Η βία στις χώρες του Σαχέλ μπορεί να συνδέεται με τη συμμετοχή των ένοπλων πολιτοφυλακών Τουαρέγκ, οι οποίοι μάχονται για ένα ανεξάρτητο κράτος
του Τέοντορ Ντέτσεφ
Η έναρξη του νέου κύκλου βίας στις χώρες του Σαχέλ μπορεί να συνδεθεί προσωρινά με την Αραβική Άνοιξη. Ο σύνδεσμος δεν είναι πραγματικά συμβολικός και δεν σχετίζεται με το «εμπνευσμένο παράδειγμα» κάποιου. Η άμεση σύνδεση σχετίζεται με τη συμμετοχή των ένοπλων πολιτοφυλακών Τουαρέγκ, οι οποίες για δεκαετίες αγωνίζονται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους – κυρίως στο βόρειο τμήμα του Μάλι. [1]
Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στη Λιβύη, κατά τη διάρκεια της ζωής του Μουαμάρ Καντάφι, οι πολιτοφυλακές Τουαρέγκ τάχθηκαν στο πλευρό του, αλλά μετά το θάνατό του επέστρεψαν στο Μάλι με όλα τα βαριά και ελαφριά όπλα τους. Η ξαφνική εμφάνιση πολύ ισχυρότερων από πριν, παραστρατιωτικών Τουαρέγκ, που είναι κυριολεκτικά οπλισμένοι μέχρι τα δόντια, είναι άσχημα νέα για τις αρχές στο Μάλι, αλλά και για άλλες χώρες της περιοχής. Ο λόγος είναι ότι έχει λάβει χώρα ένας μετασχηματισμός μεταξύ των Τουαρέγκ και ορισμένες από τις ένοπλες φατρίες τους έχουν «μεταονομαστεί» από μαχητές για την εθνική ανεξαρτησία σε ισλαμιστικούς μαχητικούς σχηματισμούς Uzhkim. [2]
Αυτό το φαινόμενο, στο οποίο εθνοκεντρικοί σχηματισμοί με μακρά ιστορία, ασπάζονται ξαφνικά συνθήματα και πρακτικές «τζιχαντιστών», ο συγγραφέας αυτών των γραμμών αποκαλεί «οργανώσεις διπλού πυθμένα». Τέτοια φαινόμενα δεν είναι ειδικότητα της Δύσης Αφρική μόνο, τέτοιος είναι ο «Στρατός της Αντίστασης του Θεού» στην Ουγκάντα, καθώς και διάφοροι ισλαμιστικοί ένοπλοι σχηματισμοί στα νοτιότερα νησιά του αρχιπελάγους των Φιλιππίνων. [2], [3]
Τα πράγματα στη Δυτική Αφρική συνενώθηκαν με τέτοιο τρόπο που μετά το 2012-2013, η περιοχή έγινε πεδίο μάχης όπου «δικαιώματα» παγκόσμιων τρομοκρατικών δικτύων, τα οποία σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό μπορούν να ονομαστούν «τρομοκρατικές» αποδιοργανώσεις», λόγω της ιδιαιτερότητάς τους. δομή, κανόνες και ηγεσία, που είναι η άρνηση των κλασικών οργανισμών. [1], [2]
Στο Μάλι, οι Τουαρέγκ, νεοσύστατοι ισλαμιστές, σε αντιπαράθεση με την Αλ Κάιντα αλλά σε συμμαχία με σαλαφιστικούς σχηματισμούς που δεν ανήκαν ούτε στο Ισλαμικό Κράτος ούτε στην Αλ Κάιντα, προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα ανεξάρτητο κράτος στο βόρειο Μάλι. [2] Σε απάντηση, οι αρχές του Μάλι ξεκίνησαν στρατιωτική επιχείρηση κατά των Τουαρέγκ και των τζιχαντιστών, η οποία υποστηρίχθηκε από τη Γαλλία με εντολή του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ – στο πλαίσιο της λεγόμενης Αποστολής Σταθεροποίησης του ΟΗΕ στο Μάλι – Minusma.
Οι επιχειρήσεις Serval και Barhan ξεκινούν η μία μετά την άλλη. Η επιχείρηση Serval είναι μια γαλλική στρατιωτική επιχείρηση στο Μάλι που διεξάγεται σύμφωνα με το ψήφισμα 2085 του Συμβουλίου Ασφαλείας της 20ης Δεκεμβρίου 2012. Το ψήφισμα ψηφίστηκε κατόπιν αιτήματος των αρχών του Μάλι, χωρίς κανέναν, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας , διαφωνώντας, πόσο μάλλον για βέτο στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Στόχος της επιχείρησης με την εντολή του ΟΗΕ είναι να νικήσουν τις δυνάμεις των τζιχαντιστών και των «οργανώσεων με διπλό πάτο» Τουαρέγκ στο βόρειο τμήμα του Μάλι, που αρχίζουν να κατευθύνονται προς το κεντρικό τμήμα της χώρας. .
Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης, τρεις από τους πέντε ηγέτες των ισλαμιστών σκοτώθηκαν – οι Abdelhamid Abu Zeid, Abdel Krim και Omar Ould Hamaha. Ο Mokhtar Belmokhtar κατέφυγε στη Λιβύη και ο Iyad ag Ghali διέφυγε στην Αλγερία. Η επιχείρηση Serval (που πήρε το όνομά της από τη διάσημη αξιαγάπητη αφρικανική άγρια γάτα) ολοκληρώθηκε στις 15 Ιουλίου 2014 για να τη διαδεχθεί η επιχείρηση Barhan, η οποία ξεκίνησε την 1η Αυγούστου 2014.
Η επιχείρηση Barhan λαμβάνει χώρα στο έδαφος πέντε χωρών του Σαχέλ – Μπουρκίνα Φάσο, Τσαντ, Μάλι, Μαυριτανία και Νίγηρας. Συμμετέχουν 4,500 Γάλλοι στρατιώτες και οι πέντε χώρες του Σαχέλ (G5 – Sahel) εκπαιδεύουν περίπου 5,000 στρατιώτες για να συμμετάσχουν στις αντιτρομοκρατικές επιχειρήσεις.
Η προσπάθεια απόσχισης του βόρειου τμήματος του Μάλι σε κάποιο είδος Τουαρέγκ-ισλαμιστικού κράτους απέτυχε. Οι επιχειρήσεις «Serval» και «Barkhan» επιτυγχάνουν τους άμεσους στόχους τους. Οι φιλοδοξίες των ισλαμιστών και των «οργανώσεων διπλού πυθμένα» έχουν τελειώσει. Το κακό είναι ότι αυτό δεν θέτει τέλος στη βία και, κατά συνέπεια, στις εχθροπραξίες στο Σαχέλ. Αν και ηττημένοι και αναγκασμένοι να σκεφτούν πρώτα και κύρια πώς να κρυφτούν από τις δυνάμεις της Γαλλίας και των χωρών G5-Sahel, οι ισλαμιστές ριζοσπάστες στρέφονται στον ανταρτοπόλεμο, μετατρέποντας κατά καιρούς σε απλούς ληστές.
Αν και μετά τις επιχειρήσεις Serwal και Barkhan, οι ισλαμιστές ριζοσπάστες δεν είναι πλέον σε θέση να επιτύχουν στρατηγικές επιτυχίες, τουλάχιστον εκ πρώτης όψεως, ο αριθμός των επιθέσεων κατά αμάχων δεν μειώνεται, αλλά σε ορισμένα σημεία αυξάνεται. Αυτό δημιουργεί ένα εξαιρετικά νευρικό και ανθυγιεινό περιβάλλον, το οποίο εκμεταλλεύονται φιλόδοξοι στρατιωτικοί που δεν συμμερίζονται την άποψη ότι ο στρατός ανήκει στους στρατώνες.
Από τη μια πλευρά, ο αφρικανικός στρατός είναι ένας κοινωνικός ανελκυστήρας. Δίνει τη δυνατότητα σε ένα άτομο να ανέλθει σε κάποιο είδος αξιοκρατικής αρχής. Από την άλλη πλευρά, η πρακτική των στρατιωτικών πραξικοπημάτων στην Αφρική είναι τόσο διαδεδομένη που οι επίδοξοι διοικητές του στρατού δεν φαίνεται να τη θεωρούν καθόλου έγκλημα.
Όπως δείχνουν τα στοιχεία της STATISTA, μεταξύ Ιανουαρίου 1950 και Ιουλίου 2023 υπήρξαν περίπου 220 επιτυχημένες και αποτυχημένες απόπειρες πραξικοπήματος στην Αφρική, που αντιπροσωπεύουν σχεδόν τις μισές (44 τοις εκατό όλων των απόπειρων πραξικοπήματος στον κόσμο. Συμπεριλαμβανομένων των αποτυχημένων απόπειρων, το Σουδάν βρίσκεται στην κορυφή της λίστας των αφρικανικών χωρών με τα περισσότερα πραξικοπήματα από το 1950 με σύνολο 17. Μετά το Σουδάν, το Μπουρούντι (11), η Γκάνα και η Σιέρα Λεόνε (10) είναι οι χώρες με τις περισσότερες απόπειρες πραξικοπήματος από τα μέσα του 20ού αιώνα.
