Poznámka editora: Senior reportérky Daily Universe Andrea Cabrera a Sydnee Gonzalez zpovídaly jednotlivce v Utahu a Washingtonu, DC, aby viděli, jak se politika a náboženství prolínají ve Spojených státech.
WASHINGTON, DC – Vyrůstat, Poslední dny Saint Sam Dearden často slýchal komentáře jako „Nemůžete být liberálem nebo demokratem a být dobrým mormonem“.
Dearden, který nyní pracuje pro americkou agenturu pro mezinárodní rozvoj, do toho úplně nezapadl, když se jeho rodina přestěhovala z Bostonu do Utahu, když mu bylo 11, i když s většinou svých vrstevníků vyznával stejné náboženství. V dospělosti si uvědomuje rozdíly částečně pramenící z rozdílu v tom, jak přistupoval k politice ve srovnání s mnoha jinými členy Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů.
„Myslím si, že pro mnoho členů Církve, kteří mají tendenci mít konzervativní původ, je často samozřejmostí říkat, že tyto dvě identity spolu velmi dobře ladí,“ řekl Dearden. "Myslím, že je to dost nevhodné vzhledem k tomu, že konzervativní a republikánští nejsou zdaleka tak důležité identity jako křesťanské."
V dnešním politickém klimatu musí příslušníci všech vyznání vyvážit své náboženské přesvědčení se svými politickými názory – a to není snadný úkol.
Míchání politiky a náboženství může být pro někoho výhodné, jako je senátor Mitt Romney řekl, že modlitba hrála hlavní roli v jeho rozhodnutí hlasovat ve prospěch obžaloby prezidenta Donalda Trumpa. Ale může to mít i temnější následky, např zvýšená sekularizace a démonizace těch, kdo jsou věřící s opačnými názory, něco Prezident Dallin H. Oaks řekl, že se rozšířil na církevní shromáždění.
Rovnováha mezi politikou a náboženstvím není ve Spojených státech ničím novým. Odluka církve a státu je zapsána v jeho zakládajících dokumentech, přesto se o filozofických důsledcích této myšlenky stále diskutuje. Kde je hranice mezi těmito dvěma? Spadá to mezi třídu a vzývání božství? Nebo leží někde poblíž deklaračních řádků „Jeden národ pod Bohem?
Američané jsou v této otázce rozděleni. Průzkum Pew Research Center z roku 2019 zjistili, že ačkoli 63 % dospělých v USA chce, aby náboženské skupiny zůstaly mimo politiku, více než polovina Američanů také považuje náboženství za sílu dobra ve společnosti.
Rozmazaná čára: Politické ideologie a náboženské principy
Pro senátora Mikea Leeho je náboženství základní součástí jeho politických ideologií. „Moje náboženské přesvědčení tvoří každý aspekt mého života. V mém životě není nic, co by jimi nebylo tak či onak ovlivněno,“ řekl Svatý posledních dnů pro Daily Universe.
Student UVU Ryan Griffith, který pořádá konzervativní podcast s názvem „Not at the dinner table“, také používá náboženství k formování svých politických postojů. "Vždy se na to dívám optikou toho, jaké věčné pravdy jsou zde ve hře," řekl. "Takže když se podívám na otázky, jako je potrat, vidím vnitřní pravdu svobodného jednání, ale dívám se také na volbu a odpovědnost a dívám se na věčnou hodnotu života."
Mo Elinzano, digitální organizační spolupracovník Biden pro prezidenta, se snaží zaměřit na platformu které strany nejlépe reprezentuje její náboženské hodnoty a morálku. "Jsem velmi vášnivá a hrdá na to, že jsem jak mormonka, tak demokratka," řekla. "Pokud se opravdu snažíme napodobit to, že jsme jako Spasitel, nemyslím si, že to Republikánská strana, zvláště za Trumpa nebo konzervatismu, odráží."
Míchání těchto dvou není vždy jednoduché. Lee za to v říjnu obdržel širokou kritiku srovnání prezidenta Donalda Trumpa s hrdinou Knihy Mormonové, kapitánem Moronim během politického shromáždění v Arizoně. Přiznal, že ne všichni členové jeho víry s tímto srovnáním souhlasili, ale dodal, že na něj nezapůsobil způsob, jakým jednotlivci vyjádřili svůj nesouhlas.
