Saúdská Arábie využila Muslimské bratrstvo k vykořisťování islámského náboženství

Minulý týden, Rada seniorů Saúdské Arábie vydal pomlouvačné prohlášení proti Muslimskému bratrstvu s tím, že toto hnutí je jednou z nejhorších organizací a hrozbou pro islámskou ortodoxii. Bratrstvo, tvrdili saúdští učenci, „…je teroristická skupina, která nereprezentuje přístup islámu… Je to zvrácená organizace, která neposlouchá legitimní vládce, vzbuzuje neshody, skrývá nekalé skutky pod rouškou náboženství a praktikuje násilí a terorismus. . Bratrstvo neprojevilo horlivost následovat učení islámu nebo sunny a hadísů, ale spíše se snažilo dosáhnout moci.

Zároveň prohlášení obvinilo dost možná nejumírněnější muslimskou organizaci na světě, že je líhní mnoha „teroristických“ organizací. I poté, co muslimští učenci z celého světa vyjádřili svůj šok z tohoto prohlášení, velký muftí Saúdské Arábie, Abdul Aziz Al-Sheikh, trval na tom, že to, co bylo zmíněno v prohlášení, je přesné, a tvrdil, že Muslimské bratrstvo „je zbloudilá skupina“. .

Není překvapením, že hnutí tato nehorázná obvinění popřelo. „Bratrstvo... má daleko k násilnostem a terorismu a šíření rozdělení v [muslimské ummě],“ řekl mluvčí Talaat Fahmy. "Je to reformistická skupina, která vyzývá k poslušnosti Alláhovi sdílením moudrých a zbožných rad bez přehnanosti nebo nedbalosti."

V reakci na prohlášení saúdskoarabských učenců a poznámky Al-Sheikha rozeslali aktivisté fatwu (náboženský názor) zesnulého učence šejka Abdula Azize Bin Baze (1910-1999), který byl respektovaným předsedou Stálého výboru pro vědce. Výzkum a Iftaa v Saúdské Arábii: „Nejspravedlivějšími islámskými skupinami a nejblíže učení Proroka jsou Ahl Al-Sunna, včetně Ahl Al-Hadith, Jamaat Ansar Al-Sunna a poté přichází Muslimské bratrstvo.

PŘEČTĚTE SI: Izrael oslavuje saúdskou „teroristickou“ nálepku Muslimského bratrstva

Bin Bazův názor reprezentoval pohled oficiálních náboženských orgánů v Saúdské Arábii a tím i oficiální pohled samotného království na Muslimské bratrstvo. Platí také prohlášení Rady seniorů, tak proč je dnes tak negativní, když v minulosti bylo extrémně pozitivní?

V roce 1936 se zakladatel Království Saúdské Arábie, král Abdulaziz Al-Saud, dohodl s imámem Hassanem Al-Bannou, zakladatelem Muslimského bratrstva, že organizace by měla převzít odpovědnost za reformu náboženských principů nového království osnovy pro školy a univerzity. Kmenové náboženské principy se tehdy ukázaly jako nedostatečné pro základy moderního národního státu.

Král Abdulaziz také potřeboval, aby učenci Muslimského bratrstva zušlechťovali kmenovou mentalitu saúdských občanů, aby se mohli vypořádat s moderním životem Království po objevení ropy. Král mobilizoval své stoupence proti Osmanské říši na počátku 20. století pomocí náboženského odkazu společníků proroka Mohameda, mír s ním, a chtěl svému lidu ukázat, že je stále oddán takovým zásadám, zatímco části arabského světa byli sužováni různými ideologiemi, které obviňovaly islám z problémů v regionu.

Převzetí tak důležité odpovědnosti v novém království nebylo bez závazků. Král Abdulaziz stanovil své podmínky, které vedly například za vlády jednoho z jeho mnoha synů k tomu, že Muslimské bratrstvo bylo požádáno, aby poskytlo své odborné znalosti na pomoc při náboru, získávání finančních prostředků a organizaci mudžahedínů, kteří byli podporováni Spojenými státy. a Saúdská Arábie bojovat proti okupaci Afghánistánu Sovětským svazem. Podle Amin Mohammad Hablahnutí na tento požadavek reagovalo „nadšeně“ na základě ctění jejich principu islámského „bratrství“.

PŘEČTĚTE SI: Muslimské bratrstvo odpovídá Saúdské radě vyšších učenců

Podle Hably díky tomu bylo Bratrstvo velmi respektováno v Království, které vřele přijalo své vůdce a členy, z nichž mnozí byli propuštěni z egyptských vězení za vlády Gamala Abdel Násira a Anwara Al-Sadata.

V novinách pro Washingtonský institut pro politiku Blízkého východuMohamed Qandil napsal: „Saud Bin Abdulaziz šel stejnou cestou jako jeho otec, zatímco druhý nejvyšší průvodce Bratrstva Mohammed Al-Hudaybi šel ve stopách Al-Banny a úzké vztahy mezi těmito dvěma institucemi pokračovaly. Tyto vztahy se jasně projevily v postavení Faisala Bin Abdulazize v organizaci, protože král a jeho projekt ‚islámské jednoty‘ byli v přímé konfrontaci s ‚panarabským nacionalismem‘ a nasseristickou ideologií.“

Líbánky netrvaly. Po zavraždění krále Faisala Bin Abdulazize byly vztahy s Muslimským bratrstvem otřeseny, protože vládci království viděli, že výsledky školních a univerzitních osnov neodpovídají jejich ambicím. Chtěli absolutní poslušnost vládci, ale Bratrstvo vychovalo generace na principech svobody náboženského přesvědčení a projevu, včetně možnosti vyjádřit nesouhlas s těmi, kdo jsou ve vládě.