Στη σημερινή κατάσταση στο Σαχέλ, μετά την αρχική προέλαση ριζοσπαστών ισλαμιστών και «οργανώσεων διπλού πυθμένα» στο βόρειο Μάλι και την αντίστοιχη αντεπίθεση από τις ένοπλες δυνάμεις των χωρών του G5 του Σαχέλ και της Γαλλίας, το κύριο μέλημα είναι η προσωπική ασφάλεια των ανθρώπων. Μερικοί πολίτες διαφορετικών χωρών στην περιοχή μοιράζονται παρόμοια συναισθήματα, τα οποία μπορούν να συνοψιστούν στον αφορισμό ενός πολίτη της Μπουρκίνα Φάσο: «Την ημέρα τρέμουμε μήπως έρθει ο στρατός από τον τακτικό στρατό και τη νύχτα τρέμουμε μήπως οι ισλαμιστές Έλα."
Αυτή ακριβώς η κατάσταση δίνει κουράγιο σε ορισμένους κύκλους του στρατού να φτάσουν στην εξουσία. Αυτό δικαιολογείται βασικά από τη θέση ότι η σημερινή κυβέρνηση δεν αντιμετωπίζει τον τρόμο που επιβάλλουν οι ισλαμιστές ριζοσπάστες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η στιγμή επιλέχθηκε με μεγάλη ακρίβεια – από τη μια πλευρά, οι τζιχαντιστές ηττούνται και η ικανότητά τους να καταλαμβάνουν μόνιμα εδάφη δεν είναι τόσο μεγάλη. Ταυτόχρονα, οι επιθέσεις από ισλαμιστές ριζοσπάστες παραμένουν πολύ επικίνδυνες και θανατηφόρες για πολλούς αμάχους. Έτσι, ο στρατός σε ορισμένες χώρες εκμεταλλεύεται το έργο των δυνάμεων του ΟΗΕ και του G5 Sahel ενάντια στους ταραχοποιούς και ταυτόχρονα (αρκετά υποκριτικά) εγείρει το ζήτημα ότι τα εδάφη τους δεν είναι ειρηνευμένα και ότι απαιτείται η «αρμοδιότητα» τους.
Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι κάποια στιγμή η Μπουρκίνα Φάσο, όπου οι αρχές πιστεύεται ότι έχουν ασφαλή έλεγχο μόλις στο 60 τοις εκατό της επικράτειας της χώρας από τις αρχές του 2022, αποδείχθηκε εξαίρεση. [40] Αυτό είναι αλήθεια, αλλά μόνο εν μέρει. Θα πρέπει να είναι σαφές ότι οι ισλαμιστές ριζοσπάστες δεν ασκούν έλεγχο στο υπόλοιπο 40 τοις εκατό της επικράτειας με την έννοια ότι η λέξη «έλεγχος» θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί υπό το Ισλαμικό Κράτος στη Συρία και το Ιράκ ή την προσπάθεια απόσχισης του βόρειου τμήματος που κατοικείται από Τουαρέγκ. Κόψτε ταχύτητα. Δεν υπάρχει τοπική διοίκηση εδώ που να έχει εγκατασταθεί από τους ισλαμιστές, και κανένας de facto έλεγχος τουλάχιστον στις βασικές επικοινωνίες. Απλώς οι αντάρτες μπορούν να διαπράξουν εγκλήματα με σχετική ατιμωρησία, και γι' αυτό οι επικριτές της τότε κυβέρνησης (και πιθανώς και της σημερινής) πιστεύουν ότι αυτό το τμήμα της επικράτειας της χώρας δεν βρίσκεται υπό τον έλεγχο των αρχών. [9], [17], [40]
Σε κάθε περίπτωση, το αναμφισβήτητα εξαιρετικά οδυνηρό ζήτημα των συνεχών επιθέσεων από ισλαμιστές ριζοσπάστες έχει δώσει ηθική δικαιολογία (τουλάχιστον στα δικά τους μάτια) στους στρατούς σε ορισμένες χώρες του Σαχέλ να αναλάβουν την εξουσία με τη βία, δικαιολογώντας τις ενέργειές τους με ανησυχία για την ασφάλεια της Ανθρωποι. Το τελευταίο τέτοιο πραξικόπημα που έπληξε την περιοχή ήταν το πραξικόπημα στον Νίγηρα, όπου ο στρατηγός Abdurahman Tiani ανέλαβε την εξουσία στις 26 Ιουλίου 2023 [22]
Είναι σημαντικό εδώ να πούμε ότι το πραξικόπημα στη Γκαμπόν, το οποίο είναι αναμφισβήτητα το πιο πρόσφατο δυνατό πραξικόπημα στη Δυτική Αφρική, δεν μπορεί να ιδωθεί στο ίδιο πλαίσιο με αυτό που δημιουργήθηκε από τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στις χώρες του Σαχέλ. [10], [14] Σε αντίθεση με το Μάλι, την Μπουρκίνα Φάσο, τον Νίγηρα και το Τσαντ, δεν υπάρχουν εχθροπραξίες μεταξύ των κυβερνητικών δυνάμεων και των ισλαμιστών ριζοσπαστών στη Γκαμπόν και το πραξικόπημα στοχεύει, τουλάχιστον προς το παρόν, κατά της προεδρικής οικογένειας, της οικογένειας Μπόνγκο , που κυβερνούν ήδη την Γκαμπόν 56 χρόνια.
Τέλος πάντων, πρέπει να τονιστεί ότι μετά την περίοδο σχετικής ηρεμίας μεταξύ 2013 και 2020, σημειώθηκαν 13 απόπειρες πραξικοπήματος στην Αφρική, μεταξύ των οποίων στο Σουδάν, το Τσαντ, τη Γουινέα, την Μπουρκίνα Φάσο και το Μάλι. [4], [32]
Εδώ πρέπει να επισημάνουμε ότι σχετίζεται κάπως με την τρέχουσα νέα δίνη του πολιτικός αστάθεια στη Δυτική Αφρική, ιδιαίτερα στο Σαχέλ, τη συνεχιζόμενη βία στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία (ΚΔΔ), όπου έχουν γίνει δύο εμφύλιοι πόλεμοι μεταξύ τους. Ο πρώτος, γνωστός ως Πόλεμος του Μπους της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας, ξεκίνησε το 2004 και έληξε επίσημα με μια de jure ειρηνευτική συμφωνία το 2007, και de facto τον Μάρτιο του 2013. Ο δεύτερος, γνωστός ως «εμφύλιος πόλεμος στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία» ( Εμφύλιος Πόλεμος της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας), ξεκίνησε τον Απρίλιο του 2013 και δεν έχει τελειώσει μέχρι σήμερα, αν και τα κυβερνητικά στρατεύματα έχουν πλέον βάλει τα χέρια στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της χώρας που έλεγχαν κάποτε.
Περιττό να πούμε ότι μια χώρα εξαιρετικά φτωχή, ο δείκτης ανθρώπινης ανάπτυξης βρίσκεται στα χαμηλότερα δυνατά επίπεδα της κατάταξης (η τελευταία θέση, τουλάχιστον μέχρι το 2021 κρατήθηκε για τον Νίγηρα) και ο κίνδυνος ανάληψης οποιασδήποτε οικονομικής δραστηριότητας είναι εξαιρετικά υψηλός, είναι πρακτικά ένα «αποτυχημένο κράτος» και αργά ή γρήγορα γίνεται λεία διαφόρων πολιτικών και στρατιωτικών γύπων. Σε αυτήν την κατηγορία μπορούμε με καλή συνείδηση να αναφερθούμε στο Μάλι, την Μπουρκίνα Φάσο, τον Νίγηρα, την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία (ΚΑΡ) και το Νότιο Σουδάν από την ομάδα των χωρών που εξετάζονται σε αυτήν την ανάλυση.
Ταυτόχρονα, ο κατάλογος των χωρών στην Αφρική όπου η ρωσική ιδιωτική στρατιωτική εταιρεία Wagner έχει επιβεβαιωθεί ότι έχει αξιοσημείωτη και συμφωνημένη από την κυβέρνηση παρουσία περιλαμβάνει το Μάλι, την Αλγερία, τη Λιβύη, το Σουδάν, το Νότιο Σουδάν, την CAR, το Καμερούν, τη ΛΔ Κονγκό, τη Ζιμπάμπουε. , Μοζαμβίκη και Μαδαγασκάρη. [4], [39]
Μια σύγκριση μεταξύ της λίστας των «αποτυχημένων κρατών» που καταστρέφονται από εμφύλιους πολέμους, εθνοτικές και θρησκευτικές συγκρούσεις, στρατιωτικά πραξικοπήματα και άλλες τέτοιες κακοτυχίες και τη λίστα των χωρών όπου μισθοφόροι της PMC Wagner «εργάζονται» φαινομενικά υπέρ των νόμιμων κυβερνήσεων δείχνει μια αξιοσημείωτη σύμπτωση.
