Introduction
Rabbin David Saperstein
Le rabbin David Nathan Saperstein est l'une des figures de proue du judaïsme réformé – la plus grande dénomination de Juifs en Amérique, représentant 33 % des Juifs américains. Il a servi pendant 40 ans en tant que directeur de la renommée du mouvement Centre d'action religieuse (RAC) du judaïsme réformé, qui est basé à Washington, DC, et défend une foule de questions, y compris l'opposition à l'antisémitisme et soutien à la réforme des libertés civiles et de la justice pénale. Activiste de toujours, le rabbin Saperstein reste le Directeur émérite de RAC.
Nommé par Newsweek magazine comme l'un des 50 rabbins les plus influents d'Amérique, et par Washington Post comme le "lobbyiste religieux par excellence sur Capitol Hill, » Saperstein est aussi largement connu qu'il est très respecté. Il a servi comme US Ambassadeur itinérant pour la liberté religieuse internationale sous l'administration Obama de 2014 à 2017 le premier rabbin à occuper le poste.
En plus de lutter contre les défis de la liberté religieuse internationale et de la discrimination dans le monde, le rabbin Saperstein visité 32 pays en tant qu'envoyé américain pour la liberté religieuse.Il a interagi avec les ministères de la religion, de la justice et des affaires étrangères de ces pays, forgeant des liens étroits avec les chefs religieux et les institutions. Il a également développé des moyens d'approfondir le dialogue interreligieux comme moyen d'élargir la compréhension mutuelle entre les diverses cultures.
Le rabbin Saperstein a été le premier président de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale, un organisme de surveillance bipartite et indépendant du gouvernement fédéral dont il a été membre de 1999 à 2001. Il a joué un rôle crucial dans le soutien du mouvement confessionnel à l'adoption de la Loi de 1998 sur la liberté religieuse internationale, qui, en plus de condamner les violations de la liberté religieuse, aide les gouvernements étrangers dans la promotion des droits fondamentaux à la liberté religieuse.
Avocat, Saperstein a enseigné le droit de l'Église et de l'État du premier amendement et le droit comparé juif et américain à Georgetown University Law Center depuis plus de 30 ans. Il a dirigé une série de coalitions religieuses nationales, dont la Coalition pour la préservation de la liberté religieuse. Il a aussi siégé à divers conseils d'administration nationaux, y compris l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP), People for the American Way et le World Faiths Development Dialogue.
Dans ses propres mots
"Dieu éternel, tu ennoblis nos vies en nous donnant le pouvoir de faire ton travail ici sur terre en créant un monde de justice et de paix pour tous. Nous prions pour l'Amérique, qu'elle puisse toujours être un ou l'goyim, une lumière pour les nations, un phare de liberté, de droits de l'homme et d'opportunités économiques. Le protecteur de cette terre précieuse, que vous avez confiée à nos soins, que votre nom soit invoqué uniquement pour inspirer et unifier notre nation, mais jamais pour la diviser.
"Nous demandons votre bénédiction à tous les dirigeants de notre nation, afin qu'ils puissent diriger avec sagesse et civilité et travailler ensemble pour le bien commun, et nous vous demandons en particulier d'être avec ce puissant gardien de la conscience américaine contemporaine, Edward Kennedy. Nous vous demandons d'envoyer votre bénédiction à Joseph Biden et maintenant, en ce jour historique, à Barack Obama, en tant que candidat à la plus haute fonction politique de notre pays. Guidez-le pour qu'il soit un jour un champion de la justice.
« Nous te demandons ces choses, Dieu éternel, au soleil des rêves renouvelés, engagés à ce que le flambeau de l'espérance passe de main en main, de cœur en cœur, jusqu'à ce que l'éclat de la paix et de la justice pour tous les enfants de Dieu brille sur les extrémités de la terre. Amen." – Le rabbin David Saperstein dans son 28 août 2008, invocation à la Convention nationale démocrate à Denver.
« Nos traditions exigent mieux. Notre nation cherche mieux. Les enfants de Dieu méritent mieux. Ce Congrès peut faire mieux… Nous prions et plaidons pour qu'ils fassent mieux - pour tous les Américains et pour l'avenir de notre nation.— Le rabbin David Saperstein dans un 15 décembre 2009, déclaration en faveur des soins de santé universels.
"Ces attaques contre le choix et contre la santé des femmes, contre le jugement des médecins de soigner leurs patients, représentent l'un des trop nombreux fléaux modernes auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui, dont un si grand nombre sera aggravé par le budget proposé par la Chambre."— Déclaration du rabbin Saperstein le 8 avril 2011 à Washington, DC, le Debout pour la journée de promotion de la santé des femmes.