"Neměli bychom snižovat ostatní, když čerpají z duchovního nebo biblického argumentu na obranu toho, čemu věří," řekl Lee. "Rčení, ‚Nebudeš se odvolávat na písmo‘ nebo přirovnávat omylnou smrtelnou lidskou bytost k někomu, koho písma uctívají, prostě to za mě neudělá… Má to za následek v podstatě zákaz náboženského myšlení a náboženského projevu na veřejném prostranství.“
Lauren Lethbridge, textařka z Utahu, která se kloní ke konzervativnosti, věří, že snaha oddělit náboženství a politiku může být vyčerpávající a že jednotlivci by se měli nechat vést svou morálkou a osobním přesvědčením, které může být často založeno na náboženství, aby řídily své činy a rozhodnutí.
Pamatuje si, jak se politika a náboženství mísily od mládí, a řekla, že její rodiče se často obraceli na církevní představitele, aby určili jejich politická rozhodnutí nebo názory. Toto spojení je však něco, co se odtrhla od dospívání. „Pokud mám nesouhlasný názor většiny Církve, neodráží to mé osobní postavení v rámci mého náboženství nebo můj vztah k Bohu,“ řekla.
Pro studenta z Georgetownu Mattea Caulfielda to nebyla jeho rodina nebo přátelé, kteří mísili názory náboženských vůdců s politickými rozhodnutími, ale jeho vlastní církev.
"Katolická církev je ze své podstaty politická organizace, která svým členům často poskytuje rady, jak se zapojit do veřejné politiky," řekl. "Tato učení jsou označena jako katolická sociální spravedlnost."
Poznamenal však, že když se o politice mluví z kazatelny, nemusí to nutně znamenat, že jsou katolíci svázáni s jednou politickou stranou druhé. Ve skutečnosti, Pew Research Center zjistil, že katoličtí voliči byli rovnoměrně rozděleni mezi dvě hlavní strany.
Náboženská svoboda pro všechny: Oddělování politiky od přesvědčení
Absolvent BYU Bogdan Banu, ředitel nevládní organizace v DC, který je původem z Rumunska a je členem rumunské (východní) pravoslavné církve, řekl, že těžká křižovatka mezi politikou a náboženstvím v politice USA je neobvyklá, zvláště ve srovnání s evropskou politikou.
"Jste výmluvnější v předkládání svého názoru, pokud máte dobré argumenty o tom, jaký je váš názor," řekl Banu. „Jednoduše říci, že ‚v něco věřím‘, to může fungovat v náboženském kontextu, ale pokud to chcete převést do politiky, musíte mít určité věci, které podpoří váš náboženský úhel pohledu.“
Arsalan Malik, nenáboženský právník v DC, jehož náboženská výchova byla rozdělena mezi ateistického otce a muslimskou matku, je znepokojen tím, co považuje za neautentické spojení politiky a náboženství ze strany politiků.
"Když politici obecně vyzdvihují náboženství, alespoň v poslední době, není to pro altruistické účely, je to pro jejich vlastní zájem na rozšíření voličské základny," řekl Malik. "Další věc, která mě v poslední době v souvislosti s náboženstvím a politikou znepokojuje, je to, že se stále více rozděluje a náboženství se také stává způsobem, jak zbrojit proti menšinám."
Jako příklad poukázal na Trumpův zákaz muslimů a zdůraznil skutečnost, že zatímco politici mohou pomoci chránit náboženskou svobodu, existuje zásadní rozdíl mezi posilováním svobod pro všechna náboženství a podbízením se pouze jednomu náboženství.
Reverend Patrick Conroy, který slouží jako kaplan ve Sněmovně reprezentantů USA, potvrdil Malikovy pocity. Řekl, že existuje hranice mezi vládou chránící náboženské výsady a ochranou náboženské svobody.
"Neměli bychom žádat vládu, aby prosadila naše pozice," řekl Conroy. "Děláme nábožensky důležitou a hodnotnou práci, když se snažíme pracovat v rámci našeho systému spíše než požadovat, aby náš systém prosazoval naše černobílé, morálně pravdivé postoje, protože ty nejsou sdíleny napříč všemi."
Střední cesta: Hledání rovnováhy mezi politikou a náboženstvím
Conroy věří, že náboženství má důležitou roli v politické atmosféře. Zjistil, že mnoho členů Kongresu si cení toho, že má ve svém středu někoho, kdo jim může připomenout závažnost jejich pozic a dopad, který mají na Američany. "(Moje) přítomnost, jak mi bylo řečeno, pro ně opravdu záleží."
Conroyovo ministerstvo slouží jako model toho, jak náboženství v politické sféře může být sjednocující, nikoli rozdělující. Ačkoli je Conroy jezuitský kněz, snaží se, aby jeho služba byla zahrnuta pro jednotlivce všech náboženství i pro ty, kteří nejsou věřící.