Το Μάλι, η Κεντροαφρικανική Δημοκρατία και το Νότιο Σουδάν κατέχουν εξέχουσα θέση και στις δύο λίστες. Δεν υπάρχουν ακόμη επιβεβαιωμένα στοιχεία για την επίσημη παρουσία του PMC «Wagner» στη Μπουρκίνα Φάσο, αλλά υπάρχουν αρκετές ενδείξεις ρωσικής επέμβασης και υποστήριξης υπέρ των τελευταίων πραξικοπηματιών στη χώρα, για να μην αναφέρουμε τα αχαλίνωτα φιλορωσικά αισθήματα. ήδη στο γεγονός ότι οι μισθοφόροι του αείμνηστου Prigozhin είχαν ήδη καταφέρει να «διακριθούν» στη γειτονική χώρα του Μάλι. [9], [17]
Στην πραγματικότητα, οι «εμφανίσεις» του PMC Wagner στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία και στο Μάλι θα έπρεπε μάλλον να προκαλούν φρίκη στους Αφρικανούς. Η τάση των Ρώσων μισθοφόρων για μαζικές σφαγές και βαρβαρότητα ήταν δημόσια από τη συριακή περίοδο στις εμφανίσεις τους, αλλά τα κατορθώματά τους στην Αφρική, ειδικά στο προαναφερθέν CAR και το Μάλι, είναι επίσης καλά τεκμηριωμένα. [34] Στα τέλη Ιουλίου 2022, ο διοικητής των γαλλικών δυνάμεων στην επιχείρηση Barhan υπό τη σημαία του ΟΗΕ, στρατηγός Laurent Michon, κατηγόρησε ευθέως την PMC Wagner για «λεηλασία του Μάλι». [24]
Μάλιστα, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, τα γεγονότα στο Μάλι και την Μπουρκίνα Φάσο συνδέονται και ακολουθούν το ίδιο μοτίβο. Η «μετάδοση» της ριζοσπαστικής ισλαμιστικής βίας ξεκίνησε στο Μάλι. Πέρασε από μια εξέγερση των Τουαρέγκ-ισλαμιστών στο βόρειο τμήμα της χώρας και, μετά την ήττα των ανταρτών από τις δυνάμεις του ΟΗΕ και το G5 - Σαχέλ, στη συνέχεια πήρε τη μορφή ανταρτοπόλεμου, βίας κατά του άμαχου πληθυσμού και ληστείας στην μεσαίο τμήμα του Μάλι, όπου ζήτησε την υποστήριξη των ανθρώπων Fulani ή Fulbe (ένα πολύ σημαντικό θέμα που θα αναλυθεί λεπτομερώς στη συνέχεια) και μετακόμισε στη Μπουρκίνα Φάσο. Οι αναλυτές μίλησαν ακόμη και ότι η Μπουρκίνα Φάσο έγινε το «νέο επίκεντρο βίας». [17]
Ωστόσο, μια σημαντική λεπτομέρεια είναι ότι τον Αύγουστο του 2020, ένα στρατιωτικό πραξικόπημα ανέτρεψε τον εκλεγμένο πρόεδρο του Μάλι – Ibrahim Boubacar Keïta. Αυτό είχε άσχημη επίδραση στον αγώνα κατά των τζιχαντιστών, επειδή ο στρατός που ανέβηκε στην εξουσία έβλεπε με δυσπιστία τη δύναμη του ΟΗΕ, η οποία αποτελούνταν κυρίως από Γάλλους στρατιώτες. Δικαίως υποψιάστηκαν ότι οι Γάλλοι δεν ενέκριναν το στρατιωτικό πραξικόπημα. Γι' αυτό οι νέες, αυτόκλητες αρχές στο Μάλι έσπευσαν να απαιτήσουν τον τερματισμό των επιχειρήσεων του ΟΗΕ (ιδιαίτερα των Γάλλων) στο Μάλι. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, οι στρατιωτικοί ηγέτες της χώρας φοβούνταν περισσότερο τις γαλλικές δυνάμεις υπό την εντολή του ΟΗΕ στο έδαφός τους παρά τους ισλαμιστές ριζοσπάστες.
Το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ τερμάτισε πολύ γρήγορα την ειρηνευτική επιχείρηση στο Μάλι και οι Γάλλοι άρχισαν να αποσύρονται, προφανώς χωρίς ιδιαίτερη λύπη. Τότε η στρατιωτική χούντα στο Μπαμάκο θυμήθηκε ότι ο ανταρτοπόλεμος των ισλαμιστών ριζοσπαστών δεν είχε τελειώσει καθόλου και αναζήτησε άλλη εξωτερική βοήθεια, η οποία εμφανίστηκε με τη μορφή του PMC "Wagner" και της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η οποία είναι πάντα έτοιμη να υπηρετήσει ομοϊδεάτες πολιτικοί. Τα γεγονότα εξελίχθηκαν πολύ γρήγορα και η PMC “Wagner” άφησε βαθιά ίχνη από τα παπούτσια της στην άμμο του Μάλι. [34], [39]
Το πραξικόπημα στο Μάλι πυροδότησε το «φαινόμενο ντόμινο» – ακολούθησαν δύο πραξικοπήματα σε ένα χρόνο στη Μπουρκίνα Φάσο (!), και στη συνέχεια στον Νίγηρα και τη Γκαμπόν. Το μοτίβο και τα κίνητρα (ή μάλλον οι δικαιολογίες) για τη διεξαγωγή των πραξικοπημάτων στη Μπουρκίνα Φάσο ήταν πανομοιότυπα με εκείνα στο Μάλι. Μετά το 2015, η βία, οι δολιοφθορές και οι ένοπλες επιθέσεις από ισλαμιστές ριζοσπάστες αυξήθηκαν κατακόρυφα. Τα διάφορα «franchises» της Αλ Κάιντα, του Ισλαμικού Κράτους (το Ισλαμικό Κράτος της Δυτικής Αφρικής, το Ισλαμικό Κράτος της Μεγάλης Σαχάρας κ.λπ.) και οι ανεξάρτητοι σαλαφιστικοί σχηματισμοί έχουν σκοτώσει χιλιάδες αμάχους και ο αριθμός των «εσωτερικά εκτοπισμένων». , καταλαβαίνετε – οι πρόσφυγες ξεπέρασαν τα δύο εκατομμύρια άτομα. Έτσι, η Μπουρκίνα Φάσο απέκτησε την αμφίβολη φήμη ότι ήταν «το νέο επίκεντρο της σύγκρουσης του Σαχέλ». [9]
Στις 24 Ιανουαρίου 2022, ο στρατός στη Μπουρκίνα Φάσο, με επικεφαλής τον Paul-Henri Damiba, ανέτρεψε τον Πρόεδρο Roch Kabore, ο οποίος κυβερνούσε τη χώρα για έξι χρόνια, μετά από αρκετές ημέρες ταραχών στην πρωτεύουσα, Ouagadougou. [9], [17], [32] Αλλά στις 30 Σεπτεμβρίου 2022, για δεύτερη φορά την ίδια χρονιά, πραγματοποιήθηκε ένα άλλο πραξικόπημα. Ο αυτόκλητος πρόεδρος Πολ-Ανρί Νταμίμπα ανατράπηκε από τον εξίσου φιλόδοξο καπετάνιο Ιμπραήμ Τραορέ. Μετά την εκδίωξη του σημερινού προέδρου, ο Τραορέ διέλυσε επίσης τη μεταβατική κυβέρνηση που δημιούργησε ο Νταμίμπα και ανέστειλε (επιτέλους) το σύνταγμα. Χωρίς αβεβαιότητα, ο εκπρόσωπος του στρατού είπε ότι μια ομάδα αξιωματικών αποφάσισε να απομακρύνει τον Damiba λόγω της αδυναμίας του να αντιμετωπίσει την ένοπλη εξέγερση των ισλαμιστών ριζοσπαστών. Το ότι ανήκει στον ίδιο θεσμό που απέτυχε να αντιμετωπίσει τους τζιχαντιστές υπό δύο διαδοχικούς προέδρους για περίπου επτά χρόνια, δεν τον ενοχλεί καθόλου. Επιπλέον, δηλώνει ανοιχτά ότι «τους τελευταίους εννέα μήνες» (δηλαδή αμέσως μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα τον Ιανουάριο του 2022 με τη συμμετοχή του), «η κατάσταση έχει επιδεινωθεί». [9]
Γενικότερα δημιουργείται ένα μοντέλο βίαιης κατάληψης της εξουσίας σε χώρες όπου υπάρχει εντατικοποίηση του ανατρεπτικού έργου των ισλαμιστών ριζοσπαστών. Μόλις οι δυνάμεις του ΟΗΕ (κατανοήστε τους «κακούς» Γάλλους και τα στρατεύματα G5 – Σαχέλ) σπάσουν την επιθετική ορμή των τζιχαντιστών και οι μάχες παραμένουν στη σφαίρα του ανταρτοπόλεμου, των σαμποτάζ και των επιθέσεων στον άμαχο πληθυσμό, ο τοπικός στρατός σε δεδομένο χώρα θεωρεί ότι η ώρα της έχει χτυπήσει. Λέγεται ότι ο αγώνας κατά των ριζοσπαστικών ισλαμιστών δεν είναι επιτυχής και… παίρνει την εξουσία.