«Les pays du monde entier… voient clairement les contraintes constitutionnelles et institutionnelles fondamentales contre les violations de la liberté religieuse aux États-Unis, et je pense voir clairement et croire profondément en la promesse de l'Amérique d'être un modèle de traitement égal de tous les peuples sans égard à la religion… Cela est clair et cela n'est pas terni par les déclarations ici, peu importe qui est élu, les institutions et les contraintes constitutionnelles des États-Unis feront en sorte que nous continuions sur la ligne que nous suivons depuis 200 ans. — Le rabbin Saperstein dans un 9 août 2016, article dans Reuters.
« Ce rapport de HRW [Human Rights Watch] souligne, une fois de plus, la répression croissante de la communauté #Uighur. Le jour de #YomHaShoah [Holocaust Remembrance Day], nous nous souvenons vivement des terribles souffrances infligées aux gens en raison de leur identité, lorsque de bonnes personnes restent les bras croisés. — Le rabbin Saperstein dans un Message Twitter du 2 mai 2019.
"Si les gens peuvent faire des déclarations religieuses dans leurs entreprises pour ne pas servir les mariages homosexuels, ils peuvent le faire contre les mariages mixtes, contre les mariages juifs, hindous ou catholiques." — Le rabbin Saperstein dans un Message Twitter du 8 mai 2019.
« Le clergé est souvent une voix de confiance et les lieux de culte sont des sites de confiance. … lorsque le clergé s'exprime et rassure les gens et met [les vaccins] dans les valeurs de la santé publique et de la médecine préventive, ces messages ont trouvé un écho chez les gens. — Le rabbin Saperstein dans un Article du 10 août 2021 sur Web MD.
Les histoires que les autres racontent
Saperstein a appris des maîtres politiques. … [Son] énergie est presque légendaire - personne autour de lui n'a travaillé de plus longues heures, personne n'a couru dans et hors de plus de réunions. Une fois qu'il avait accepté une mission, il la guidait toujours jusqu'à son terme en toute sécurité. — Ancien correspondant de CBS Bob Faw dans son livre de 1986 Thunder in America: The Improbable Presidential Campaign of Jesse Jackson
« Une chose est sûre : le rabbin Saperstein se joint à un effort important à un moment très important. Je tiens à souligner que cet effort ne consiste pas à nommer des pays sur des listes afin de nous faire sentir d'une manière ou d'une autre que nous avons dit la vérité. Je veux que nos désignations [pays particulièrement préoccupants] soient fondées sur des plans, des actions, qui aident à changer la réalité sur le terrain et aident réellement les gens. — Secrétaire d'État John Kerry Juillet 2014 alors que le rabbin Saperstein était considéré comme ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale
« Nous sommes vraiment enthousiasmés par le leadership du rabbin Saperstein cette année pour l'Union mondiale. Il est vital pour nous, au cours de cette année de transition, qu'il y ait un leadership fort à la barre, quelqu'un d'éminent et accompli, qui comprenne les besoins de notre mouvement et de nos membres en Amérique du Nord, en Israël et dans le monde. Nous sommes honorés que le rabbin Saperstein ait accepté notre invitation à servir à ce poste. — Septembre 12, 2019, déclaration de Carole Sterling, président du conseil d'administration de l'Union mondiale pour le judaïsme progressiste, basée à Jérusalem, un réseau international des mouvements réformés, libéraux, progressistes et reconstructionnistes au sein du judaïsme.
Une vie en bref
Le rabbin Saperstein est né 6 août 1947, à New York. Son père, Harold Irving, était un rabbin qui a été président nord-américain de la Union mondiale pour le judaïsme progressiste (WUPJ), une organisation faîtière des branches réformées, progressistes, libérales et reconstructionnistes du judaïsme. Irving voyagé dans quelque 80 pays pour son travail au WUPJ, souvent accompagné de sa femme, Marcia Belle Saperstein.
Ce contexte familial a permis au rabbin Saperstein d'être exposé à l'idéologie libérale et progressiste du WUPJ dès son plus jeune âge. Son frère, Marc Saperstein, éminent professeur et auteur d'histoire juive, a été directeur de l'institution partenaire de la WUPJ, Collège Leo Baeck, à Londres.
Le rabbin Saperstein, un militant, a succédé au rabbin Richard G. Hirsch, qui dirigeait la branche de lobbying politique basée à Washington, DC. Mouvement réformiste nord-américain. Le 28 août 2008, il prononcé l'invocation à la Convention nationale démocrate séance de clôture.
En 1999, le rabbin Saperstein a été élu premier président du Commission américaine sur la liberté religieuse internationale, un organisme de surveillance indépendant et bipartite du gouvernement fédéral. Le 28 juillet 2014, le président Obama a nommé le rabbin Saperstein au poste de premier non chrétien à devenir ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale.
