Napsal Yuriy Pushtaev for Foma.ru
Slovo „ikona“ má pro nás dnes především posvátný význam. To je to, co nazýváme obrazovým zobrazením Nejsvětější Trojice, Pána Ježíše Krista, Svaté Matky Boží, andělů a svatých a také událostí posvátné historie, nakreslené v souladu s církevními kánony a zasvěcené.
Mimochodem, ve starověké řečtině slovo ἡ εἰκών (eikōn), z něhož je odvozeno naše slovo „ikona“, neoznačovalo posvátné předměty. V ruštině (a také v bulharštině – pozn. překlad) se překládá jako „obraz“, „obraz“, „podobnost“, „srovnání“.
Takto se nazýval jakýkoli obraz nebo umělecký obraz, dokonce i sochy. Toto starověké řecké slovo je příbuzné se slovesem ἔοικα (eoika) – „jsem podobný“, „podobám se“, „vhodný“, „vhodný“. V Byzanci se po přijetí křesťanství starořecké slovo ἡ εἰκών (eikōn) transformovalo na ἡ εἰκόνα (ikona) a toto slovo začalo označovat církevní posvátné obrazy, tedy ikony.
Ve druhém století se objevily obrazy Krista, Panny Marie, svatých a událostí posvátné historie. A již ve čtvrtém století byly stěny mnoha chrámů pomalovány malebnými obrazy.
Jak je však známo, uctívání ikon v Církvi není snadné. V 8. – 9. století se v Byzanci rozšířila hereze obrazoborectví – ἡ εἰκονομαχία (ikonomahia).
Její stoupenci, mezi nimiž jsou i byzantští císaři a dokonce patriarchové, věří, že uctívání ikon je v rozporu s druhým Božím přikázáním: „Nebudeš si dělat modlu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi nebo co je na země pod zemí nebo která je ve vodě pod zemí; neklaněj se jim a nesluž jim…“ (Ex 20-4).
Měli bychom zmínit, že hereze obrazoborectví vznikla částečně jako reakce na extrémy lidové úcty k ikonám, která v této době začínala degenerovat v pověru. Tj. jako mnoho jiných herezí byl obrazoborectví ve skutečnosti zcela špatným východiskem ze špatné situace, která se v té době vytvořila. V tomto období byl rozšířen např. zvyk brát ikony jako osvojitele dětí (kmotry), míchat ikonickou barvu do vína ke svatému přijímání atd.
Obrazoborci ospravedlňují svůj boj proti ikonám tím, že bychom neměli uctívat „něco vyrobeného rukama“. V průběhu teologických sporů na toto téma obhájci úcty k ikonám formulují, že ikony máme uctívat a líbat je, ale ne jim sloužit, protože pouze Bůh je způsobilý sloužit: „Nemůžeme uctívat pouze Boha, protože uctívání je výraz úcty, ale neměli bychom sloužit nikomu jinému než Bohu“.
Můžeme také uctívat kříž, evangelium a jiná svatá místa, ale nesloužíme jim. Ikona je obrazem Prvního obrazu a „pocta, která je obrazu vzdávána, stoupá k Prvnímu obrazu; a ten, kdo uctívá ikonu, ve skutečnosti uctívá osobu (hypostázu) toho, co je na ní zobrazeno“.
Zajímavé je, že hereze obrazoborectví kombinuje dva extrémy: extrémní spiritualismus a prozaické světské zájmy. Na jedné straně, slovy obrazoborců, je Božstvo zcela nepopsatelné a nemělo by být „uraženo bezeslovnou a mrtvou hmotou“. Na druhé straně se hereze obrazoborectví dostalo podpory i ze státněpolitických, ryze světských důvodů, v podmínkách boje Byzantské říše proti mnišství. Mniši neměli v úmyslu vzdát se úcty k ikonám a císaři Lev III. Isaurus (717-741) a Konstantin V. Kopronymus (718-775) si mysleli, že kláštery přitahují příliš mnoho materiálních zdrojů a lidí, kteří by mohli sloužit říši v jejích mnoha válkách. proti barbarům.
A možná by nebylo takové urputnosti v boji proti ikonám, kdyby otázka na ně nesouvisela s hmotnými a státními zájmy. Obrazoborečtí císaři, bojující proti mnišství, se zároveň proti ikonám zuřili. Mimochodem, skutečnou podporu v boji proti „ikonoborcům“ dostávají obrazoborci právě od byzantské armády a armády.
Došlo to až do bodu, kdy nejhorlivější a nejkrutější obrazoborci zničili kláštery a zabili mnichy, kteří se odmítli „obléknout do bílých šatů a okamžitě se oženit“.
Za císaře Konstantina Kopronima v Konstantinopoli „není vidět žádná stopa po mnišských rouchách, všechna se skryla“. To způsobuje obrovskou mnišskou emigraci. Jen do Itálie uprchlo podle výpočtů historiků ne méně než 50,000 XNUMX mnichů.
Urputný boj proti ikonám, který je v mnoha směrech veden kvůli sekularizaci veřejného života a kultury a kvůli světským zájmům, však vede k výraznému ochuzování kultury. Ikony představující pozoruhodná umělecká díla byly zničeny a stěny kostelů byly pomalovány obrazy ptáků a rostlin, jejichž umělecká hodnota byla nezměrně nižší.
AV Kartashev v „Dějinách ekumenických koncilů“ píše o „pokryteckém a falešném argumentu obrazoborců“, který vyzývá „opustit veškeré vědění a umění, které dal Bůh ke své slávě“. Obrazoborci odmítají „v zásadě veškeré vědění, veškerou teologii a veškeré lidské myšlení a slovo – jako nástroje k vyjádření dogmat. To není jen pokrytecké, předstírané barbarství, ale také prostě dualismus, popírající posvátnost všech hmotných věcí. Sedmý ekumenický koncil se ortodoxně staví proti této skryté herezi monofyzitismu a dualismu a společně s uměním hájí „veškeré vědění a umění, které dal Bůh ke své slávě“. Tímto způsobem se osvícený liberalismus obrazoborců ukazuje jako tmářství a teologie XNUMX. ekumenického koncilu – nejhlubší a nesporné požehnání vědy a kultury“.
V roce 754 se konal obrazoborecký koncil, který odsoudil úctu k ikonám. Tato rada proklela patriarchu Germana z Konstantinopole a ctihodného Jana Damascénského, kteří byli věrnými zastánci úcty k ikonám. Přestože koncil požadoval ekumenický status, jeho rozhodnutí byla později církví odmítnuta.
Sedmý ekumenický koncil konaný v roce 787 potvrdil dogma o úctě k ikonám. A v roce 843 se konal další církevní koncil, který potvrdil všechna vyznání víry sedmého ekumenického koncilu a ustanovil řád vyhlášení věčné památky horlivců pravoslaví a anathematizaci heretiků. Tento obřad se v naší církvi stále provádí o pravoslavné neděli (první neděli velkého půstu).
Poznámka ao autorovi: kandidát filozofických věd, vedoucí vědecký pracovník katedry filozofie Ústavu vědeckých informací pro společenské vědy Ruské akademie věd (INION RAN), vědecký pracovník laboratoře „Informační systémy v humanitním vzdělávání“ FF Moskevské státní univerzity, výzkumník časopisu „Otázky filozofie“.
Foto: Ikona věčně panenské Matky Boží / Ikoni Mahnevi, https://www.facebook.com/profile.php?id=100057324623799