Αναμφίβολα, μια άνετη κατάσταση - οι ισλαμιστές ριζοσπάστες δεν έχουν πλέον τη δύναμη να εισέλθουν στην πρωτεύουσά σας και να δημιουργήσουν κάποια μορφή «Ισλαμικού Κράτους» για εσάς, και ταυτόχρονα, οι μάχες δεν έχουν τελειώσει και υπάρχει κάτι που φοβίζει τον πληθυσμό . Ένα ξεχωριστό θέμα είναι ότι ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού φοβάται τον «γηγενή» στρατό του για διάφορους λόγους. Κυμαίνονται από την ανευθυνότητα των διοικητών του στρατού έως τις ανισότητες στη φυλετική ένταξη των ίδιων στρατηγών.
Σε όλα αυτά, έχει ήδη προστεθεί η ειλικρινής φρίκη των μεθόδων του «Βάγκνερ», που είναι υποστηρικτές των «ριζοσπαστικών ενεργειών» και της «βιομηχανικής υλοτομίας». [39]
Εδώ είναι που πρέπει να αφήσουμε για λίγο τη μακρά πτήση πάνω από την ιστορία της ισλαμικής διείσδυσης στη Δυτική Αφρική και να δώσουμε προσοχή σε μια σύμπτωση που πιθανότατα δεν είναι τυχαία. Αναζητώντας ανθρώπινο δυναμικό για την υπόθεσή τους, ειδικά αφού εγκαταλείφθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις πολιτοφυλακές Τουαρέγκ μετά την αποτυχία της εξέγερσης στο βόρειο Μάλι, οι ισλαμιστές ριζοσπάστες στρέφονται στους Fulani, έναν ημινομαδικό λαό κληρονομικών κτηνοτρόφων που επιδίδονται σε μεταναστευτική κτηνοτροφία στο μια ζώνη από τον Κόλπο της Γουινέας μέχρι την Ερυθρά Θάλασσα, νότια της ερήμου Σαχάρα.
Οι Fulani (επίσης γνωστοί ως Fula, Fulbe, Hilani, Philata, Fulau, ακόμα και Pyol, ανάλογα με το ποια από τις πολλές γλώσσες που ομιλούνται στην περιοχή) είναι ένας από τους πρώτους αφρικανικούς λαούς που ασπάστηκαν το Ισλάμ και λόγω του τρόπου ζωής τους και περιθωριοποιούνται σε κάποιο βαθμό και υφίστανται διακρίσεις. Στην πραγματικότητα, η γεωγραφική κατανομή των Fulani μοιάζει με αυτό:
Οι Φουλάνι αριθμούν περίπου 16,800,000 στη Νιγηρία από έναν συνολικό πληθυσμό 190 εκατομμυρίων. 4,900,000 στη Γουινέα (με πρωτεύουσα το Conakry) από 13 εκατομμύρια κατοίκους). 3,500,000 στη Σενεγάλη από μια χώρα 16 εκατομμυρίων. 3,000,000 στο Μάλι από 18.5 εκατομμύρια κατοίκους. 2,900,000 στο Καμερούν από 24 εκατομμύρια κατοίκους. 1,600,000 στον Νίγηρα από 21 εκατομμύρια κατοίκους. 1,260,000 στη Μαυριτανία από 4.2 εκατομμύρια κατοίκους. 1,200,000 στη Μπουρκίνα Φάσο (Άνω Βόλτα) από έναν πληθυσμό 19 εκατομμυρίων. 580,000 στο Τσαντ από έναν πληθυσμό 15 εκατομμυρίων. 320,000 στην Γκάμπια από έναν πληθυσμό 2 εκατομμυρίων. 320,000 στη Γουινέα-Μπισάου από έναν πληθυσμό 1.9 εκατομμυρίων. 310,000 στη Σιέρα Λεόνε από έναν πληθυσμό 6.2 εκατομμυρίων. 250,000 στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία των 5.4 εκατομμυρίων κατοίκων (με τους ερευνητές να τονίζουν ότι αυτός είναι ο μισός μουσουλμανικός πληθυσμός της χώρας, που με τη σειρά του είναι περίπου το 10% του πληθυσμού). 4,600 στην Γκάνα από έναν πληθυσμό 28 εκατομμυρίων. και 1,800 στην Ακτή Ελεφαντοστού από πληθυσμό 23.5 εκατομμυρίων. [38] Μια κοινότητα Fulani έχει επίσης εγκατασταθεί στο Σουδάν κατά μήκος της διαδρομής του προσκυνήματος στη Μέκκα. Δυστυχώς, οι Σουδανοί Fulani είναι η λιγότερο μελετημένη κοινότητα και ο αριθμός τους δεν αξιολογήθηκε κατά τις επίσημες απογραφές.[38]
Ως ποσοστό του πληθυσμού, οι Fulani αποτελούν το 38% του πληθυσμού στη Γουινέα (με πρωτεύουσα το Conakry), 30% στη Μαυριτανία, 22% στη Σενεγάλη, λίγο κάτω από το 17% στη Γουινέα-Μπισάου, 16% στο Μάλι και τη Γκάμπια, 12% στο Καμερούν, σχεδόν 9% στη Νιγηρία, 7.6% στο Νίγηρα, 6.3% στη Μπουρκίνα Φάσο, 5% στη Σιέρα Λεόνε και την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, λίγο κάτω από το 4% του πληθυσμού στο Τσαντ και πολύ μικρά μερίδια στην Γκάνα και την Ακτή d'Ivoire Ivory. [38]
Αρκετές φορές στην ιστορία, οι Φουλάνι έχουν δημιουργήσει αυτοκρατορίες. Τρία παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν:
• Τον 18ο αιώνα ίδρυσαν το θεοκρατικό κράτος Futa-Jalon στην Κεντρική Γουινέα.
• Τον 19ο αιώνα, η Αυτοκρατορία Massina στο Μάλι (1818 – 1862), που ιδρύθηκε από τον Sekou Amadou Barii, μετά τον Amadou Sekou Amadou, ο οποίος πέτυχε να κατακτήσει τη μεγάλη πόλη του Timbuktu.
• Επίσης τον 19ο αιώνα ιδρύθηκε η Αυτοκρατορία Σοκότο στη Νιγηρία.
Ωστόσο, αυτές οι αυτοκρατορίες αποδείχθηκαν ασταθείς κρατικές οντότητες και σήμερα δεν υπάρχει κράτος που να ελέγχεται από τους Φουλάνι. [38]
Όπως έχει ήδη σημειωθεί, παραδοσιακά οι Fulani είναι μετανάστες, ημινομάδες κτηνοτρόφοι. Παρέμειναν έτσι ως επί το πλείστον, ακόμη κι αν θεωρηθεί ότι ορισμένοι από αυτούς έχουν σταδιακά εγκατασταθεί, τόσο λόγω των περιορισμών που τους επιβάλλει η συνεχής επέκταση της ερήμου σε ορισμένες περιοχές όσο και λόγω της διασποράς τους, και επειδή ορισμένες κυβερνήσεις έχουν δημιουργήσει προγράμματα που στοχεύουν στην καθοδήγηση του νομαδικού πληθυσμού σε έναν καθιστικό τρόπο ζωής. [7], [8], [11], [19], [21], [23], [25], [42]
Η συντριπτική τους πλειοψηφία είναι μουσουλμάνοι, σχεδόν όλοι σε πολλές χώρες. Ιστορικά, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διείσδυση του Ισλάμ στη Δυτική Αφρική.
