluvit ANC o vyjednaném urovnání pro Jižní Afriku.
Vykopávka této části archivu Coetsee nabízí významný pohled do zákulisí jemného tance mezi PW Bothou, nacionalistickou vládou, jejími vysokými vůdci, Mandelou, dalšími uvězněnými vysokými vůdci a vedením ANC v exilu.
Pro tuto chvíli je však aktuální rozhovor mezi otcem a jeho dcerou a jejím manželem o jeho manželce v žáru brutální a někdy i skryté občanské války v Jižní Africe od poloviny do konce 1980. let.
Winnie se stala vůdkyní sama o sobě, trnem v oku státu apartheidu; „druhý“ Mandela, který se stal jednou z globálních tváří hnutí proti apartheidu. To, že se na ni zaměřovali agenti státu pomocí špinavých triků a že její život byl ve všech směrech násilně narušen, je součástí fyzické, emocionální a duševní krajiny, kterou Winnie Mandela potřebovala procházet.
V době, kdy Zenani v roce 1989 navštívila svého otce ve vězení, strávila Winnie 491 dní na samotce. Tam byla bita a mučena, jak je zaznamenáno v její trýznivé biografii 491 dní: Vězeň číslo 1323/69. Později byla „zakázána“ a se svými dvěma dcerami vyhnána do Brandfortu ve Svobodném státě, než byla v 1980. letech zatažena do odporu proti apartheidu.
Když ho Zenani v roce 27 navštívil, byl Nelson Mandela vězněm 1989 let. Pro nacionalistickou vládu byl vězněm 913.
Právě v tomto zaznamenaném rozhovoru Mandela odhaluje zjevně zažité přesvědčení, že to byla Winnie, kdo ho zradil a prozradil jeho polohu před jeho zatčením v roce 1962. Je to otřesné obvinění.
Dozvídáme se, že autorka, aktivistka a novinářka Mary Bensonová poskytla Mandelovi v roce 1962, když ji navštívil v Londýně, informaci, že Winnie byla zapletena do mimomanželského vztahu, zatímco Mandela byl na útěku a absolvoval školení v Africe, než se vydal do Londýna.
Po návratu byl zatčen.
Někde mezi lety 1962 a 1989 se Mandela domníval, že kvůli těmto záležitostem se jeho místo pobytu v Jižní Africe stalo známým a byl zatčen na silničním zátarasu v Howicku v srpnu 1962. V rozhovoru je zaznamenáno, že Mandela tuto víru vzbuzoval. Věděl, že je sledován a jeho věznitelé přepisují, přičemž si vedl záznamy a ručně psané poznámky o každém rozhovoru.
De Villiers a Stemmet odhalují, že tento rozhovor byl označen jako „důvěrný“ a odeslán do Coetsee s průvodním dopisem, ve kterém tehdejší komisař věznic, generál Willie Willemse, uvádí své názory na to, o čem rozhovor byl a co by mohl znamenat.
"Toto je významný dokument, který do jisté míry detailně vyzařuje velký kus hořkosti, zášti a frustrace, kterou klient chová vůči své ženě po mnoho let a nemůže s tím nic dělat."
Willemse se domnívá, že „vypadá to, jako by se věci nyní posouvaly k nějakému závěru. Nevěnuje mu žádnou pozornost, a to z mnoha důvodů, z nichž některé fyzické potřeby zřejmě nesmí být opomenuty.“
Autoři diskutovali o etice zveřejňování osobních okamžiků v Mandelově životě a rozhodli se, že zpřístupnil archiv osobních materiálů pro veřejnou kontrolu.
Rozhovor Mandela–Zenani je převyprávěn Willemsem a dalšími vězeňskými úředníky, takže Mandelu neslyšíme jeho vlastními slovy, pouze to, jak byl zaslechnut.
"913 říká, že šel do ilegality." 913 říká, že byl v Londýně s Mary Bensonovou a ta mu řekla, že Winnie se zúčastnila koncertu s ženatým mužem. 913 říká, že měla také vztahy s jinými muži.
913 říká, že mu bylo jasné, že policie věděla, že je v Durbanu. 913 říká, že Winnie mluvila o tom, kde byl. Řekla to (W) někomu, s kým měla intimní vztah.
Tato osoba, jak říká Mandela, chtěla, aby byli Winnie i Nelson zatčeni. Winnie, píše Willemse, „byla zatčena a řekla, kde jsou soudruzi z 913“.
Rozvedli se v roce 1996, ale Winnie zůstala přítomná v jeho životě, navštěvovala ho v nemocnici později v životě a poté, co se oženil s Graçou Machel.
Naznačuje to, že se Mandela vyrovnal s pocitem hluboké zrady.
Věřil tomu? Rozhodně. byla to pravda? Pravděpodobně. Winnie vedla svůj vlastní život se svým manželem na útěku. Obsadil Mandela Winnie tak, že ho politicky zradila? Mandela o tom mlčel.
Nakonec to byla Winnie sama, kdo byl s Mandelou, když zemřel, a kdo se rozloučil s životním partnerem, se kterým sdílela Jižní Afriku v celé její ubohosti a odolnosti.
Jak píše Sisonke Msimang Vzkříšení Winnie Mandelové, Winnie je potřeba zasadit do širšího kontextu, aby pochopila její odkaz.
„Trikem možná není diskutovat o tom, zda byla Winnie ‚dobrá‘ nebo ‚špatná‘ (ať už tyto pojmy znamenají cokoli). Odstraněním z binárních souborů, do kterých jsou ženy často posílány, ji zachrání od klišé a ušetří nás unavené a neproduktivní diskuse.
"Winnie nemusí být ani to, ani ono." Místo toho, vykoupit Winnie – přemýšlet o tom, co nás učí – znamená zvážit, co znamenala pro naši společnost a jakým konkrétním způsobem ztělesňovala populární myšlenky síly a odolnosti.“
Osobní náklady byly velké, uzdravení možná nikdy nepřišlo úplně, ale jejich milostný příběh je svědectvím o vulgárnosti a slávě doby. DM168