MATUNDA, Keňa – Světelná přítomnost v Matunda Soy v Keni, prvním místním Bahá'í Domě uctívání na africkém kontinentu, byla zasvěcena na slavnostním zahájení v neděli ráno.
Sbor „Udělej mou modlitbu, ó můj Pane, fontánou živých vod“, zpívaný místním sborem, hluboce rezonoval mezi lidmi, kteří se shromáždili na slavnostním zasvěcení, a zastupoval tisíce lidí v okolí i po celé Keni, kteří oslavovali významný krok v duchovní cestu jejich lidu.
Dům uctívání – označovaný v Bahá'í spisech jako Mashriqu'l-Adhkár, což znamená „místo úsvitu chvály Boha“ – má jedinečnou realitu. Stojí v srdci komunity, je otevřená všem národům a je místem, kde modlitba a kontemplace inspirují službu společnosti.
Nedělní zahajovací ceremoniál zahrnoval poznámky Townshenda Lihandy, člena Kontinentální rady poradců v Africe, kterého Světový dům spravedlnosti jmenoval svým zástupcem na této akci. Pan Lihanda četl a dopis Sněmovny spravedlnosti adresované shromáždění, které uvedlo: „...v době, kdy je svět chycen uprostřed nejistoty, úsilí přátel v celé Matunda Soy i mimo ni vyvrcholilo vztyčením tohoto majáku naděje, důvod k jásotu a velké radosti."
Světový dům spravedlnosti uvedl, že dokončení projektu za pouhé tři roky a za obtížných okolností „je svědectvím o vitalitě, vynalézavosti a odhodlání keňského lidu“.
Mezi další přítomné patřili vládní úředníci, náčelníci vesnic a okresů, místní hodnostáři, zástupci místních a národních bahájských institucí, architekt a další zástupci stavebního týmu.
Mourice Mukopi, náčelník skupiny vesnic, kde se chrám nachází, řekl: "Nejdůležitější věcí na Bahá'í chrámu je, že vítá každého z různých náboženství, aby přišel a uctíval."
V rozhovoru s Bahá'í World News Service obyvatelé této oblasti zopakovali tyto pocity. „Lidé z Matunda Soy vidí Dům uctívání jako znamení jednoty,“ říká Andrew Juma.
Starší Khaemba, další člen místní komunity, říká: „Rozdíly, které existovaly dříve, jsou pryč, protože lidé všech vyznání se scházejí v modlitbě v chrámu.“
Starší z vesnice Justus Wafula říká: „Dům uctívání je prostor, kde negativní síly společnosti nemají místo. Když jdeme do chrámu, víme, že jsme na správné cestě. Víme, že jsme doma."
Pocit domova vytvořený vzhledem chrámu připomíná tradiční chýše v regionu, vysvětluje Neda Samimi, architektka Domu uctívání. „Místo uctívání je místo, kam patří vaše duše, kde byste se měli cítit pohodlně bez ohledu na to, co je vaše Náboženství a být schopen se spojit a komunikovat se svým Stvořitelem.“
Paní Samimi popisuje, jak se proces stavby chrámu sjednocoval.
„Každý, kdo byl zapojen do projektu, si byl velmi dobře vědom toho, že tato struktura je zasvěcena podpoře jednoty a chvále Boha. Veškerá naše práce byla prováděna prostřednictvím konzultací a naše setkání začala modlitbami různých vyznání.“
Stavba skončila tento měsíc dvěma významnými událostmi. Na vrchol kopule byl vyzdvižen posvátný Bahá'í symbol známý jako Největší jméno.
V sobotu pak byla do struktury Domu uctívání umístěna malá ozdobná krabička obsahující prach z jedné ze svatých svatyní ve Světovém centru Bahá'í, která symbolizovala hluboké spojení mezi chrámem a duchovním centrem Bahá' í Víra.
John Madahani, člen Bahá'í místního duchovního shromáždění Matunda, vysvětluje, jak se život Bahá'í komunity v regionu vyvíjel od jeho počátků v 1970. letech 300. století. „V minulosti se jen několik Bahá'í scházelo ve svých domovech k modlitbám. Nyní více než XNUMX rodin pravidelně pořádá zbožná setkání, modlí se se svými sousedy a všechny vítá, aniž by se ptali, z jakého náboženství kdo je.
„A když jsme začali s praxí shromažďování se na pozemcích chrámu časně ráno před zahájením stavby, viděli jsme, jak mocné bylo pro všechny členy komunity mít takovou chvíli pohromadě, než se pustili do svých každodenních úkolů. Jinak bychom nikdy neviděli dělníky a farmáře, mládež a rodiče pohromadě najednou.“
Bernard Liyosi, další člen místního shromáždění, říká: „Dům uctívání nás přibližuje Bohu prostřednictvím uctívání i služby. Přijímáme energii ze shromáždění v chrámu, energii, kterou nasměrujeme do budování silnějších komunit.“