Ο Μαλιανός συγγραφέας και στοχαστής Amadou Hampate Bâ (1900-1991), ο οποίος ανήκει και ο ίδιος στο λαό Fulani, υπενθυμίζοντας τον τρόπο με τον οποίο τους αντιλαμβάνονται οι άλλες κοινότητες, κάνει μια σύγκριση με τους Εβραίους, όσο και τους Εβραίους πριν από τη δημιουργία του Ισραήλ, έχουν διασκορπιστεί σε πολλές χώρες, όπου προκαλούν επαναλαμβανόμενες προσβολές από άλλες κοινότητες, οι οποίες δεν διαφέρουν πολύ από χώρα σε χώρα: οι Φουλάνι συχνά θεωρούνται από τους άλλους ως επιρρεπείς στον κοινοτισμό, τον νεποτισμό και την προδοσία. [38]
Οι παραδοσιακές συγκρούσεις στις μεταναστευτικές περιοχές των Fulani, μεταξύ τους, αφενός, ως ημινομαδικοί κτηνοτρόφοι και εγκατεστημένοι αγρότες διαφορετικών εθνοτήτων, αφετέρου, και το γεγονός ότι είναι περισσότερο παρόντες από άλλες εθνότητες σε μια μεγάλος αριθμός χωρών (και επομένως σε επαφή με διαφορετικές ομάδες πληθυσμού), αναμφίβολα συμβάλλει στην εξήγηση αυτής της φήμης, που πολύ συχνά διατηρείται από τον πληθυσμό με τον οποίο ήρθαν σε αντίθεση και διαμάχη. [8], [19], [23], [25], [38]
Η ιδέα ότι προληπτικά αναπτύσσουν φορείς του τζιχαντισμού είναι πολύ πιο πρόσφατη και μπορεί να εξηγηθεί από τον ρόλο των Fulani στη σημειωμένη όχι πολύ παλιά άνοδο της τρομοκρατίας στο κεντρικό τμήμα του Μάλι – στην περιοχή Masina και στην στροφή του ποταμού Νίγηρα. [26], [28], [36], [41]
Όταν μιλάμε για τα αναδυόμενα σημεία επαφής μεταξύ των Fulani και των «τζιχαντιστών», πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη ότι ιστορικά σε ολόκληρη την Αφρική, έχουν προκύψει και συνεχίζουν να υπάρχουν συγκρούσεις μεταξύ εγκατεστημένων αγροτών και κτηνοτρόφων, οι οποίοι είναι συνήθως νομάδες ή ημινομάδες. και έχουν την πρακτική να μεταναστεύουν και να μετακινούνται με τα κοπάδια τους. Οι αγρότες κατηγορούν τους βοσκούς ότι καταστρέφουν τις καλλιέργειές τους με τα κοπάδια τους και οι κτηνοτρόφοι παραπονιούνται για κλοπές ζώων, δύσκολη πρόσβαση σε υδάτινα σώματα και εμπόδια στη μετακίνησή τους. [38]
Αλλά από το 2010, οι ολοένα και πιο πολυάριθμες και θανατηφόρες συγκρούσεις έχουν λάβει εντελώς διαφορετική διάσταση, ειδικά στην περιοχή του Σαχέλ. Οι μάχες σώμα με σώμα και οι μάχες συλλόγων έχουν αντικατασταθεί από τη σκοποβολή με τουφέκια Καλάσνικοφ. [5], [7], [8], [41]
Η συνεχής επέκταση της γεωργικής γης, που επιβάλλεται από την πολύ γρήγορη πληθυσμιακή αύξηση, περιορίζει σταδιακά τις εκτάσεις για βοσκή και κτηνοτροφία. Εν τω μεταξύ, οι έντονες ξηρασίες τις δεκαετίες του 1970 και του 1980 ώθησαν τους βοσκούς να μεταναστεύσουν νότια σε περιοχές όπου οι εγκατεστημένοι άνθρωποι δεν είχαν συνηθίσει να ανταγωνίζονται τους νομάδες. Επιπλέον, η προτεραιότητα που δίνεται στις πολιτικές για την ανάπτυξη της εντατικής κτηνοτροφίας τείνει να περιθωριοποιεί τους νομάδες. [12], [38]
Έχοντας απομείνει από τις αναπτυξιακές πολιτικές, οι μετανάστες κτηνοτρόφοι συχνά αισθάνονται διακρίσεις από τις αρχές, αισθάνονται ότι ζουν σε εχθρικό περιβάλλον και κινητοποιούνται για να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους. Επιπλέον, τρομοκρατικές ομάδες και πολιτοφυλακές που πολεμούν στη Δυτική και Κεντρική Αφρική προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν την απογοήτευσή τους για να τους κερδίσουν. [7], [10], [12], [14], [25], [26]
Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των ποιμενικών νομάδων της περιοχής είναι οι Φουλάνοι, οι οποίοι είναι και οι μόνοι νομάδες που συναντάμε σε όλες τις χώρες της περιοχής.
Η φύση ορισμένων από τις αυτοκρατορίες Fulani που αναφέρθηκαν παραπάνω, καθώς και η ξεχωριστή πολεμική παράδοση των Fulani, έχει οδηγήσει πολλούς παρατηρητές να πιστέψουν ότι η εμπλοκή του Fulani στην εμφάνιση του τρομοκρατικού τζιχαντισμού στο κεντρικό Μάλι από το 2015 είναι κατά κάποιο τρόπο ένα συνδυασμένο προϊόν την ιστορική κληρονομιά και ταυτότητα του λαού Fulani, που παρουσιάζεται ως το bête noire («μαύρο θηρίο»). Η συμμετοχή των Fulani στην ανάπτυξη αυτής της τρομοκρατικής απειλής στη Μπουρκίνα Φάσο ή ακόμα και στον Νίγηρα φαίνεται να επιβεβαιώνει αυτή την άποψη. [30], [38]
Όταν μιλάμε για την ιστορική κληρονομιά, πρέπει να σημειωθεί ότι οι Fulani διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στην αντίσταση κατά της γαλλικής αποικιοκρατίας, ειδικά στη Futa-Jalon και τις γύρω περιοχές - τα εδάφη που θα γίνονταν οι γαλλικές αποικίες της Γουινέας, της Σενεγάλης και του Γαλλικού Σουδάν. .
Επιπλέον, πρέπει να γίνει η σημαντική διάκριση ότι ενώ οι Fulani διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη δημιουργία ενός νέου τρομοκρατικού κέντρου στη Μπουρκίνα Φάσο, η κατάσταση στον Νίγηρα είναι διαφορετική: είναι αλήθεια ότι υπάρχουν περιοδικές επιθέσεις από ομάδες που αποτελούνται από Fulani, αλλά αυτοί είναι εξωτερικοί επιτιθέμενοι. προερχόμενος από το Μάλι. [30], [38]
Στην πράξη, ωστόσο, η κατάσταση των Fulani ποικίλλει πολύ από χώρα σε χώρα, είτε είναι ο τρόπος ζωής τους (βαθμός εγκατάστασης, επίπεδο εκπαίδευσης κ.λπ.), ο τρόπος που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ή ακόμα και ο τρόπος ζωής τους, που γίνονται αντιληπτά από τους άλλους.
Πριν προχωρήσουμε σε μια πιο εις βάθος ανάλυση των διαφόρων τρόπων αλληλεπίδρασης μεταξύ των Fulani και των τζιχαντιστών, θα πρέπει να σημειωθεί μια σημαντική σύμπτωση, στην οποία θα επιστρέψουμε προς το τέλος αυτής της ανάλυσης. Αναφέρθηκε ότι οι Fulani ζουν διάσπαρτοι στην Αφρική - από τον Κόλπο της Γουινέας στον Ατλαντικό Ωκεανό στα δυτικά, μέχρι τις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας στα ανατολικά. Ζουν ουσιαστικά κατά μήκος μιας από τις αρχαιότερες εμπορικές οδούς στην Αφρική – τη διαδρομή που εκτείνεται αμέσως κατά μήκος της νότιας άκρης της ερήμου Σαχάρα, η οποία μέχρι σήμερα είναι επίσης μια από τις πιο σημαντικές διαδρομές κατά μήκος των οποίων λαμβάνει χώρα η μεταναστευτική γεωργία στο Σαχέλ.
Εάν, από την άλλη, κοιτάξουμε τον χάρτη των χωρών όπου το PMC «Wagner» ασκεί επίσημες δραστηριότητες, βοηθώντας τις αρμόδιες κυβερνητικές δυνάμεις (ανεξάρτητα από το αν η κυβέρνηση είναι καθόλου νόμιμη ή ανήλθε στην εξουσία ως αποτέλεσμα ένα πρόσφατο πραξικόπημα – βλέπε ιδιαίτερα το Μάλι και την Μπουρκίνα Φάσο), θα δούμε ότι υπάρχει μια σοβαρή επικάλυψη μεταξύ των χωρών όπου κατοικούν οι Φουλάνι και όπου λειτουργούν οι «Βαγκνεροβίτες».
Από τη μία πλευρά, αυτό μπορεί να αποδοθεί σε σύμπτωση. Το PMC «Wagner» παρασιτίζει σχετικά επιτυχώς χώρες όπου υπάρχουν έντονες εσωτερικές συγκρούσεις, και αν είναι εμφύλιοι πόλεμοι - ακόμα καλύτερα. Με τον Prigozhin ή χωρίς τον Prigozhin (ορισμένοι τον θεωρούν ακόμα ζωντανό), το PMC "Wagner" δεν θα υποχωρήσει από τις θέσεις του. Πρώτον, επειδή πρέπει να εκπληρώσει συμβάσεις για τις οποίες έχουν ληφθεί χρήματα, και δεύτερον, επειδή αυτή είναι η γεωπολιτική εντολή της κεντρικής κυβέρνησης στη Ρωσική Ομοσπονδία.
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη παραποίηση από την ανακήρυξη της «Wagner» ως «ιδιωτικής στρατιωτικής εταιρείας» – PMC. Δικαίως θα ρωτούσε κανείς τι είναι «ιδιωτικό» σε μια εταιρεία που δημιουργήθηκε κατ' εντολή της κεντρικής κυβέρνησης, οπλισμένη από αυτήν, ανέλαβε καθήκοντα πρωταρχικής σημασίας (πρώτα στη Συρία, μετά αλλού), υπό την προϋπόθεση ότι είναι «προσωπικό προσωπικό», μέσω η υπό όρους αποφυλάκιση κρατουμένων με βαριές ποινές. Με μια τέτοια «υπηρεσία» από το κράτος, είναι κάτι παραπάνω από παραπλανητικό, είναι τελείως διεστραμμένο να αποκαλούμε τον «Βάγκνερ» «ιδιωτική εταιρεία».
