Dharamshala, 19. května 2021: Dnes ráno, poté, co se Jeho Svatost dalajlama usmál, zamával a posadil se na své místo před kamerami, Celesta Billeci, výkonná ředitelka Arts & Lectures, University of California, Santa Barbara (UCSB), představila příležitosti. "Žijeme v době, která vyžaduje optimismus, odolnost, odvahu a vizi," řekla. "Kdo jiný v nás může podnítit tyto vlastnosti než dalajlama?" Henry Yang,
Kancléř univerzity všechny přivítal a v projevu k Jeho Svatosti prohlásil: „Je mi mimořádnou ctí vás dnes přivítat.
„Jsem potěšen, že mohu sdílet toto poselství naděje od Jeho Svatosti dalajlamy,“ pokračoval. "Tohle je popáté, co jsme měli tu čest ho zde přivítat." A nyní je to dvacet let, co jsme založili 14. dalajlamskou katedru tibetských studií. Dalajláma je nesrovnatelný buddhistický učitel a bojovník za usmíření. Vyzařuje soucit a mír.“
S tím vyzval Pica Iyera, aby zahájil rozhovor s Jeho Svatostí.
Pico Iyer: Vítejte, Svatý otče, rád vás zase vidím. Obracíme svou pozornost k naději. Co znamená naděje pro buddhisty?
HH dalajlama: „Zjednodušeně řečeno, náš život je založen na naději, touze, aby věci dobře dopadly. I v děloze působí na nenarozené dítě klid jejich matky. Hope se zabývá budoucností. Přestože nelze zaručit nic ohledně budoucnosti, zůstáváme v naději, což je mnohem lepší než být pesimističtí. I na globální úrovni máme důvod k naději.
"Všichni pocházíme od své matky." Rosteme pod její péčí. Ocenění její laskavosti, bez které bychom nepřežili, je základem, na kterém lze pěstovat soucit. Zkušenost s laskavostí naší matky nám dává naději.
„Pokud budeme vyšetřovat případy dětí, jejichž matky zemřely, když byly malé, myslím, že najdeme nějaké emocionální jizvy.
„Naše životy závisí na naději. Pokud máte naději, budete schopni překonat problémy, kterým čelíte. Ale pokud jste bez naděje, vaše potíže se zvýší. Naděje je spojena se soucitem a milující laskavostí. Z vlastní zkušenosti. V životě jsem čelil nejrůznějším obtížím, ale nikdy jsem se nevzdal naděje. Být pravdivý a upřímný je také základem naděje a sebevědomí. Být pravdivý a čestný je protikladem falešné naděje. Naděje založená na pravdě a poctivosti je silná a mocná."
Pico Iyer: Můžeme se naučit být realističtější ve svých nadějích?
HH dalajlama: „Náš lidský mozek, naše inteligence nám umožňuje mít dlouhodobý pohled a nemyslet jen na naše okamžité potřeby. Můžeme přijmout širší perspektivu a zvážit, co je v našem dlouhodobém zájmu. V rámci buddhistické praxe například mluvíme o eonech a eonech a službě všem cítícím bytostem, což posiluje naši sebedůvěru.
Pico Iyer: Není naděje spojena s náboženstvím?
HH dalajlama: „Obecně je náboženství otázkou víry, ale když se vyhříváme v matčině náklonnosti, žádná víra v tom není. Víra je něco, co vytvořily lidské bytosti. Všechny hlavní náboženské tradice učí důležitosti laskavosti a lásky. Někteří říkají, že Bůh existuje, jiní to popírají. Někteří říkají, že pokračujeme život za životem, jiní tvrdí, že žijeme jen jeden život. Tyto tradice nabízejí různá filozofická hlediska, ale sdílejí poselství milující laskavosti.
„Teistické tradice jako křesťanství učí, že jsme všichni stvořeni Bohem, který jako otec ztělesňuje nekonečnou lásku. Je to mocná myšlenka, která nám může pomoci rozpoznat důležitost laskavosti.
„Jsme sociální tvorové, závislí na naší komunitě. A jako členové komunity si i lidé bez víry nebo přesvědčení mohou zachovat klid tím, že budou ohleduplní, pravdiví a čestní. Být upřímný a soucitný nejsou nutně náboženské vlastnosti, ale přispívají k tomu, že můžeme vést šťastný život. Starost o naši vlastní komunitu přispívá k našemu přežití. Klíčovým faktorem je soucit. Hněv je jeho opak. Hněv ničí štěstí a harmonii.
"Potřebujeme smysl pro jednotu lidstva." Je to proto, že toto kultivuji, že ať jdu kamkoli a koho potkám, považuji za jen další lidskou bytost; bratr nebo sestra. My sedm miliard lidských bytostí jsme v podstatě stejní. Máme sice rozdíly v národnosti, barvě pleti, víře a sociálním postavení, ale soustředit se pouze na ně znamená vytvářet si problémy.
