INDORE, Indie – Bahá'í katedra pro studium rozvoje na univerzitě Devi Ahilya v Indore nedávno uspořádala seminář o potravinové bezpečnosti a výživě, což je problém, který se během pandemie dostal do popředí napříč různými společenskými diskursy po celém světě i v Indii.
„Cílem tohoto semináře je sblížit akademiky a odborníky z praxe v atmosféře, která neposílí rozdělení „my“ a „oni“, aby účastníci mohli prozkoumat některé základní příčiny potravinové nejistoty a podvýživy,“ říká Arash Fazli, asistent. Profesor a vedoucí Bahá'í katedry.
Jedná se o nejnovější ze série setkání, které předseda uspořádal o otázkách souvisejících s migrací ve městech, vzděláváním a genderovou rovností, které pandemie ještě zhoršila.
Mezi tématy diskutovanými účastníky byl dopad zemědělských politik a tržních sil na agrobiodiverzitu. Účastníci poznamenali, že hlavním problémem způsobeným politikami, které podporují monokulturu, je to, že zemědělci mají tendenci zaměřovat se na tržní plodiny s vyloučením jedlých rostlin, které poskytují bohatý zdroj živin a jsou součástí stravy regionu. V důsledku toho se potraviny, které jsou pěstovány na místě, staly drahými a méně dostupnými pro masy.
Když mluvila o omezeních čistě centralizovaného přístupu k zemědělským politikám, Vandana Prasad z Public Health Research Network řekla: „Jsme… [diktování] co bude jíst každá vesnice? Participativní práce je výchozím bodem pro všechny programy a politiky, což znamená nestavat věci do kamene na centrální úrovni. … Klíčem je decentralizace.“
Richa Kumar, profesor sociologie na Indian Institute of Technology v Dillí, zdůraznil, že účast místních komunit by se měla rozšířit na vytváření znalostí. „To, co budete vyrábět a konzumovat v Bikaneru,“ řekla, „je velmi odlišné od toho, co budete vyrábět a konzumovat v Bengálsku. Potřebujete posílit, vybudovat kapacity na místní úrovni, abyste mohli provádět výzkum na podporu farmářů…“
Kromě ekonomických faktorů a potřeby decentralizace rozhodování se účastníci zabývali souvislostmi mezi genderovými rozdíly a příčinami hladu a podvýživy. V dokumentu připraveném předsedkyní a diskutovaném na shromáždění se zčásti uvádí: „Ženy čelí rozdílům v podobě zanedbávání vzdělání, nedostatku reprodukčního výběru a nedostatečné výživy od dětství, což udržuje mezigenerační cyklus podvýživy. … Podvyživené ženy se se vší pravděpodobností stanou podvyživenými matkami.“
Rohini Mukherjee z nadace Naandi řekla: "Existuje mnoho průzkumů, včetně našeho vlastního, které ukázaly, že čím více let školní docházky matka má, tím menší je pravděpodobnost, že její dítě bude podvyživené."
Řešení problémů, kterým ženy čelí při přístupu ke vzdělání, by však samo o sobě nevyřešilo problém podvýživy, uvedli účastníci. Dipa Sinha, profesor na Ambedkar University v Dillí, prohlásil: „Podvýživa je multidimenzionální a existuje mnoho faktorů, které ji ovlivňují – role pohlaví, posílení postavení žen, vzdělání a živobytí.“
„Na těchto seminářích se snažíme prozkoumat základy, jejichž jádrem jsou morální problémy,“ říká Dr. Fazli. „Takové diskuse jsou často opomíjeny nebo považovány za příliš idealistické kvůli nedostatku uznání, že základní povaha společnosti je duchovní, realita, která platí pro všechny lidské bytosti a dává místním komunitám a jednotlivcům schopnost řešit své záležitosti.