Το PMC «Wagner» είναι ένα όργανο υλοποίησης των γεωπολιτικών φιλοδοξιών του Πούτιν και είναι υπεύθυνο για τη διείσδυση του «Russky Mir» σε μέρη όπου δεν είναι «υγιεινό» να εμφανίζεται ο τακτικός ρωσικός στρατός σε όλη την επίσημη μορφή της παρέλασης. Η εταιρεία εμφανίζεται συνήθως εκεί όπου υπάρχει μεγάλη πολιτική αστάθεια για να προσφέρει τις υπηρεσίες της σαν σύγχρονος Mephistopheles. Οι Fulani έχουν την ατυχία να ζουν σε μέρη όπου η πολιτική αστάθεια είναι πολύ υψηλή, οπότε εκ πρώτης όψεως η σύγκρουσή τους με την PMC Wagner δεν πρέπει να αποτελεί έκπληξη.
Από την άλλη, όμως, ισχύει και το αντίθετο. Τα PMC «Wagner» εξαιρετικά μεθοδικά «κινήθηκαν» κατά μήκος της διαδρομής της ήδη αναφερθείσας αρχαίας εμπορικής οδού – της σημερινής βασικής μεταναστευτικής οδού κτηνοτροφίας, μέρος της οποίας συμπίπτει ακόμη και με τη διαδρομή πολλών αφρικανικών εθνών για το Χατζ στη Μέκκα. Οι Φουλάνι είναι περίπου τριάντα εκατομμύρια άνθρωποι και εάν ριζοσπαστικοποιηθούν, θα μπορούσαν να προκαλέσουν μια σύγκρουση που θα είχε χαρακτήρα τουλάχιστον ενός παναφρικανικού πολέμου.
Μέχρι αυτό το σημείο στην εποχή μας, αμέτρητοι περιφερειακοί πόλεμοι έχουν γίνει στην Αφρική με τεράστιες απώλειες και ανυπολόγιστες ζημιές και καταστροφές. Υπάρχουν όμως τουλάχιστον δύο πόλεμοι που διεκδικούν τις αν και ανεπίσημες ταμπέλες των «αφρικανικών παγκόσμιων πολέμων», με άλλα λόγια – πόλεμοι που ενέπλεξαν μεγάλο αριθμό χωρών στην ήπειρο και όχι μόνο. Αυτοί είναι οι δύο πόλεμοι στο Κονγκό (σημερινή Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό). Η πρώτη διήρκεσε από τις 24 Οκτωβρίου 1996 έως τις 16 Μαΐου 1997 (πάνω από έξι μήνες) και οδήγησε στην αντικατάσταση του δικτάτορα της τότε χώρας του Ζαΐρ – Mobuto Sese Seko με τον Laurent-Désiré Kabila. 18 χώρες και παραστρατιωτικές οργανώσεις εμπλέκονται άμεσα στις εχθροπραξίες, υποστηριζόμενες από 3 + 6 χώρες, ορισμένες από τις οποίες δεν είναι εντελώς ανοιχτές. Ο πόλεμος πυροδοτήθηκε επίσης σε κάποιο βαθμό από τη γενοκτονία στη γειτονική Ρουάντα, η οποία οδήγησε σε ένα κύμα προσφύγων στη ΛΔ Κονγκό (τότε Ζαΐρ).
Μόλις τελείωσε ο Πρώτος Πόλεμος του Κονγκό, οι νικητές Σύμμαχοι ήρθαν σε σύγκρουση μεταξύ τους και γρήγορα μετατράπηκε στον Δεύτερο Πόλεμο του Κονγκό, γνωστό και ως «Μεγάλος Αφρικανικός Πόλεμος», ο οποίος διήρκεσε σχεδόν πέντε χρόνια, από τις 2 Αυγούστου 1998 έως 18 Ιουλίου 2003. Ο αριθμός των παραστρατιωτικών οργανώσεων που εμπλέκονται σε αυτόν τον πόλεμο είναι σχεδόν αδύνατο να εξακριβωθεί, αλλά αρκεί να πούμε ότι στο πλευρό του Laurent-Désiré Kabila πολεμούν σώματα από την Αγκόλα, το Τσαντ, τη Ναμίμπια, τη Ζιμπάμπουε και το Σουδάν, ενώ εναντίον το καθεστώς στην Κινσάσα είναι η Ουγκάντα, η Ρουάντα και το Μπουρούντι. Όπως τονίζουν πάντα οι ερευνητές, κάποιοι από τους «βοηθούς» παρεμβαίνουν εντελώς απρόσκλητοι.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο πρόεδρος της ΛΔ Κονγκό, Laurent-Désiré Kabila, πέθανε και αντικαταστάθηκε από τον Joseph Kabila. Εκτός από όλη την πιθανή σκληρότητα και την καταστροφή, ο πόλεμος θυμάται επίσης για την ολική εξόντωση 60,000 αμάχων πυγμαίων (!), καθώς και περίπου 10,000 πυγμαίων πολεμιστών. Ο πόλεμος έληξε με μια συμφωνία που οδήγησε στην επίσημη αποχώρηση όλων των ξένων δυνάμεων από τη ΛΔ Κονγκό, τον διορισμό του Τζόζεφ Καμπίλα ως μεταβατικού προέδρου και την ορκωμοσία τεσσάρων προσυμφωνημένων αντιπροέδρων, ανάλογα με τα συμφέροντα όλων των αντιμαχόμενων μερών. Το 2006 διεξήχθησαν γενικές εκλογές, καθώς ενδέχεται να διεξαχθούν σε μια χώρα της Κεντρικής Αφρικής που έχει βιώσει δύο διαδοχικούς διηπειρωτικούς πολέμους μέσα σε περισσότερα από έξι χρόνια.
Το παράδειγμα των δύο πολέμων στο Κονγκό μπορεί να μας δώσει μια πρόχειρη ιδέα για το τι θα μπορούσε να συμβεί εάν ένας πόλεμος αναφλεγεί στο Σαχέλ με τη συμμετοχή των 30 εκατομμυρίων ανθρώπων Φουλάνι. Δεν μπορούμε να αμφιβάλλουμε ότι ένα παρόμοιο σενάριο εξετάζεται εδώ και καιρό στις χώρες της περιοχής, και ιδιαίτερα στη Μόσχα, όπου πιθανώς πιστεύουν ότι με τις δεσμεύσεις του PMC «Wagner» στο Μάλι, την Αλγερία, τη Λιβύη, το Σουδάν, το Νότιο Σουδάν, την CAR και Το Καμερούν (όπως και στη ΛΔ Κονγκό, τη Ζιμπάμπουε, τη Μοζαμβίκη και τη Μαδαγασκάρη), «κρατούν το χέρι τους στον πάγκο» μιας μεγάλης κλίμακας σύγκρουσης που θα μπορούσε να προκληθεί εξ ανάγκης.
Οι φιλοδοξίες της Μόσχας να αποτελέσει παράγοντα στην Αφρική δεν είναι καθόλου χθεσινές. Στην ΕΣΣΔ, υπήρχε μια εξαιρετικά προετοιμασμένη σχολή αξιωματικών πληροφοριών, διπλωματών και, κυρίως, στρατιωτικών ειδικών που ήταν έτοιμοι να επέμβουν σε μια ή την άλλη περιοχή της ηπείρου εάν χρειαζόταν. Ένα μεγάλο μέρος των χωρών στην Αφρική χαρτογραφήθηκαν από τη Σοβιετική Γενική Διοίκηση Γεωδαισίας και Χαρτογραφίας (πίσω το 1879 – 1928) και οι «Βάγκνερ» μπορούν να βασίζονται σε πολύ καλή πληροφοριακή υποστήριξη.
Υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις ισχυρής ρωσικής επιρροής στη διεξαγωγή των πραξικοπημάτων στο Μάλι και την Μπουρκίνα Φάσο. Στην παρούσα φάση, δεν υπάρχουν καταγγελίες για ρωσική εμπλοκή στο πραξικόπημα του Νίγηρα, με τον υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Μπλίνκεν να απορρίπτει προσωπικά ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Το τελευταίο, φυσικά, δεν σημαίνει καθόλου ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Prigozhin δεν υποδέχθηκε τους πραξικοπηματίες και δεν πρόσφερε τις υπηρεσίες της «ιδιωτικής» στρατιωτικής του εταιρείας.
Στο πνεύμα των πρώην μαρξιστικών παραδόσεων, και εδώ η Ρωσία λειτουργεί με ένα ελάχιστο πρόγραμμα και ένα μέγιστο πρόγραμμα. Το ελάχιστο είναι να «πατήσετε το πόδι» σας σε περισσότερες χώρες, να καταλάβετε «φυλάκια», να δημιουργήσετε επιρροή μεταξύ των τοπικών ελίτ, ειδικά μεταξύ του στρατού, και να εκμεταλλευτείτε όσο το δυνατόν περισσότερα πολύτιμα τοπικά ορυκτά. Η PMC "Wagner" έχει ήδη επιτύχει αποτελέσματα από αυτή την άποψη.
