Když zesnulý nejvyšší vůdce Íránu, Ajatolláh Ruholláh Chomejní, vydal 14. února 1989 islámský edikt proti Salmanu Rushdiemu, arabské slovo fatwa, kterým duchovní vyzýval muslimy k popravě autora, zaznělo po celém světě.
Fatwa byla vydána jako odveta Satanské verše, kniha Rushdieho z roku 1988, kterou Chomejní považoval za rouhání islámu.
S tím mrazivým valentýnským dekretem, dvouslabičným slovem, Fatwa, vložil se do populárního lexikonu Západu a objevil se houževnatěji než snad kterýkoli jiný blízkovýchodní termín.
Milionům lidí to okamžitě přišlo na mysl, když se dozvěděli, že muž s nožem minulý měsíc napadl Rushdieho v Chautauqua Institution, útočišti umělců ve státě New York.
Fatwa však „zřídka volá po smrti,“ píše Miriam Renaudová, členka fakulty na katedře náboženských studií na DePaul University, v článku ze 17. Konverzace, nezávislá nezisková zpravodajská organizace.
Různé islámské náboženské autority mohou vydávat fatwy. Většina z nich odpovídá na otázky týkající se řady problémů, které nastolují jednotlivci nebo skupina lidí v rámci muslimské komunity.
Slovo fatwa v zásadě znamená „vysvětlení“ nebo „objasnění“ otázek týkajících se islámského práva, říká Renaud. "Proces vydávání fatwy obvykle začíná, když si muslim, konfrontovaný s problémem života, víry nebo zákona, není jistý, co má dělat."
Obecně platí, že muslimští jednotlivci vyžadují fatwy od místního duchovního nebo skupiny učenců islámského práva, když si nejsou jisti, jak se mají chovat, nebo když mají obavy, že by se mohli „odchýlit od Božího diktátu“, píše Renaud. „Mohou věřit, že sejít z cesty spravedlivého chování by mohlo ohrozit jejich vstup do nebe. Pro ně je v sázce hodně."
Vzhledem k tomu, že fatwy pokrývají širokou škálu témat – vše od osobní hygieny a manželských vztahů až po dědické právo, životní styl a národní oddanost – vyžadují důkladné základy islámského práva a také dobrou znalost minulých fatw.
Muslimové nemohou jednoduše hledat odpovědi na náboženské otázky v Koránu, vysvětluje Renaud, protože svatá kniha o určitých otázkách buď mlčí, nebo různé pasáže v ní podléhají různým výkladům, což věřícím ztěžuje rozluštění správného čtení.
Navzdory své autoritativnosti jsou fatvy nezávazné – to znamená, že muslimové nejsou nuceni je poslouchat. „Síla fatvy pochází z autority, důvěry a respektu přiznávaných duchovním, učencům nebo institucím, které je vydávají,“ říká Renaud. "S touto autoritou přichází moc utvářet náboženské a sociální normy komunity vyžadující fatwu."
Ačkoli fatwy jsou často vyžadovány běžnými muslimy, mohou být také vydány v reakci na určité situace. Například vedoucí seminář v Indii, Dar al-Ulum Deoband, vydal v roce 2010 fatvu proti Islámskému státu poté, co tuto teroristickou skupinu považoval za neislámskou.
„Vzácné jsou fatvy jako ta proti Rushdiemu, které vyzývají muslimy, aby zabili konkrétního jedince,“ uzavírá Renaud. "Ale zatím fatwa proti Rushdiemu trvá."
Od svých počátků kostel sv Scientology uznal, že svoboda náboženského vyznání je základním lidským právem. Ve světě, kde konflikty často vedou k netoleranci k náboženskému přesvědčení a praktikám druhých, učinila církev již více než 50 let zachování náboženské svobody prvořadým zájmem.
Církev vydává tento blog, aby pomohla lépe porozumět svobodě náboženského vyznání a přesvědčení a poskytla zprávy o náboženské svobodě a otázkách, které tuto svobodu ovlivňují po celém světě.
Zakladatel Scientology náboženství je L. Ron Hubbard a pan David Miscavige je církevním vůdcem náboženství.
Pro více informací navštivte stránku Scientology webových stránkách or Scientology Síť.
Tento článek byl původně publikován dne scientologyreligion.org.
