Dans la société technotronique post-moderne d'aujourd'hui, la sonnerie de la cloche nous rappelle le spirituel, le Divin, car elle nous informe du début du culte dans le temple, et de la nécessité d'au moins arrêter et éclipser le signe du traverser si nous ne nous croisons pas. il passe à côté de l'église parce que nous sommes engagés dans les choses de cette vie et nous ne pouvons pas aller au service religieux pour une autre fois ?
L'histoire de la cloche remonte à l'âge du bronze (4-1 millénaire avant JC), en raison de la diffusion dans le monde de la métallurgie du cuivre et de ses alliages, qui ont été utilisés pour fabriquer des armes, des outils, des articles ménagers et plus encore. Les archéologues ont trouvé des cloches et des cloches en bronze lors de fouilles dans les anciennes villes de Chine, du Caucase, du Moyen-Orient, qui remontent au 20ème siècle avant JC. Au début de l'ère chrétienne, les cloches et cloches en bronze se sont généralisées et remplissaient à la fois des fonctions cultuelles et profanes.
Pendant la persécution des chrétiens (Ier-IIIe siècles), il n'était pas question d'utiliser des cloches dans les offices religieux, car le christianisme n'était pas une religion autorisée. religion au sein de l'empire romain. L'appel au culte était lancé par des personnes spéciales issues des rangs inférieurs du clergé, appelées collecteurs. En 313, l'édit de Milan (publié dans l'actuelle ville de Milan) du diablotin. Constantin le Grand a donné à la religion chrétienne le statut de religion autorisée, religio licitae. L'empereur lui-même a essayé d'introduire des instruments à vent-trompettes avec lesquels appeler au culte, mais après sa mort en 337, ils ont duré peu de temps. Vers la fin du IIIe siècle, dans les temples et les monastères, on utilisait déjà largement des crêtes et des œillets, c'est-à-dire des planches en bois ou en métal, qui sont battues avec un marteau.
Jusqu'au 5ème siècle, les cloches étaient rarement utilisées dans le service religieux - elles étaient coulées, forgées, rivetées, de petite taille, de forme variée et sonnaient très sans prétention.
L'impulsion pour leur propagation était l'invention au début. du 5ème siècle par l'évêque de la ville de Nola, province de Campana en Italie St. Pauline (353-431) sur la forme en forme de tulipe des cloches en bronze et l'organisation de leur production en série. La légende raconte que lorsqu'il est rentré chez lui après le travail, il s'est allongé dans le champ et s'est endormi. Des anges lui sont apparus dans un rêve avec des cloches de fleurs sauvages, d'où provenaient des sons agréables. Choqué par ce qui s'est passé, il a immédiatement ordonné aux maîtres de fondre plusieurs cloches en bronze en forme de tulipe. Ils se sont avérés couronnés de succès et bientôt le nouveau modèle de cloches (appelées «campagnes» du nom de la province où l'évêque Pavel Nolanski était un saint) s'est répandu dans tout le pays. Europe. Le terme « campana » est souvent utilisé dans les livres slaves de l'Église.
La première mention documentée de l'utilisation des cloches dans le culte religieux remonte au 6ème siècle. Leur introduction officielle dans le culte chrétien a été faite par le pape Sabinien en 604-606. À Byzance, les premières cloches sont apparues en 865, lorsque la pluie vénitienne Orso I a envoyé en cadeau à l'empereur byzantin Michel III une douzaine de petites cloches, qui ont été placées au sommet d'une tour spécialement construite, à côté de la cathédrale Saint-Pierre de Constantinople. Sophie. En Russie, pour la première fois, nous trouvons une preuve écrite de cloches dans la troisième chronique de Novgorod en 1066 : « Vseslav est venu et a pris Novgorod et les cloches de la sainte de Sainte-Sophie et le panicadil du saima. La première preuve documentaire de coulée de cloches sur le sol russe remonte à 1259, lorsque le prince Daniel de Galice apporta les icônes et une partie des cloches de Kiev à Kholm, et décida de couler le reste sur place. Dans la période 14-17 siècle, les historiens ont étudié 505 sonneurs de cloches, dont 190 étaient des maîtres. Les monarques russes eux-mêmes ont maintenu un développement rapide dans le secteur de la fabrication de cloches, alors qu'ils menaient avec leurs prédécesseurs une compétition ambitieuse pour savoir qui fabriquerait la plus grosse cloche pendant son règne. Aux XVIe et XVIIe siècles, les maîtres russes ont développé leur profil et leur méthodologie et ont atteint des sommets dans la technologie et la coulée de cloches aux propriétés prédéterminées. Dans le clocher de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Rostov, les énormes cloches (16, 17 et 2000 pouds) sont coulées dans un accord majeur classique au 1000% près, ce qui est inaccessible pour la plupart des sonneurs de cloches d'aujourd'hui. Peu importe l'importance de la beauté d'un temple, que ce soit avec la présence de cloches d'ange et de précieux ustensiles d'église, ou de belles images sacrées (icônes, peintures murales) et de sculptures sur bois, la merveilleuse pureté de l'âme et le cœur ouvert pour accepter la Parole de Dieu et appliquez-le dans nos vies. , faites de nous des disciples du Christ, de vrais chrétiens. Le cas suivant est indicatif : en 500, les citoyens de Franklin, aux États-Unis, ont demandé à Benjamin Franklin de leur donner une cloche, mais il leur a donné une bibliothèque. Il leur a donné sa bibliothèque avec les mots : « Au lieu d'une cloche, je vous envoie une bibliothèque. Je suis convaincu que cela vous aidera plus que la cloche à comprendre comment servir Dieu et comment travailler pour le bien du peuple.