Το μέγιστο πρόγραμμα είναι να αποκτήσει κανείς τον έλεγχο σε ολόκληρη την περιοχή του Σαχέλ και να αφήσει τη Μόσχα να αποφασίσει τι θα συμβεί εκεί – ειρήνη ή πόλεμο. Κάποιος θα έλεγε εύλογα: «ναι, φυσικά – είναι λογικό να μαζεύονται τα χρήματα των πραξικοπηματικών κυβερνήσεων και να σκάβουμε όσο το δυνατόν περισσότερους πολύτιμους ορυκτούς πόρους. Αλλά τι διάολο χρειάζονται οι Ρώσοι για να ελέγξουν την ύπαρξη των χωρών του Σαχέλ;».
Η απάντηση σε αυτό το εύλογο ερώτημα βρίσκεται στο γεγονός ότι σε περίπτωση στρατιωτικής σύγκρουσης στο Σαχέλ, ροές προσφύγων θα σπεύσουν προς την Ευρώπη. Αυτές θα είναι μάζες ανθρώπων που δεν μπορούν να συγκρατηθούν μόνο από τις αστυνομικές δυνάμεις. Θα γίνουμε μάρτυρες σκηνών και άσχημων εικόνων με τεράστια προπαγανδιστική επιβάρυνση. Πιθανότατα, οι ευρωπαϊκές χώρες θα προσπαθήσουν να δεχτούν μέρος των προσφύγων, εις βάρος της κράτησης άλλων στην Αφρική, οι οποίοι θα πρέπει να υποστηριχθούν από την ΕΕ λόγω της πλήρους ανυπεράσπιστής τους.
Για τη Μόσχα, όλα αυτά θα ήταν ένα παραδεισένιο σενάριο που η Μόσχα δεν θα δίσταζε να θέσει σε κίνηση τη δεδομένη στιγμή, αν της δινόταν η ευκαιρία. Είναι σαφές ότι η ικανότητα της Γαλλίας να παίξει το ρόλο μιας μεγάλης ειρηνευτικής δύναμης είναι υπό αμφισβήτηση, και επίσης αμφισβητείται η επιθυμία της Γαλλίας να συνεχίσει να εκτελεί τέτοιες λειτουργίες, ειδικά μετά την υπόθεση στο Μάλι και τον τερματισμό της αποστολής του ΟΗΕ. εκεί. Στη Μόσχα, δεν ανησυχούν για την πραγματοποίηση πυρηνικού εκβιασμού, αλλά τι απομένει για την έκρηξη μιας «βόμβας μετανάστευσης», στην οποία δεν υπάρχει ραδιενεργή ακτινοβολία, αλλά το αποτέλεσμα μπορεί να είναι ακόμα καταστροφικό.
Ακριβώς για αυτούς τους λόγους, οι διαδικασίες στις χώρες του Σαχέλ θα πρέπει να παρακολουθούνται και να μελετώνται σε βάθος, μεταξύ άλλων από Βούλγαρους επιστήμονες και ειδικούς. Η Βουλγαρία βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της μεταναστευτικής κρίσης και οι αρχές στη χώρα μας είναι υποχρεωμένες να ασκήσουν την απαραίτητη επιρροή στην πολιτική της ΕΕ προκειμένου να είναι προετοιμασμένες για τέτοιου είδους «ενδεχόμενα».
Ακολουθεί το δεύτερο μέρος
Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν:
[1] Detchev, Teodor Danailov, The Rise of Global Terrorist Disorganizations. Τρομοκρατικό franchising και rebranding τρομοκρατικών ομάδων, Συλλογή Ιωβηλαίου προς τιμήν της 90ής επετείου του καθ. DIN Toncho Trandafilov, Εκδοτικός Οίκος VUSI, σελ. 192 – 201 (στα βουλγαρικά).
[2] Detchev, Teodor Danailov, «Διπλός πυθμένας» ή «σχιζοφρενική διχοτόμηση»; Η αλληλεπίδραση μεταξύ εθνο-εθνικιστικών και θρησκευτικών-εξτρεμιστικών κινήτρων στις δραστηριότητες ορισμένων τρομοκρατικών ομάδων, Sp. Πολιτική και Ασφάλεια. Έτος Ι; όχι. 2; 2017; σελ. 34 – 51, ISSN 2535-0358 (στα βουλγαρικά).
[3] Detchev, Teodor Danailov, τρομοκράτες «franchises» του Ισλαμικού Κράτους καταλαμβάνουν προγεφυρώματα στις Φιλιππίνες. Το περιβάλλον του νησιωτικού ομίλου Mindanao προσφέρει εξαιρετικές συνθήκες για την ενίσχυση και ανάπτυξη τρομοκρατικών ομάδων με «διπλό πάτο», Ερευνητικές Εργασίες του Graduate School of Security and Economics. Τόμος III; 2017; σελ. 7 – 31, ISSN 2367-8526 (στα βουλγαρικά).
[4] Fleck, Anna, Ένα ανανεωμένο κύμα πραξικοπημάτων στην Αφρική;, 03/08/2023, blacksea-caspia (στα βουλγαρικά).
[5] Ajala, Olayinka, Νέοι οδηγοί συγκρούσεων στη Νιγηρία: μια ανάλυση των συγκρούσεων μεταξύ αγροτών και κτηνοτρόφων, Τρίτο Κόσμο Τρίμηνο, Τόμος 41, 2020, Τεύχος 12, (δημοσιεύτηκε διαδικτυακά 09 Σεπτεμβρίου 2020), σελ. 2048-2066
[6] Benjaminsen, Tor A. and Boubacar Ba, Δολοφονίες Fulani-Dogon στο Μάλι: Farmer-Herder Conflicts as Insurgency and Counterinsurgency, African Security, Vol. 14, 2021, Τεύχος 1, (Δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο: 13 Μαΐου 2021)
[7] Boukhars, Anouar και Carl Pilgrim, In Disorder, Thrive: Πώς η Αγροτική Καταστροφή τροφοδοτεί τη μαχητικότητα και τη ληστεία στο κεντρικό Σαχέλ, 20 Μαρτίου 2023, Ινστιτούτο Μέσης Ανατολής
[8] Brottem, Leif και Andrew McDonnell, Ποιμενικότητα και σύγκρουση στο Σουδάνο-Σαχέλ: A Review of the Literature, 2020, Search for Common Ground
[9] Το πραξικόπημα και η πολιτική κατάσταση της Μπουρκίνα Φάσο: Το μόνο που χρειάζεται να γνωρίζετε, 5 Οκτωβρίου 2022, Al Jazeera
[10] Cherbib, Hamza, Τζιχαντισμός στο Σαχέλ: Exploiting Local Disorders, IEMed Mediterranean Yearbook 2018, European Institute of the Mediterranean (IEMed)
[11] Cissé, Modibo Ghaly, Κατανόηση των προοπτικών Fulani για την κρίση του Σαχέλ, 22 Απριλίου 2020, Africa Center for Strategic Studies
[12] Clarkson, Alexander, Το να σκοτώνεις τους Φουλάνι τροφοδοτεί τον Κύκλο Βίας του Σαχέλ, 19 Ιουλίου 2023, World Political Review (WPR)
[13] Ενημερωτικό δελτίο για το κλίμα, την ειρήνη και την ασφάλεια: Sahel, 1 Απριλίου 2021, JSTOR, Νορβηγικό Ινστιτούτο Διεθνών Σχέσεων (NUPI)
[14] Cline, Lawrence E., Τζιχαντιστικά κινήματα στο Σαχέλ: Rise of the Fulani?, Μάρτιος 2021, Terrorism and Political Violence, 35 (1), σελ. 1-17
[15] Cold-Raynkilde, Signe Marie και Boubacar Ba, Αποσυσκευασία «νέων κλιματικών πολέμων»: Παράγοντες και οδηγοί της σύγκρουσης στο Σαχέλ, DIIS – Δανικό Ινστιτούτο Διεθνών Σπουδών, DIIS REPORT 2022: 04
[16] Courtright, James, Οι εθνοτικές δολοφονίες από στρατούς της Δυτικής Αφρικής υπονομεύουν την περιφερειακή ασφάλεια. Ενώνοντας τα χέρια με πολιτοφυλακές που στοχεύουν πολίτες Fulani, οι κρατικές δυνάμεις κινδυνεύουν να πυροδοτήσουν μια ευρύτερη σύγκρουση, 7 Μαρτίου 2023, Foreign Policy
[17] Durmaz, Mucahid, Πώς η Μπουρκίνα Φάσο έγινε το επίκεντρο των συγκρούσεων στο Σαχέλ. Τα θύματα στο κράτος της Δυτικής Αφρικής επισκιάζουν εκείνα στο γειτονικό του Μάλι, τη γενέτειρα της σύγκρουσης, 11 Μαρτίου 2022, Αλ Τζαζίρα
[18] Equizi, Massimo, Ο πραγματικός ρόλος της εθνότητας στις συγκρούσεις βοσκών-αγροτών της Σαχελίας, 20 Ιανουαρίου 2023, ΠΑΣΡΕΣ – Ποιμενικότητα, Αβεβαιότητα, Ανθεκτικότητα
[19] Ezenwa, Olumba E. και Thomas Stubbs, Η σύγκρουση βοσκών και αγροτών στο Σαχέλ χρειάζεται μια νέα περιγραφή: γιατί ταιριάζει η «οικολογική βία», 12 Ιουλίου 2022, The Conversation
