A haredi une foule jette des pierres sur deux véhicules médicaux pris dans leur protestation contre les restrictions gouvernementales sur les coronavirus, faisant perdre le contrôle au conducteur du premier véhicule, un travailleur médical arabe israélien, et s'écraser dans la foule, tuant un piéton. Craignant que sa vie ne soit prise par une foule de lynchage, il tente de fuir, mais heureusement est sauvé par un flic avant qu'il ne puisse être déchiré en lambeaux par la foule. Bienvenue à Jérusalem, 2021, la deuxième année de la peste.
Chaque fois que je lis une autre histoire d'horreur sur une femme qui s'est vu refuser sa liberté de divorcer, ou une autre histoire d'horreur sur un nouvel immigrant religieux qui s'est vu refuser la citoyenneté immédiate en vertu de la loi du retour pendant deux ans, ou des centaines de milliers de nouveaux immigrants, ou des millions de Israéliens vétérans, qui ne peuvent pas se marier dans l'État juif - je recule d'embarras, et hausse les épaules avec résignation, et avance dans l'apathie, comme la plupart des Israéliens.
Les tristes appels mensuels des juifs non orthodoxes à jamais trahis, comme les membres de cette congrégation tant méprisée et agressée par la théocratie juive, Rodfei Hakotel. Tous les cris du cœur, les oys, après chaque atrocité des droits civiques, les gémissements sans fin sur le fossé grandissant entre Israël et la diaspora, l'acceptation engourdie de l'absurdité d'une quatrième élection et le résultat supposé inévitable d'un énième pseudo-gouvernement dont la queue remue encore le chien : qui a dit que répéter l'histoire devait être si inévitable ?
Toutes les râles sur le gouvernement électif non représentatif par des membres du parti choisis dans les arrière-salles, toutes les discussions nostalgiques autour des tables de Shabbat en famille - quand nous en avions - sur la façon dont il serait démocratique d'élire un membre de la Knesset du sud de Jérusalem ou de Tel Le quartier Hatikvah d'Aviv, à qui vous pourriez vous plaindre ou demander des comptes.
Qui a dit que vous pouviez vouloir quelque chose, puis le faire réellement ? Un prophète relativement récent, qui n'était traditionnellement pas apprécié dans sa propre ville, était la principale influence d'Israël sur le développement rural, Raanan Weitz. Connu populairement sous le nom de "M. Développement », Weitz a pris la tête du Département de l'établissement rural de l'Agence juive pendant 21 ans après avoir rejoint l'Agence juive en 1937, travaillant pendant quatre décennies pour établir des communautés tout en fleurissant le désert.
Comme on pouvait s'y attendre, il était membre du parti ouvrier. Il est également revenu en Palestine en 1937 après avoir obtenu un doctorat dans sa profession en Italie et a consacré les 47 années suivantes à la construction du pays. Comme la plupart des pionniers de l'ancien temps, il avait une idée de ce que devrait être le système de gouvernement du nouvel État. Au moment où je l'ai interviewé pour le service de presse de l'Organisation sioniste mondiale en 1975, il avait cristallisé sa vision d'une démocratie israélienne représentative.
Il aurait une législature dont les membres sont élus par les voix de leurs électeurs dans les circonscriptions parlementaires. Le Premier ministre serait élu au suffrage universel, dont le vainqueur choisirait son cabinet (plus de coalitions !). Il a appelé le plan de fédéralisation "Jérusalem, DC" - pour David's Capital.
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Nous avons encore un long chemin à parcourir pour atteindre un objectif aussi noble, mais le voyage a finalement commencé avec une petite décision tardive de la Haute Cour. La semaine dernière, la graine de la démocratie a été plantée à la Knesset, mais elle ne peut pas grandir et s'épanouir dans un État juif qui prétend être la « seule démocratie du Moyen-Orient », alors qu'il s'agit au mieux, ou au pire, de la théocratie la plus libérale. dans une région où le droit humain fondamental de la liberté de religion est communément nié.
Il y a des batailles à mener à la Knesset, et ce sera une longue campagne pour adopter une loi fondamentale mettant en œuvre la promesse d'égalité de la déclaration d'indépendance. Cela ne deviendra possible que lorsqu'il y aura une séparation claire de la religion et de l'État. Dans très peu de temps, nous aurons une autre occasion de ne pas rater cette opportunité. Nous prenons d'abord Givat Ram, puis nous prenons Bnei Brak.
L'auteur est un ancien rédacteur en chef et éditorialiste du Jerusalem Post. Son roman, The Flying Blue Meanies, est disponible sur Amazon.