„Představte si, že jste utekli z nějaké katastrofy a ocitli jste se úplně sami. Pokud v dálce uvidíte někoho přicházet, nebudete se starat o jeho národnost, rasu nebo víru, budete jen rádi, že potkáte jinou lidskou bytost. Zoufalé situace nás povzbuzují k uznání jednoty lidstva.
"V minulosti bylo dost válek a násilí." V dnešní době, kdy v důsledku klimatické krize čelíme vážným problémům, si musíme navzájem pomáhat. Musíme se snažit, abychom spolu žili šťastně, dokud to jde.“
Pico Iyer: Zmiňujete globální oteplování. Jak si můžeme zachovat naději tváří v tvář takové výzvě?
HH dalajlama: „Globální oteplování je dobrý důvod, proč se mezi sebou nehádat. Musíme se naučit žít spolu. Všichni jsme lidské bytosti a všichni žijeme na této jediné planetě. Nemůžeme zaujmout zastaralý postoj myslet pouze na ‚můj národ‘, ‚mou komunitu‘, musíme vzít v úvahu celé lidstvo.“
Pico Iyer: Měl jsi někdy strach ze ztráty naděje?
HH dalajlama: "Teprve 17. března 1959, když jsem opouštěl Lhasu." Opravdu jsem si říkal, jestli se dožiju dalšího dne. Pak příštího rána vyšlo slunce a já si pomyslel: ‚Přežil jsem‘. Jeden z čínských generálů požádal, aby byl informován, kde dalajlama pobýval v Norbulingce, aby se mohl vyhnout ostřelování. Jestli mě chtěl opravdu chránit nebo se na mě zaměřit, nevím. Při té příležitosti jsem pocítil určitou úzkost.
"Druhý den, když jsme dosáhli průsmyku Che-la, muž, který vedl mého koně, mi řekl, že je to poslední místo, odkud můžeme vidět palác Potala a město Lhasa." Otočil mého koně, takže jsem se mohl naposledy podívat.
„Nakonec jsme se dostali do Indie, zdroje všech našich znalostí a přístupu Nalandy k učení. Od dětství jsem byl ponořen do této tradice vyšetřování s aplikací rozumu a logiky. Víra zakořeněná v logice je zdravá. Jinak je to křehké.
„Dnes vědce zaujal náš analytický přístup, který poskytuje základ pro naše diskuse. Navíc pěstujeme 'shamatha' dosáhnout klidné a soustředěné mysli a také „vipashyana' vhled jako výsledek analýzy. A kromě těchto vlastností pěstujeme 'ahimsa' a 'karuna' — nenásilí a soucit — na základě rozumu.
Pico Iyer: Pandemie Covid zasáhla tolik lidí. Jak se můžeme vypořádat se smrtí a ztrátou?
HH dalajlama: „Velice si vážím úsilí všech lékařů a sester, kteří nemocným pomáhali a pomáhají.
„Jako buddhista vidím toto tělo jako něco, co nás předurčuje k tomu, abychom onemocněli. Ale udržet si klid je rozdíl. Úzkost věci jen zhoršuje. Pokud máte klidnou mysl a dokážete přijmout, že onemocníme v důsledku naší karmy, může to pomoci.“
Pico Iyer: Svatý otče, máte velkou důvěru v mladé lidi. Jsou základem vaší naděje?
HH dalajlama: „Starší lidé mají tendenci dívat se do minulosti, na to, jak se věci dělaly dříve. Mladí lidé bývají otevřenější, mají větší zájem o mysl. Moderní vzdělání má svůj původ na Západě, ale starověká Indie pěstovala rozsáhlé porozumění fungování mysli a emocí. Starověká Indie nastínila více než padesát druhů emocí. Věřím, že Indie dnes dokáže spojit materialistické myšlení moderního vzdělávání s pochopením toho, jak se vypořádat s destruktivními emocemi.“
Pico Iyer: Jak může obyčejný člověk najít klid?
HH dalajlama: „Moderní vzdělávání v Indii zavedli Britové, ale jak jsem již zmínil, věřím, že jej lze užitečně zkombinovat se staroindickým chápáním fungování mysli a sekulárními způsoby, jak dosáhnout duševního pohodlí. Navíc se dá kombinovat s metodami pro řešení destruktivních emocí. Až pandemie skončí, těším se na diskuse s indickými pedagogy o tom, jak by se to dalo udělat.“
Pico Iyer: Je svět lepší místo, než bylo, když jste se narodil před téměř 86 lety?
HH dalajlama: „Lidé už neberou věci jako samozřejmost jako kdysi. Události, jako je tato pandemie a globální oteplování, představují výzvy, které nás nutí zkoumat, jak se s nimi můžeme vypořádat. Obtíže nás mohou přimět otevřít naši mysl a využít naši inteligenci. Indický buddhistický mistr Šantideva nám poradil, abychom prozkoumali problémy, které před námi stojí, a zjistili, zda je lze vyřešit. Pokud mohou, pak to musíme udělat my. Obavy nepomohou. Výzvy nás mohou probudit.