[20] Ezenwa, Olumba, Τι σημαίνει ένα όνομα; Κάνοντας την υπόθεση για τη σύγκρουση του Σαχέλ ως «Οικολογική βία, Ιούλιος 15, 2022
[21] Ezenwa, Olumba E., Οι θανατηφόρες συγκρούσεις της Νιγηρίας για το νερό και τους βοσκοτόπους κλιμακώνονται - ορίστε γιατί, Περιοδικό Smart Water, 4 Νοεμβρίου 2022
[22] Ενημερωτικό δελτίο: Στρατιωτικό πραξικόπημα στον Νίγηρα, 3 Αυγούστου 2023, ACLED
[23] Σύγκρουση Farmer-Herder μεταξύ Fulani και Zarma στον Νίγηρα, Κλιματική Διπλωματία. 2014
[24] Ο Γάλλος Διοικητής Κατηγορεί τον Βάγκνερ για «αρπαγή» στο Μάλι, Συγγραφέας – Συντάκτης προσωπικού με το AFP, The Defense Post, 22 Ιουλίου 2022
[25] Gaye, Sergine-Bamba, Συγκρούσεις μεταξύ αγροτών και κτηνοτρόφων σε ένα πλαίσιο ασύμμετρων απειλών στο Μάλι και την Μπουρκίνα Φάσο, 2018, Friedrich Ebert Stiftung Peace and Security Center of Competence Sub-Saharian Africa, ISBN: 978-2-490093-07-6
[26] Higazy, Adam και Shidiki Abubakar Ali, Ποιμενική και Ασφάλεια στη Δυτική Αφρική και το Σαχέλ. Towards Peaceful Coexistence, Αύγουστος 2018, Μελέτη UNOWAS
[27] Χάντερ, Μπεν και Έρικ Χάμφερι-Σμιθ, Η καθοδική σπείρα του Σαχέλ τροφοδοτείται από την αδύναμη διακυβέρνηση, την κλιματική αλλαγή, 3 Νοεμβρίου 2022, Verisk Maplecroft
[28] Jones, Melinda, The Sahel Faces 3 Issues: Κλίμα, Συγκρούσεις και Υπερπληθυσμός, 2021, Vision of Humanity, IEP
[29] Κιντζέκα, Μόκι Έντουιν, Το Φόρουμ Διασυνοριακών Ποιμενικών του Σαχέλ που φιλοξενείται στο Καμερούν προτείνει τη διατήρηση της ειρήνης, 12 Ιουλίου 2023, VOA – Αφρική
[30] McGregor, Andrew, The Fulani Crisis: Κοινοτική βία και ριζοσπαστικοποίηση στο Σαχέλ, CTC Sentinel, Φεβρουάριος 2017, Vol. 10, Τεύχος 2, Κέντρο καταπολέμησης της τρομοκρατίας στο West Point
[31] Διαμεσολάβηση τοπικών συγκρούσεων στο Saheμεγάλο. Butkina Faso, Μάλι και Νίγηρας, Κέντρο Ανθρωπιστικού Διαλόγου (HD), 2022
[32] Moderan, Ornella και Fahiraman Rodrigue Koné, Ποιος προκάλεσε το πραξικόπημα στη Μπουρκίνα Φάσο, 03 Φεβρουαρίου 2022, Ινστιτούτο Μελετών Ασφάλειας
[33] Moritz, Mark και Mamediarra Mbake, Ο κίνδυνος μιας και μόνο ιστορίας για τους κτηνοτρόφους Fulani, Ποιμενική, Τόμ. 12, αριθμός άρθρου: 14, 2022 (Δημοσιεύθηκε: 23 Μαρτίου 2022)
[34] Μετακίνηση έξω από τις σκιές: Αλλαγές στις επιχειρήσεις του Ομίλου Wagner σε όλο τον κόσμο, 2 Αυγούστου 2023, ACLED
[35] Olumba, Ezenwa, Χρειαζόμαστε έναν νέο τρόπο κατανόησης της βίας στο Σαχέλ, 28 Φεβρουαρίου 2023, Blogs London School of Economics
[36] Πληθυσμοί σε κίνδυνο: Κεντρικό Σαχέλ (Μπουρκίνα Φάσο, Μάλι και Νίγηρας), 31 Μαΐου 2023, Παγκόσμιο Κέντρο για την Ευθύνη για την Προστασία
[37] Σαχέλ 2021: Κοινοτικοί πόλεμοι, κατεστραμμένες εκεχειρίες και μετατόπιση συνόρων, 17 Ιουνίου 2021, ACLED
[38] Sangare, Boukary, Ο λαός Φουλάνι και ο Τζιχαντισμός στο Σαχέλ και στις χώρες της Δυτικής Αφρικής, 8 Φεβρουαρίου 2019, Observatoire of Arab-Muslim World and Sahel, The Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Η Ειδική Έκθεση του Κέντρου Σουφάν, Ομάδα Wagner: Η εξέλιξη ενός ιδιωτικού στρατού, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, The Soufan Center, Ιούνιος 2023
[40] Κατανόηση του τελευταίου πραξικοπήματος της Μπουρκίνα Φάσο, Από το Africa Center for Strategic Studies, 28 Οκτωβρίου 2022
[41] Βίαιος εξτρεμισμός στο Σαχέλ, 10 Αυγούστου 2023, από το Center for Preventive Action, Global Conflict Tracker
[42] Waicanjo, Charles, Διακρατικές συγκρούσεις βοσκών-αγρότων και κοινωνική αστάθεια στο Σαχέλ, 21 Μαΐου 2020, Αφρικανική Ελευθερία
[43] Wilkins, Henry, By Lake Chad, Οι γυναίκες Fulani φτιάχνουν χάρτες που μειώνουν τον αγρότη – Συγκρούσεις Herder. 07 Ιουλίου 2023, VOA – Αφρική
Σχετικά με τον Συγγραφέα:
Ο Teodor Detchev είναι αναπληρωτής καθηγητής πλήρους απασχόλησης στην Ανώτατη Σχολή Ασφάλειας και Οικονομίας (VUSI) – Plovdiv (Βουλγαρία) από το 2016.
Δίδαξε στο New Bulgarian University – Sofia και στο VTU “St. Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου». Σήμερα διδάσκει στο VUSI, καθώς και στο UNSS. Τα κύρια μαθήματα διδασκαλίας του είναι: Εργασιακές σχέσεις και ασφάλεια, Ευρωπαϊκές εργασιακές σχέσεις, Οικονομική κοινωνιολογία (στα Αγγλικά και Βουλγαρικά), Εθνοκοινωνιολογία, Εθνοπολιτικές και εθνικές συγκρούσεις, Τρομοκρατία και πολιτικές δολοφονίες – πολιτικά και κοινωνιολογικά προβλήματα, Αποτελεσματική ανάπτυξη οργανισμών.
Είναι συγγραφέας περισσότερων από 35 επιστημονικών εργασιών σχετικά με την πυραντοχή των κτιριακών κατασκευών και την αντοχή κυλινδρικών χαλύβδινων κελυφών. Είναι συγγραφέας περισσότερων από 40 εργασιών για την κοινωνιολογία, τις πολιτικές επιστήμες και τις εργασιακές σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων των μονογραφιών: Εργασιακές σχέσεις και ασφάλεια – μέρος 1. Κοινωνικές παραχωρήσεις στις συλλογικές διαπραγματεύσεις (2015); Θεσμική Αλληλεπίδραση και Εργασιακές Σχέσεις (2012); Κοινωνικός Διάλογος στον Τομέα Ιδιωτικής Ασφάλειας (2006); «Ευέλικτες Μορφές Εργασίας» και (Μετά) Βιομηχανικές Σχέσεις στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη (2006).
Συνέγραψε τα βιβλία: Καινοτομίες στις συλλογικές διαπραγματεύσεις. Ευρωπαϊκές και βουλγαρικές πτυχές. Βούλγαροι εργοδότες και γυναίκες στην εργασία. Κοινωνικός Διάλογος και Απασχόληση Γυναικών στον Τομέα της Αξιοποίησης της Βιομάζας στη Βουλγαρία. Πιο πρόσφατα εργάζεται σε ζητήματα της σχέσης μεταξύ εργασιακών σχέσεων και ασφάλειας. την ανάπτυξη παγκόσμιων τρομοκρατικών αποδιοργανώσεων· εθνοκοινωνιολογικά προβλήματα, εθνοτικές και εθνοθρησκευτικές συγκρούσεις.
Μέλος του International Labor and Employment Relations Association (ILERA), του American Sociological Association (ASA) και του Bulgarian Association for Political Science (BAPN).
Σοσιαλδημοκράτης από πολιτικές πεποιθήσεις. Την περίοδο 1998 – 2001 διετέλεσε Υφυπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Πολιτικής. Αρχισυντάκτης της εφημερίδας «Svoboden Narod» από το 1993 έως το 1997. Διευθυντής της εφημερίδας «Svoboden Narod» το 2012 – 2013. Αντιπρόεδρος και Πρόεδρος της SSI την περίοδο 2003 – 2011. Διευθυντής «Βιομηχανικών Πολιτικών» στο AIKB από το 2014 .μέχρι σήμερα. Μέλος του NSTS από το 2003 έως το 2012.
