Pomocí datových souborů od neurochirurgických pacientů a pacientů s mozkovými lézemi vyšetřovatelé zmapovali umístění lézí spojených s duchovní a náboženskou vírou na konkrétní okruh lidského mozku.
Více než 80 procent lidí na celém světě se považuje za náboženské nebo duchovní. Ale výzkum neurovědy spirituality a religiozity byl řídký. Předchozí studie používaly funkční neuroimaging, při kterém jedinec podstupuje skenování mozku při plnění úkolu, aby zjistil, jaké oblasti mozku se rozsvítí. Tyto korelační studie však poskytly flekatý a často nekonzistentní obraz spirituality.
Nová studie vedená vyšetřovateli z Brigham and Women's Hospital zaujímá nový přístup k mapování spirituality a religiozity a zjišťuje, že duchovní přijetí lze lokalizovat do specifického mozkového okruhu. Tento mozkový okruh je soustředěn v periaqueduktální šedi (PAG), oblasti mozkového kmene, která se podílí na mnoha funkcích, včetně podmiňování strachu, modulace bolesti, altruistického chování a bezpodmínečné lásky. Zjištění týmu jsou zveřejněna v Biologická psychiatrie.
"Naše výsledky naznačují, že spiritualita a religiozita jsou zakořeněny v základní neurobiologické dynamice a jsou hluboce vetkány do naší neurolátky," řekl odpovídající autor Michael Ferguson, PhD, hlavní výzkumník v Brighamově centru pro terapii mozkových okruhů. "Byli jsme ohromeni zjištěním, že tento mozkový okruh pro spiritualitu je soustředěn v jedné z evolučně nejvíce zachovaných struktur v mozku."
Vědci nedávno objevili vztah mezi spiritualitou a evolučně prastarým mozkovým okruhem. Kredit: Michael Ferguson
K provedení své studie Ferguson a kolegové použili techniku zvanou mapování sítě lézí, která umožňuje vyšetřovatelům mapovat složité lidské chování na konkrétní mozkové okruhy na základě umístění mozkových lézí u pacientů. Tým využil dříve publikovaný soubor dat, který zahrnoval 88 neurochirurgických pacientů, kteří podstupovali operaci k odstranění mozkového nádoru. Lokalizace lézí byla distribuována po celém mozku. Pacienti dokončili průzkum, který zahrnoval otázky týkající se duchovního přijetí před a po operaci. Tým ověřil své výsledky pomocí druhého souboru dat složeného z více než 100 pacientů s lézemi způsobenými penetrujícím traumatem hlavy z boje během války ve Vietnamu. Tito účastníci také vyplnili dotazníky, které obsahovaly otázky týkající se religiozity (např.: „Považuješ se za věřícího člověka? Ano nebo ne?“).
Z 88 neurochirurgických pacientů vykázalo 30 pokles sebevyjádřeného duchovního přesvědčení před a po neurochirurgické resekci mozkového nádoru, 29 vykazovalo nárůst a 29 nevykazovalo žádnou změnu. Pomocí mapování sítě lézí tým zjistil, že spiritualita sama o sobě se mapuje na konkrétní mozkový okruh soustředěný na PAG. Okruh zahrnoval pozitivní uzliny a negativní uzliny – léze, které narušily tyto příslušné uzliny, buď snížily, nebo zvýšily samy hlášené duchovní přesvědčení. Výsledky o religiozitě z druhého souboru dat byly v souladu s těmito zjištěními. Kromě toho výzkumníci v přehledu literatury našli několik kazuistik pacientů, kteří se stali hyperreligiózními poté, co prodělali mozkové léze, které postihly negativní uzliny okruhu.
Lokalizace lézí spojená s dalšími neurologickými a psychiatrickými symptomy se také protínala s okruhem spirituality. Konkrétně léze způsobující parkinsonismus protínaly pozitivní oblasti okruhu, stejně jako léze spojené se sníženou spiritualitou. Léze způsobující bludy a syndrom cizích končetin protínající se s negativními oblastmi, spojené se zvýšenou spiritualitou a religiozitou.
"Je důležité si uvědomit, že tyto překryvy mohou být užitečné pro pochopení sdílených funkcí a asociací, ale tyto výsledky by neměly být přehnaně interpretovány," řekl Ferguson. „Například naše výsledky nenaznačují, že náboženství je klam, že historické náboženské postavy trpěly syndromem cizích končetin nebo že Parkinsonova choroba vznikla kvůli nedostatku náboženské víry. Místo toho naše výsledky poukazují na hluboké kořeny duchovních přesvědčení v části našeho mozku, která se podílí na mnoha důležitých funkcích.“
Autoři poznamenávají, že datové soubory, které použili, neposkytují bohaté informace o výchově pacienta, což může mít vliv na duchovní přesvědčení, a že pacienti v obou souborech pocházeli z převážně křesťanských kultur. Aby pochopili zobecnitelnost svých výsledků, museli by svou studii zopakovat na mnoha pozadích. Tým se také zajímá o rozuzlení religiozity a spirituality, aby porozuměl mozkovým okruhům, které mohou způsobovat rozdíly. Kromě toho by Ferguson rád pokračoval v klinických a translačních aplikacích pro zjištění, včetně pochopení role, kterou může mít spiritualita a soucit v klinické léčbě.
„Teprve nedávno byly medicína a spiritualita rozděleny jedna na druhou. Zdá se, že existuje trvalé spojení mezi léčením a spiritualitou napříč kulturami a civilizacemi,“ řekl Ferguson. "Zajímá mě, do jaké míry by naše porozumění mozkovým okruhům mohlo pomoci vytvořit vědecky podložené, klinicky přeložitelné otázky o tom, jak se může léčení a spiritualita vzájemně informovat."
Odkaz: „Nervový okruh pro spiritualitu a religiozitu odvozený od pacientů s mozkovými lézemi“ od Michaela A. Fergusona, Frederica LWVJ Schapera, Alexandera Cohena, Shan Siddiqi, Sarah M. Merrill, Jareda A. Nielsena, Jordana Grafmana, Cosima Urgesiho, Franca Fabbro a Michael D. Fox, 29. června 2021, Biologická psychiatrie.
DOI: 10.1016 / j.biopsych.2021.06.016
Financování této práce bylo poskytnuto NIH Ruth L. Kirschstein National Research Service Award (NRSA) Institutional Research Training Grant (T32MH112510), Shields Research Grant od Child Neurology Foundation, Sidney R. Baer, Jr. Foundation, Nancy Lurie Marks Foundation, Mather's Foundation, Kaye Family Research Endowment a National Institutes of Health (granty R01 MH113929, R01 MH115949 a R01 AG060987).
