Compilación por St. Obispo Theophan, el recluso de Vysha
San Gregorio de Nisa:
“¿Quién me daría alas de paloma?” – dijo el salmista David (Sal. 54:7). Me atrevo a decir lo mismo: ¿quién me daría esas alas, para que pudiera elevar mi mente a la altura de estas palabras, y, dejando la tierra, atravesar el aire, alcanzar las estrellas y ver toda su belleza, pero sin deteniéndose y a ellos, más allá de todo lo móvil y mudable, para alcanzar la naturaleza constante, el poder inamovible, guiando y sosteniendo todo lo que tiene ser; todo eso depende de la voluntad inefable de la Sabiduría de Dios. Alejándome mentalmente de lo cambiante y perverso, podré por primera vez unirme mentalmente con lo Inmutable y lo Inmutable, y con el nombre más cercano, diciendo: ¡Padre!”.
San Cipriano de Cartago:
“Oh, qué condescendencia para con nosotros, qué abundancia de favor y bondad del Señor, cuando nos permite, al realizar la oración ante el rostro de Dios, llamar a Dios Padre, y llamarnos hijos de Dios, justos. ¡Como Cristo es el Hijo de Dios! Ninguno de nosotros se atrevería a utilizar ese nombre en la oración si Él mismo no nos hubiera permitido orar de esta manera.
San Cirilo de Jerusalén:
“En la oración que el Salvador nos enseñó a través de sus discípulos, nombramos a Dios Padre con la conciencia tranquila, diciendo: “¡Padre nuestro!”. ¡Cuán grande es la humanidad de Dios! A los que se han alejado de Él y han llegado al límite extremo del mal, se les da tal comunión en la gracia que le llaman Padre: ¡Padre nuestro!
San Juan Crisóstomo:
“¡Padre nuestro! ¡Oh, qué extraordinaria filantropía! ¡Qué gran honor! ¿Con qué palabras debo agradecer al Remitente de estos bienes? Mira, amados, la nada de tu naturaleza y la mía, mira en su origen: en esta tierra, polvo, barro, arcilla, cenizas, porque somos creados de la tierra y finalmente descomponemos en la tierra. Y cuando imagines esto, maravíllate de la riqueza insondable de la gran bondad de Dios para con nosotros, por la cual te manda llamarlo Padre, terrenal – Celestial, mortal – Inmortal, perecedero – Incorruptible, temporal – Eterno, ayer y antes, siglos existentes. atrás'.
Agustín:
“En toda petición se busca primero el favor del peticionario y luego se expresa el fondo de la petición. Se suele pedir un favor con elogio de aquel a quien se solicita, el cual se coloca al inicio de la petición. En este sentido, el Señor también nos mandó al inicio de la oración exclamar: “¡Padre nuestro!”. En las Escrituras hay muchas expresiones a través de las cuales se expresa la alabanza a Dios, pero no encontramos una prescripción para que se dirija a Israel como “¡Padre nuestro!”. En efecto, los profetas llamaron a Dios Padre de los israelitas, por ejemplo: “Yo crié y crié hijos, pero ellos se rebelaron contra mí” (Is 1); “Si soy padre, ¿dónde está el honor para Mí?” (Mal. 2:1). Los profetas llamaron así a Dios, aparentemente para exponer a los israelitas que no querían ser hijos de Dios porque habían cometido pecados. Los propios profetas no se atrevieron a dirigirse a Dios como Padre, ya que todavía estaban en condición de esclavos, aunque estaban destinados a la filiación, como dice el apóstol: “el heredero, mientras es joven, no se distingue en nada de un esclavo” (Gálatas 6:4). Este derecho se le da al nuevo Israel – a los cristianos; están destinados a ser hijos de Dios (cf. Juan 1), y han recibido el espíritu de filiación, por eso exclaman: ¡Abba, Padre! (Romanos 1:12)”.
Tertuliano:
“El Señor llamó muchas veces a Dios nuestro Padre, incluso nos ordenó que no llamáramos Padre a nadie en la tierra, excepto a aquel que tenemos en los cielos (cf. Mt 23, 9). Así, al dirigir estas palabras en oración, cumplimos el mandamiento. Bienaventurados los que conocen a Dios su Padre. El nombre de Dios Padre nunca ha sido revelado a nadie antes; incluso al interrogador Moisés se le dijo otro nombre de Dios, mientras que a nosotros se nos revela en el Hijo. El mismo nombre de Hijo ya conduce al nuevo nombre de Dios: el nombre de Padre. Pero también habló directamente: “He venido en el nombre del Padre” (Juan 5:43), y nuevamente: “Padre, glorifica tu nombre” (Juan 12:28), y aún más claramente: “Te he revelado Tu nombre a los hombres” (Juan 17:6)”.
San Juan Casiano el Romano:
“El Padrenuestro presupone en quien ora el estado excelso y perfecto, que se expresa en la contemplación del Dios único y en el amor ardiente por Él, y en el que nuestra mente, impregnada de este amor, conversa con Dios en la más estrecha comunión y con especial sinceridad, como con su Padre. Las palabras de la oración nos sugieren que debemos anhelar diligentemente alcanzar tal estado. "¡Nuestro Padre!" – si de esta manera Dios, Señor del universo, con su propia boca confiesa a su Padre, entonces al mismo tiempo confiesa también lo siguiente: que hemos sido resucitados completamente de un estado de esclavitud a un estado de hijos adoptivos. de Dios.
San Teofilacto, arzobispo. Búlgaro:
“Los discípulos de Cristo compitieron con los discípulos de Juan y querían aprender a orar. El Salvador no rechaza su deseo y les enseña a orar. Padre nuestro, que estás en los cielos, ¡nota el poder de la oración! Os eleva inmediatamente a lo sublime, y en la medida en que llamáis a Dios Padre, os convencéis de hacer todos los esfuerzos posibles para no perder la semejanza del Padre, sino para pareceros a Él. La palabra “Padre” te muestra con qué bienes has sido honrado al convertirte en hijo de Dios”.
San Simeón de Tesalónica:
“¡Padre nuestro! – Porque Él es nuestro Creador, que nos sacó del no-ser al ser, y porque por gracia es nuestro Padre por el Hijo, por naturaleza se hizo semejante a nosotros”.
San Tikhon Zadonsky:
“De las palabras “¡Padre Nuestro!” aprendemos que Dios es el verdadero Padre de los cristianos y que ellos son “hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gálatas 3:26). Por lo tanto, como Padre nuestro, debemos invocarlo con confianza, como los hijos de padres carnales los invocan y les extienden sus manos en cada necesidad”.
Nota: St. Teófano, el Recluso de Vysha (10 de enero de 1815 - 6 de enero de 1894) se celebra el 10 de enero (23 de enero los ancianos estilo) y el 16 de junio (Traslado de las reliquias de San Teófano).