"Chci, aby tato kancelář byla jediným místem, kde každý může říct amen," řekl. "Jednou, možná celý den nebo celý rok, se mohou dohodnout na něčem, co by mělo vyjít z kanceláře kaplana."
Jeho rada jednotlivcům, kteří se snaží vyvážit politiku a náboženství, je zvážit praktickou práci vlády v protikladu k náboženské jistotě církve.
Pro některé se vyvažování náboženství a politiky snáze řekne, než udělá. Pro svatou Alici Moultonovou posledních dnů nebyla cesta k politické angažovanosti snadná. "Měl jsem vztah lásky a nenávisti k politice." Cítím, že je důležité být dobrým občanem, ale často mě velmi odradil způsob, jakým lidé mluví o politických tématech,“ řekla. "V mém životě to dalo hodně práce."
Jedna z věcí, která jí pomohla orientovat se v politice, byla její víra. „Naše víra v lidi jako Boží děti a v to, že každý je hoden respektu, nám může být hlavní hvězdou, a to ne v diktování našich názorů, ale v tom, že nám pomáhá dělat to způsobem, který je podobný křesťanství.“
Dianna Douglasová, novinářka, která v současné době produkuje Sion's Suffragists (podcast o politické angažovanosti žen LDS), uvedla, že Svatí posledních dnů mají dlouhou tradici politické angažovanosti.
"Moje víra je důvodem, proč se dnes angažuji v politice," řekla. "Naším úkolem jako Svatých posledních dnů je snažit se změnit zemi k lepšímu, snažit se změnit společnost k lepšímu, pracovat na našich komunitách, zachraňovat naše komunity, zlepšovat naše komunity."
Klíčovým krokem ke zdravému politickému systému je různorodost názorů a myšlení. Douglas viděl na vlastní oči stinné stránky náboženských komunit, které se příliš ztotožňovaly s jednou politickou stranou poté, co žil v Utahu i DC
„Církvi a Utahu by sloužilo mnohem lépe, kdyby tamní politika byla o trochu více vyváženosti a rozmanitosti, stejně tak si také myslím, že politice DC by lépe posloužilo trochu více prostoru pro více názorů a názorů. více perspektiv,“ řekla.
Jeffrey Stark, analytik geografických informačních systémů pro USPS v současnosti sídlící v DC, také zažil mormonismus na východním a západním pobřeží. "Je zde méně postoje 'Demokratická strana je velká a ohavná církev', než jaký uvidíte na západě Spojených států," řekl.
Během svého působení v DC nebyl zatažen do liberální politiky, místo toho se rozhodl zůstat umírněným – k identitě, ke které přišel částečně kvůli své víře. Byl však frustrovaný, když viděl, jak ostatní členové Církve „svatosvatě mlátili“ spolučleny s opačnými náboženskými názory.
„Ne všechno na republikánské nebo demokratické platformě je zcela v souladu s učením evangelia, jak to vidím já,“ řekl Stark. "Pokud jde o různé politiky, nemusí nutně existovat cesta Páně versus cesta světa."
Řekl to profesor sociologie BYU Jacob Rugh představa, že Svatí posledních dnů spadají do konkrétní politické strany, se pomalu začíná lámat, zejména v Salt Lake County.
"Náboženské přesvědčení má své místo v pohledu veřejnosti na politickou sféru," řekl Rugh a dodal, že i členové stejné víry mohou nakonec podporovat různá řešení. „Náboženství jsou vaše hodnoty a vaše zásady; politika je proces kompromisu a konsensu, budování koalice, přijímání zákonů a dosažení něčeho.
Ben Mack, Svatý posledních dnů se zkušenostmi z Capitol Hill a pod vedením americké kongresové kampaně, věří, že Američané, a zvláště Svatí posledních dnů, mají v současném politickém prostředí příležitost vytvářet mosty.
„(Náboženství) mně osobně pomáhá vidět jiné lidi kolem sebe určitým způsobem. Vidím je jako své bratry a sestry a vidím je jako děti Boží, bez ohledu na to, jak vášnivě cítím určitý politický postoj,“ řekl Mack. "Kamarádství a bratrství a sesterství, shoda, kterou máme, je mnohem větší."
Pro nezávislého spisovatele LDS Jareda Burtona kamarádství Církve podrželo během krize politické identity. I když vyrůstal v konzervativní republikánské rodině v Coloradu, cítil, že se politika po návratu z mise LDS v Brazílii změnila.
„Bylo to docela cool mít tento, protože jsem tak trochu posunul tuto politickou identitu, ať se děje, co se děje, smysl pro společenství v Církvi. Nemusím si dělat starosti s příslušností k (politické) straně,“ řekl Burton.
S dodatečnými zprávami od Andrea Cabrera
