12. září za vyzvánění zvonů ruský patriarcha Cyril za přítomnosti členů petrohradské vlády a „účastníků speciální vojenské operace“ nesl s lithiem rakev s ostatky prince Alexandra Něvského do kostel Zvěstování lávry Alexandra Něvského, kde byl umístěn historický stříbrný krab předaný Ruské pravoslavné církvi ze Státní Ermitáže. V květnu 2023 Ermitáž a Ruská pravoslavná církev podepsaly dohodu o převedení hrobky k dočasnému použití na 49 let s možností prodloužení této doby.
Stříbrná hrobka zůstává státním majetkem a součástí zemského muzejního fondu. Jeho stav budou monitorovat zaměstnanci Hermitage: v reálném čase budou sledovány teplotní podmínky a vlhkost, antikorozní částice ve vzduchu a další ukazatele. V chrámu Annunciation Temple byly nainstalovány senzory, které jsou propojeny s počítači v Ermitáži.
Přemístění relikviáře bylo provedeno v předvečer svátku slaveného ruskou pravoslavnou církví 12. září – v den přenesení ostatků svatého knížete Alexandra Něvského. Dřevěná rakev byla uložena do stříbrné a tam byly v průvodu vedeném patriarchou Cyrilem přineseny světcovy ostatky, uchovávané v Lávře.
To je považováno za další významné vítězství Ruské pravoslavné církve poté, co mohla na příkaz V. Putina obdržet Rublevovu ikonu „Svaté Trojice“. Ikona Rubleva a historická masivní rakovina, která udržela tělo ruského knížete, byly předány Ruské pravoslavné církvi jako poděkování za ideologickou podporu ruské válce na Ukrajině a také jako známky nové státní ideologie v r. v níž má „posvátná síla“ vedoucí místo.
Po uložení rakve s ostatky svatého knížete Alexandra Něvského do stříbrného relikviáře uspořádal patriarcha Kirill modlitební bohoslužbu v dolním kostele kostela Zvěstování Panny Marie, u hrobu generála AV Suvorova, kterého má Ruská pravoslavná církev v úmyslu svatořečit za svatého.
Tím završil přelomové akce zaměřené na posílení obrazu „svaté a Bohu milé války“ v masovém povědomí – hlavní téma dnešní státní propagandy.
Moskevský patriarcha ve svém kázání nově zdůraznil historické události, které měly stejný cíl – potvrdit, že všichni velcí ruští vládci měli v minulosti stejnou vizi ruského místa na politické mapě jako dnes Kreml. Jejich cílem bylo bojovat proti „kolektivnímu Západu“, který je největším nebezpečím pro ruský stát, a snažily se chránit „ruskou identitu před vlivem Západu“.
Patriarcha Kirill zejména nově zhodnotil politiku Petra Velikého, který je známý svým programem evropeizace Ruské říše. Podle patriarchy měl ale Petr Veliký přesně opačný úkol – preventivně připravit Rusko na západní agresi výstavbou obranných zařízení v Petrohradě a také zvýšením role ruské církve. Ve skutečnosti církevní politika Petra Velikého směřovala k oslabení ruské církve jejím úplným podrobením světské moci.
Podle patriarchy Cyrila „Petr bojuje proti západním politickým vlivům s cílem oslabit Rusko, v určitém okamžiku okupovat Petrohrad. Toho všeho si byl král vědom, a tak Petrohrad opevnil. Podívejte se na pevnosti, které byly postaveny – jsou to skutečně úžasné inženýrské výkony, které stále stojí jako nové. Pevnosti uzavírají vstup do Petrohradu a vytvářejí silný obranný systém. Petr nevěřil v laskavost svých sousedů, proto se Petrohrad stal hlavním městem i pevností. Ale aby žádné intelektuální, nebo spíše pseudointelektuální, pseudokulturní, pseudoduchovní vlivy nemohly zničit vnitřní sílu našich lidí, zničit jejich sebeuvědomění, Petr učinil nové hlavní město a hlavní město Ruské pravoslavné církve“.
Cyril na závěr svého projevu ještě jednou v posledním měsíci oficiálně z kazatelny oznámil myšlenku, že Rusko je tzv. „katechon“ z poselství sv. apoštola Pavla neboli „omezující síla“, která brání příchodu antikrist do světa (2 Tes 2:7). To znamená, že myšlenka, která byla ještě před pár lety považována za okrajovou a charakteristickou pouze pro filozofické kruhy, jako je Alův. Dugin, se nyní stává oficiální součástí ruské církevní a státní ideologie. Na politiku Kremlu dělá dojem také tím, že dává Rusku volnou ruku, aby jednalo po celém světě, nejen na obranu svých státních zájmů. Zde jsou slova patriarchy:
„Rusko dnes stojí před úkolem vyjít vítězně z boje, který proti nám vedly síly zla. A neměli bychom podceňovat složitost okamžiku! Dnes potřebujeme mobilizaci všech – vojenských i politických sil; a samozřejmě nejprve musí být mobilizována církev. Modlit se za naše úřady a armádu, ale také být tam, v první linii, kde nyní pracují a bohužel umírají naši úžasní plukovní kaplani.
Máme před sebou ještě hodně práce, a to nejen v národním měřítku, ale nebojím se říci, že i v celosvětovém měřítku, abychom zůstali odrazujícím prostředkem. A je to Omezující síla, Katechon, která brání totálnímu světovému zlu, aby přemohlo celou lidskou rasu. A kéž nám Pán pomůže naplnit tímto způsobem velké historické duchovní poslání naší církve, aby naše vlast prosperovala, náš lid mohl být duchovně posílen a ve světě mohl být obnoven mír, mír a spravedlnost“.