Badatelé a pozorovatelé se víceméně shodují na tom, že odpor Muslimského bratrstva k žádosti království o americkou pomoc při osvobození Kuvajtu od Saddáma Husajna v roce 1990 a dopis králi Fahdu Bin Abdulazizovi o této otázce od významného zesnulého saúdskoarabského učence šejka Safara Al -Hawali, byly hlavní důvody pro začátek démonizace hnutí. V té době se Bratrstvo stalo zastřešující skupinou pro většinu umírněných muslimských učenců po celém světě.

PŘEČTĚTE SI: Muslimské bratrstvo naléhá na nastupující americkou administrativu, aby ukončila podporu diktatur

Na začátku 21. století se tyto pochybnosti proměnily v činy. Pod velkým tlakem byla Saúdská Arábie nucena změnit svou politiku vůči Muslimskému bratrstvu po útocích z 9. září v New Yorku a Washingtonu. Nátlak přišel od dalších arabských vůdců, kteří již skupinu potlačili, protože tvrdili, že za existenci Al-Káidy, která byla obviněna z provádění teroristických útoků, je zodpovědné Bratrstvo.

Saúdská vláda zasáhla proti zdrojům financování Bratrstva a uzavřela jeho charitativní organizace. Tehdejší saúdskoarabský ministr vnitra, princ Nayef Bin Abdulaziz, byl odpovědný za boj proti Al-Káidě v království v rámci americké „války proti terorismu“ a prohlásil v rozhovoru pro kuvajtský Al-Siyasa noviny, že Muslimské bratrstvo „je zdrojem krize“.

Saúdská Arábie se od hnutí nadále distancovala, když se Bratrstvo dostalo do celosvětového významu po vzestupu islamistů v Turecku a Palestině, kteří získali většinu ve svobodných a spravedlivých volbách.

„Po rozšíření arabských revolucí v roce 2011 začalo království [pod králem Abdullahem Bin Abdulazizem] přijímat nový přístup k Bratrstvu,“ napsal Qandil a dodal: „Během tohoto období byly přidruženými společnostmi Bratrstva přijaty některé požadavky na reformu, což přimělo saúdský režim, aby se obrátil proti nim. To se týkalo zejména sousedního Egypta, kde království tleskalo sesazení prezidenta Bratrstva Mohameda Mursího a podporovalo pevný postoj současného režimu proti nim. Po puči proti Mursímu v roce 2013 Egypt zařadil Muslimské bratrstvo na černou listinu jako teroristickou skupinu. Saúdská Arábie přijala stejné nepodložené rozhodnutí.

Po smrti krále Abdulláha v roce 2015 nastoupil na trůn jeho stárnoucí bratr Salmán. Pokračoval ve stejném nepřátelském přístupu k Muslimskému bratrstvu, i když zesnulý Saúd Al-Faisal, tehdejší ministr zahraničních věcí, řekl krátce po Salmánově nástupu: „S Muslimským bratrstvem nemáme žádný problém. Náš problém je pouze s malou skupinou přidruženou k této organizaci. Jsou to ti, kteří sklánějí hlavy na poctu Nejvyššímu průvodci.“

To bylo jádro problému. Saúdové používali Muslimské bratrstvo k vykořisťování náboženství, když se jim to hodilo, a poté chtěli, aby přidružení hnutí poslouchali vládu v Rijádu.

Odnože hnutí v Jemenu, které byly silné na místě během revoluce proti režimu, dostaly v podstatě příkaz pokleknout před koalicí vedenou Saúdskou Arábií, která se vměšovala do země. Království pozvalo řadu představitelů Muslimského bratrstva, včetně tehdejšího vůdce Hamasu, Khaleda Meshaala, a požádalo je, aby jménem koalice vedené Saúdskou Arábií zprostředkovali jednání se stranou Al-Islah Muslimského bratrstva v Jemenu.

Poté již faktický vládce Království, korunní princ Mohammad Bin Salman, prohlásil, že doba náboženských omezení saúdského života skončila, takže „[také] skončilo harmonické období mezi Bratrstvem a Královstvím“.

PŘEČTĚTE SI: Egyptské opoziční skupiny musí využít každou příležitost k jednání s Bidenem

Když bylo potřeba Muslimské bratrstvo, bylo chváleno, a když nebylo potřeba, bylo démonizováno. To je důvod, proč nejvyšší náboženská instituce v Království očerňuje umírněnou skupinu, aby ospravedlnila otevřenou válku proti ní. Tento přístup byl oslavován Izraelem, který řekl: "Potřebujeme takový přístup."

Podle generálního tajemníka Mezinárodní unie muslimských učenců je „nemožné“, aby výše uvedené prohlášení vydala náboženská komise. „Muselo to být vydáno ministerstvem vnitra a podepsáno náboženskou komisí,“ trval na svém doktor Ali Al Qaradaghi.

Stručně řečeno, malátnost postihující Saúdskou Arábii pod vedením Bin Salmána. Náboženství se stalo nástrojem k udržení se u moci, a pokud to znamená očerňování organizací, jako je Muslimské bratrstvo, budiž. Korunnímu princi nesmí nic bránit v tom, aby se mohl spřátelit se sionistickými nepřáteli islámu na Západě a stále více i v celém arabském světě.

Názory vyjádřené v tomto článku patří autorovi a nemusí nutně odrážet redakční politiku Middle East Monitor.