První frankofonní křesťanské fórum právě skončilo v Leysinu 13. října. „Toto fórum nám připomnělo, že to, co nás spojuje, je mnohem silnější než to, co nás odděluje: Ježíš Kristus, pravý Bůh a pravý člověk, poslaný Otcem a dárcem sv. Duchu, aby nás sjednotil v Něm“, dosvědčují jednotně účastníci. „Kristus je drahocenná perla. Učí nás dávat Boha na první místo, milovat ho nade vše a žít podle jeho nového přikázání lásky jeden k druhému. “
Zakladatele Světového křesťanského fóra (FCM) – včetně Světové rady církví, podle vzoru, podle kterého se toto Leysinovo fórum odehrávalo, od jeho počátku vzrušovala otázka: kdo chybí u stolu? Které církve zůstávají nepřítomné na ekumenických platformách na jakékoli úrovni? Založením Fóra chtěli shromáždit u stolu ve stejných poměrech (50:50) takzvané historické církve, členy WCC nebo v úzkém vztahu k ní, a další, evangelíky, letniční nebo charismatiky, nepřítomný. Nejde o řešení rozdělujících teologických problémů, ale – první krok, bez kterého není žádný jiný možný – objevit jeden druhého jako ženy a muže vkládající svůj život do Krista.
Tato ambice oživila i tým organizátorů Forum chretien romand – včetně CTEC Suisse – které právě skončilo v Leysinu. Většina z nich objevila originalitu a relevanci přístupu vyvinutého FCM během Lyonského fóra a rozhodně jej chtěla představit Švýcarsku (francouzsky mluvícímu Švýcarsku). Zatímco cíl 50:50 nebyl v tomto vydání Leysinu splněn, některé církve vůbec poprvé vyslaly svého zástupce. Je to obrovský krok vpřed, který snad povede ke vzniku trvalejších vztahů. V době hodnocení nadšení, i přes určité obavy (skrytá agenda?) asi 60 lidí, kteří sledovali celý průběh fóra, opět prokázalo, že intuice zakladatelů FCM byla správná a že cesta k jednotě to prošlo: poznávání jeden druhého, jako muže, jako ženy. Jak řekl jeden účastník: „Po třech dnech znám účastníky lépe než některé lidi, se kterými jsem roky pracoval.
Je to tak, že vydává osobní svědectví o své cestě víry v malých skupinách, upřednostňuje to, co sdružuje účastníky – katolíky, reformované, evangelíky, letniční, pravoslavné, katolické křesťany, anglikány, adventisty, salvationisty, baptisty a členy. komunit a hnutí – se spojily. Společně adresovali svým církvím sedm interpelací. Ve společném textu zahajují výzvu církvím, komunitám a hnutím frankofonního Švýcarska, aby se „odvážily jít za hranice, které nás oddělují, a ve společenství lásky vydaly svědectví o Kristu, který nás osvobozuje a chce každého ožít. poznání její pravdy. “
„Vystoupili jsme na horu ne proto, abychom urovnali své teologické rozdíly, ale abychom se lépe poznali a nechali se dotknout Duchem svatým. Zdá se, že nás odděluje tolik věcí; často máme obrazy druhých, které nejsou pravdivé. Zapomínáme na naše společné kořeny a na to, že žijeme v jednom a tomtéž domě: Jste součástí Boží rodiny (1 Petr 2,5-10), naznačili také účastníci této první zkušenosti ve frankofonním Švýcarsku.
Rozdílné církevní a teologické cítění se projevilo také v časech modliteb a rozmanitosti hudebních tradic, během časů sdílení a workshopů, biblických meditací a během veřejné slavnosti v Aigle.
Objevení dalších křesťanských společenství bylo také učiněno návštěvou církevních míst v Chablais a na Vaudské riviéře: bohatství a plodnost oddanosti komunitnímu životu, modlitbě a formaci a společným akcím vůči několika církvím, zdrojem inspirace pro každého a každého .
Postřeh v sedmi bodech
Účastníci se podělí o sedm objevů se svými příslušnými církvemi. Sdílením svých cest života a víry vyjadřovali v církvích své utrpení, utrpení „zraněného těla“ nespokojeností mnohých a „duchovní zemětřesení“ způsobené zjištěním zneužívání všeho druhu: „Autentická spiritualita dává znamená bolest tím, že spojíme naše zranitelnosti s těmi Kristovými, který je všechny převzal“.
Kromě toho chtějí účastníci s mladými lidmi z církví povzbudit komunity, aby si navzájem pomáhaly, aby byly „věrohodnými svědky zmrtvýchvstalého Krista“.
Posíleni sdílením vírových itinerářů doufají, že rodiny, komunity a farnosti zažijí „tento plodný proces“.
Účastníci také potvrzují důstojnost každého člověka stvořeného k obrazu Božímu a prohlašují, že chtějí pečovat o lidi na okraji společnosti, „v nichž je očekává Kristus“.
Vztah ke Stvoření je také ovocem křesťanského povolání. Konkrétní projekty již podporuje několik sdružení a zaslouží si být (znovu) známé.
Nakonec účastníci nabádají, aby se na zítřek neodkládalo „výzva žít společně poslání“ svěřené Kristem a být „vzájemnými poutníky“.