Des réalisations dont nous nous souviendrons
1974 : le rabbin Saperstein devient directeur du Centre d'action religieuse du judaïsme réformé, basé à Washington, D.C.
1987 : le rabbin Saperstein rejoint le Conseil d'administration de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur.
1990 : le rabbin Saperstein rejoint le Conseil d'administration de People for the American Way, une organisation de défense progressiste.
1999-2000 : Le rabbin Saperstein est le premier président de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale.
2007: Newsweek noms de magazines Rabbi Saperstein l'un des 50 meilleurs rabbins aux États-Unis.
2009 : Le président Barack Obama nomme le rabbin Saperstein membre du premier Conseil de la Maison Blanche sur les partenariats confessionnels et de voisinage.
2011-2014 : En tant que membre du groupe de travail sur la religion et la politique étrangère du Département d'État, le rabbin Saperstein siège au Dialogue stratégique avec le groupe de la société civile du Département d'État.
2012: co-auteurs du rabbin Saperstein Dimensions juives de la justice sociale : les choix moraux difficiles de notre époque.
28 juillet 2014 : le rabbin Saperstein est nommé Ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale sous l'administration Obama. Il est le premier non-chrétien à occuper ce poste.
2019-2020 : Le rabbin Saperstein est président de l'association basée à Jérusalem Union mondiale pour le judaïsme progressiste, la branche internationale du judaïsme réformé ainsi qu'un réseau mondial des mouvements libéraux, progressistes et reconstructionnistes au sein du judaïsme, qui est censé servir 1.2 million de membres dans 1,250 50 congrégations dans plus de XNUMX pays. L'organisation prétend représenter le plus grand nombre de Juifs dans le monde "qui recherchent une expression traditionnelle mais contemporaine de leur identité spirituelle, culturelle et religieuse juive".
La religion du rabbin Saperstein
Le judaïsme, la première et la plus ancienne des trois grandes religions monothéistes, est la religion et le mode de vie du peuple juif.
Le texte religieux juif le plus important est la Bible elle-même (ce que certains chrétiens appellent « l'Ancien Testament »), composée des livres de la Torah, des Prophètes et des Écrits.
Suite à la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en l'an 70 de notre ère, les érudits religieux juifs du Pays d'Israël ont compilé les six volumes de la Mishna afin d'enregistrer et de préserver le canon de la législation, des lois et des coutumes religieuses juives. Au cours des cinq siècles suivants, cela a été complété par la Guemara, des commentaires enregistrés, des discussions et des débats apportés par des érudits rabbiniques du Pays et de Babylone. Ensemble, ces deux textes constituent le Talmud qui reste une source vivante d'étude, de pensée et de commentaire religieux.
Selon le Talmud, "Kol Yisrael Arevim Zeh beZeh" - Tous les Juifs sont responsables les uns des autres.
L'enseignement et le principe le plus important du judaïsme est qu'il y a un seul Dieu, incorporel et éternel, qui veut que tous les hommes fassent ce qui est juste et miséricordieux. Toutes les personnes sont créées à l'image de Dieu et méritent d'être traitées avec dignité et respect.
Le judaïsme n'est pas une religion missionnaire. La communauté accepte des convertis, mais c'est sur décision des autorités religieuses juives compétentes. Ce n'est pas simplement une question d'auto-identification personnelle.
La maison de culte est une synagogue où le service peut être dirigé par n'importe quel membre bien informé de la congrégation. Dans la plupart des synagogues, cette fonction est exercée par un chantre ou par un rabbin, un enseignant religieux ordonné, qui a étudié dans une yeshiva, un séminaire religieux juif.
Les garçons juifs sont circoncis - considérés comme un signe physique de l'alliance entre Dieu et le peuple juif.
Lorsqu'une fille juive a 12 ans et qu'un garçon juif a 13 ans, ils deviennent majeurs en termes de devoirs et de responsabilités religieux.
Traditionnel Les juifs observent les lois alimentaires dérivé du livre du Lévitique.
Certain 35% des Juifs s'identifient comme réformés. Le mouvement met l'accent sur la primauté de la tradition éthique juive sur les obligations de la loi juive.
Le judaïsme conservateur considère la loi juive comme obligatoire, bien qu'en pratique il existe une énorme gamme d'observance parmi les juifs conservateurs. Le mouvement a historiquement représenté un point médian sur le spectre de l'observance entre orthodoxe et réformé, adoptant certaines innovations comme se rendre à la synagogue (mais nulle part ailleurs) le jour du sabbat, mais en maintenant la tradition sur d'autres questions, comme garder le casher (observer les lois alimentaires) et ne pas se marier en dehors de la foi.
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