Autor: Alessandro Di Bussolo
Papež František ve své homilii při mši na památku zesnulých věřících v kostele Germánského hřbitova ve Vatikánu přijal slova proroka Joba za vlastní a vysvětlil, že křesťanská naděje je bezplatný dar od Pána, o který musíme prosit. neboť „kotva, kterou máme na druhé straně, kde na nás čeká Ježíš“.
Ve chvílích radosti i ve chvílích zkoušky, i když se blíží smrt, „opakujme jako Job: Vím, že můj Vykupitel žije, a uvidím ho na vlastní oči“. To je křesťanská naděje, řekl papež, dar, který nám může dát pouze Pán, pokud Ho o to požádáme. Dnes, „při myšlence na tolik bratrů a sester, kteří zemřeli, nám udělá dobře, když se podíváme nahoru“.
Toto bylo poselství v jádru homilie papeže Františka během mše za zesnulé věřící, slavené v pondělí odpoledne na Dušičky v kostele Papežské germánské koleje Santa Maria in Camposanto. Papež se poté pomodlil u hrobek na vatikánském hřbitově a ve vatikánských jeskyních, u hrobek zesnulých papežů.
Jistota křesťanské naděje
K úryvku z prvního čtení dnešní liturgie, převzatém z Knihy proroka Joba, který ač „poražen“, vyjadřuje jistotu: „Vím, že můj Vykupitel žije a že nakonec bude stát na Země". Papež František vysvětlil, že Job se cítí „níže, níže a níže“, ale že v tu chvíli „je tu ono objetí světla a tepla, které ho uklidňuje: „Já sám ho uvidím na vlastní oči – já, a ne jiný .“
Papež zdůraznil, že tato jistota, která přichází téměř v okamžiku konce života, „je křesťanská naděje“. Tato naděje je dar a „nemůžeme ji mít“, musíme o ni prosit: „Pane, dej mi naději“. Je mnoho ošklivých věcí, které nás přivádějí k zoufalství, k víře, že vše bude definitivní porážkou, že po smrti nic není, řekl papež, „ale Jobův hlas se vrací.
Papež František dále vysvětlil, že Pavel nám řekl, že naděje nezklame. Naděje nás přitahuje a dává životu smysl. Naděje je Boží dar, který nás táhne k životu, k věčné radosti. Naděje je kotva, kterou máme na druhé straně: držíme se tím, že se držíme jejího provazu. Vím, že můj Vykupitel žije a uvidím ho, a to se musí opakovat ve chvílích radosti, ve chvílích zkoušky, ve chvílích smrti.
Naděje, dodává papež, „je bezplatný dar, který si nikdy nezasloužíme: je dán, je dán. Je to milost." A v úryvku z Janova evangelia Ježíš potvrzuje „tuto naději, která nezklame: ‚Všechno, co mi Otec dává, přijde ke mně. To je účel naděje: jít k Ježíši“. Pán, uzavřel papež, je On, „kdo nás přijímá tam, kde je kotva. Život v naději je žít takto: držet se, s provazem v ruce, silný, vědět, že tam je kotva“.
Dnes, když myslíme na tolik bratří a sester, kteří zemřeli, udělá nám dobře, když se podíváme na hřbitovy a vzhlédneme a opakujeme, jako to dělal Job: „Vím, že můj Vykupitel žije, a uvidím ho, sám sebe; mé oči ho budou kontemplovat, a ne jiný." A toto je síla, která nám dává naději, tento bezplatný dar, který je ctností naděje. Kéž nám to všem Pán dá.
Adresa rektora
Rektor německé koleje Monsignor Hans-Peter Fischer ve svém pozdravu na začátku slavnosti upozornil, že účastníci slavnosti v malém kostele jsou „ve společenství se všemi, kteří nás předcházeli a kteří spát spánkem míru zde, naši svatí sousedé od vedle, kteří nám každý den připomínají, že 'pijeme' čas života, stále ho žijeme“.
Rektor řekl papeži, že v koleji hostující kněží, učenci křesťanské archeologie a církevní historie, pocházejí „z různých kultur a národů“ a vysvětlil, že všichni „mluví různými jazyky“. Rozdílů, pokračoval, je mnoho, ale nic nám „nebrání setkat se a být šťastní, že jsme spolu“, protože „víme, že nás Někdo dělá bratry a sestry“. Vyjadřuje svou radost a vděčnost za přítomnost papeže, „poutníka mezi poutníky“. Na závěr vyjádřil vůli všech přítomných být v souladu s papežem a jeho učením a „přivítal velký dar jeho něhy jako otce a přítele“.
Modlitby věřících
Během modliteb věřících se shromáždění obrátilo k Pánu v modlitbě za papeže, aby „jeho instinkt, Duch svatý“ a láska křesťanského lidu „ho nadále podporovaly a vedly“ v „jeho díle“. očištění církve“. Pro migranty, „aby se svými životy rozervanými, prchajícími před válkami, přírodními katastrofami a pronásledováním mohli být vítáni, chráněni, podporováni a integrováni, protože od každého se lze něco naučit a nikdo není zbytečný“. A pak pro nás všechny, „aby bolest, nejistota, strach a uvědomění si vlastních limitů“, které pandemie přinesla, nás přivedly „k přehodnocení našeho životního stylu, našich vztahů, organizace našich společností a především smyslu naší existenci“.
Poslední modlitba byla za Boží lid, aby „mohl zažít církev, která je lidštější a bližší, společenství rodinného typu, které obývá práci lidí a rodin, aby byla přítomností, která ví, jak sjednotit lásku. k pravdě a lásce ke každému muži a ženě“ a ke všem zemřelým „za mrtvé bez hlasu a bez jména, aby je Bůh Otec přijal do věčného pokoje, kde není úzkost ani bolest“.