„Mladší generace má tendenci být otevřenější, zatímco starší lidé se drží zavedených vzorců. Jsou to mladší lidé, kteří přijmou nový přístup k překonávání problémů.“
Pico Iyer: Někteří lidé se obávají, že v dnešním světě roste hněv a násilí. Souhlasíte, nebo zůstáváte v naději?
HH dalajlama: "Minulé století bylo tolik krveprolití." Ale po druhé světové válce bývalí nepřátelé Adenauer a de Gaulle založili EU. Od té doby mezi jeho členskými státy neproběhly žádné boje. Celý svět by měl zaujmout takový postoj zájmu o větší dobro celého lidstva. Konflikty a obtížné situace nás vedou k tomu, abychom se obrátili k zastaralým způsobům myšlení – například k použití síly – když bychom měli přijmout nový a humánnější přístup.
"Myslím, že kdybych zůstal ve Lhase, uvažoval bych ostřeji než já." Příchod do Indie jako uprchlík mi otevřel a rozšířil mysl a přiměl mě používat svou inteligenci.“
Pico Iyer: Jak můžeme pomoci Tibetu a zajistit přežití tibetské kultury?
HH dalajlama: „Od roku 2001 jsem odešel z politické angažovanosti, ale stále cítím zodpovědnost za zachování tibetské kultury. V osmém století pozval tibetský císař do Tibetu Šantarakšitu, velkého filozofa a odpovídajícím způsobem velkého logika. Představil Nalandskou tradici, která má mnoho společného s vědeckým myšlením. Je založen na logickém a vyšetřovacím přístupu.
„V té době byli v Tibetu čínští buddhističtí učitelé, kteří tvrdili, že meditace je důležitější než studium. Shantarakshitův žák Kamalashila před císařem debatoval o výhodách čínských a indických přístupů. Převážila indická tradice a čínští meditující byli pozváni k návratu do Číny. Od té doby jsme přijali logiku. Klíčová indická pojednání o rozumu, logice a epistemologii byla přeložena do tibetštiny. Toto, základ Nalandské tradice, je to, co jsme udrželi při životě.
„V dnešní době, v odlehlých částech Tibetu, navzdory snahám čínských komunistických zastánců tvrdé linie postavit se proti tomu, studium těchto tradic pokračuje. V Indii jsme znovu založili naše hlavní vzdělávací centra a více než 10,000 XNUMX mnichů se zabývá přísným studiem.“
Pico Iyer: Můžete vysvětlit emoční hygienu?
HH dalajlama: „Zahrnuje to například uznání, že nejúčinnějším ničitelem duševního klidu je hněv, ale že hněvu lze čelit rozvojem altruismu a soucitu s ostatními. Problémy nám přináší i nevědomost, další duševní trápení, které lze podkopat studiem. Jeden velký tibetský učenec jednou poznamenal, že i kdybych měl zítra zemřít, dnes stále stojí za to studovat.“
Pico Iyer: Roste v Číně zájem o tibetský buddhismus?
HH dalajlama: „Ano, i mezi vysokoškolskými učiteli. Vydali jsme několik svazků v sérii nazvané „Věda a filozofie v indické buddhistické klasice“ a dostaly se k nim čínské překlady. Díky tomu si více váží naší tradice. Možná vidí, že buddhistické vzdělání je mnohem hlubší než marxistická totalita.“
Pico Iyer: Máte nějakou radu pro studenty Kalifornské univerzity v Santa Barbaře?
HH dalajlama: „Tato univerzita je důležitá. Naše budoucnost musí být založena na vzdělání. Potřebujeme nové znalosti. Je důležité, aby profesoři mohli provádět výzkum a předávat to, co se naučili, svým studentům. Tato univerzita může významně přispět k naší schopnosti vytvářet lepší svět. Děkuji."
Michael Drake, který je prezidentem Kalifornské univerzity, poděkoval Jeho Svatosti za sdílení jeho času. Všiml si, že Jeho Svatost je spojena s UCSB již čtyřicet let a že před dvaceti lety byla založena 14. dalajlamská katedra tibetských studií. Poděkoval Pico Iyerovi za vedení rozhovoru. Poznamenal, že soucit je důležitý v životech všech sedmi miliard lidí, kteří dnes žijí, a skončil poděkováním kancléři Yangovi a Celestě Billeci za organizaci akce.
Jeho Svatost odpověděla vlastním poděkováním a návrhem, že čas od času bude možné vést další rozhovory jako dnes přes internet. "Jakýkoli příspěvek, který mohu přispět ke zlepšení světa, je mou povinností." Možná stárnu, ale mozek je stále v pořádku. Smyslem našeho života je sloužit lidstvu.“
Celesta Billeci ukončila zasedání, ještě jednou poděkovala Jeho Svatosti, Pico Iyerovi a prezidentu Drakeovi a vyjádřila svůj optimismus, že iniciativa univerzity „Vytváření naděje“ bude přínosem pro ostatní. Na závěr citovala Jeho Svatost:
„Buďte laskaví, kdykoli je to možné; vždy je to možné."
– Pochází z dalailama.com