Le rite orthodoxe de consécration de la cloche est placé dans l'Additionnel ou dans le Grand Trebnik. Il est exécuté avant que la cloche ne soit accrochée dans le clocher par des prêtres en tenue liturgique complète, qui brûlent de l'encens sur les quatre côtés et le consacrent à l'extérieur et à l'intérieur. Le Trisvyatoe/Trisagion, Notre Père, les Psaumes 148, 150, 28 et 69 sont lus, suivis de la parimiyah dans les Nombres (chapitre 10 : 1-10) : argent, forgé. …. Et dans les jours de votre joie, et dans vos fêtes, et dans vos nouvelles lunes, sonnez des trompettes de l'holocauste et des sacrifices pour votre salut. » Vient ensuite le chant des sticheras et le congé quotidien.
Les cloches sont l'un des accessoires nécessaires de l'église orthodoxe. La cloche de l'église sert à :
– de convoquer les fidèles au culte ;
– exprimer le triomphe de l'Église et de son culte ;
– pour annoncer à ceux qui ne sont pas présents dans le temple l'heure d'accomplir des moments particulièrement importants du service.
La cloche orthodoxe, en plus de sa vocation liturgique, est une expression de la joie, de la peine et de la fête du peuple, ce qui donne naissance à différents types de cloches et chaque type a son propre nom et sa propre signification (au début du XXe siècle à Saint-Pétersbourg). Monastère de Daniel près de Moscou ont été exécutés 20 types de sonneries). L'une des cloches canoniques de l'Église orthodoxe est le carillon. Plus complexe que les autres, chacune des cloches, de la plus grosse à la plus petite, est frappée une fois. Cette sonnerie lugubre fait référence au Seigneur, notre Sauveur, et doit être distinguée de la sonnerie funéraire (busting) utilisée pour les mortels ordinaires et les pécheurs. Le carillon symbolise « l'épuisement » de Jésus-Christ pour notre salut et est exécuté deux fois par an : le Vendredi Saint (le soir avant le retrait et la pose du Suaire) et le Samedi Saint (le matin de la procession avec le Saint Suaire autour du temple), ou au temps de la crucifixion du Fils de Dieu et de sa mise au tombeau volontaire.
En plus d'un effet bénéfique spirituel, la sonnerie de la cloche a un effet bénéfique et curatif sur ceux qui fréquentent l'église orthodoxe. La cloche guérit-elle vraiment ? Des scientifiques russes étudient l'effet des cloches sur diverses maladies. Un groupe de chercheurs dirigé par le candidat en sciences biologiques Fadey Shipunov a observé au début des années 90 du XXe siècle comment les cloches agissent comme des générateurs d'énergie dans la gamme des ultrasons, qui détruisent l'environnement pathogène. Leur sonnerie détruit les virus de la grippe, de la jaunisse et d'autres infections, dont la structure moléculaire ne résiste tout simplement pas. Si vous mettez des cloches même minuscules dans votre chambre, leur sonnerie traverse directement les protéines cellulaires. Par exemple, les virus dans une boîte de Pétri deviennent des structures cristallines et cessent d'être contagieux. Apparemment, pendant des siècles, les gens ont observé ce phénomène, car une pratique courante était dans les catastrophes naturelles, les menaces et surtout dans les épidémies, la population était avertie, habituée à "l'alarme", aux cloches bruyantes et au rassemblement de grandes masses de personnes dans le temple. . ou autour de lui, il était à l'abri de la propagation de virus et d'autres «défaites toxiques et infections toxiques» (comme les appelaient nos revivalistes). Il s'avère que chaque virus est neutralisé dans sa propre gamme sonore. Les scientifiques se demandent comment il y a des siècles nos ancêtres savaient contre quelle peste (épidémie) à quel timbre spécifique sonner les cloches de l'église 20 heures sur XNUMX, afin que l'infection disparaisse. Shipunov affirme que la baguette typhoïde, par exemple, meurt en quelques secondes lorsqu'une cloche sonne.
