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Vendredi, Septembre 30, 2022

Ruslan Khalikov : la Russie détruit les églises et le pluralisme en Ukraine

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Jan Léonid Bornstein
Jan Léonid Bornstein
Jan Leonid Bornstein est journaliste d'investigation pour The European Times. Son domaine d'expertise comprend la religion, la liberté de religion ou de conviction, l'Europe de l'Est et les Balkans, entre autres.

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Ruslan Khalikov est un expert en études religieuses, membre du conseil d'administration de l'Association ukrainienne des chercheurs en religion, et il travaille sur un projet visant à documenter les effets de la guerre sur le pluralisme religieux en Ukraine, que ce soit dans les territoires occupés ou dans le reste du pays. Lui et ses collègues ont documenté un grand nombre de destructions de sites et d'édifices religieux depuis le début de la guerre. Nous avons eu l'occasion de lui parler brièvement et de lui poser quelques questions :

1. Pouvez-vous décrire brièvement votre projet de recherche ?

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Rouslan Khalikov

Notre projet « La religion en feu : documenter les crimes de guerre de la Russie contre les communautés religieuses en Ukraine » a été lancé en réponse à l'invasion à grande échelle de l'Ukraine par la Russie. En mars 2022 notre organisation, Atelier pour l'étude académique des religions, a initié le projet, et dès le début, il a été soutenu par le Service d'État ukrainien pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience et de la le Congrès des communautés ethniques d'Ukraine. Plus tard, le projet a obtenu le soutien du Centre international de droit et d'études religieuses (USA).

Ce projet vise à enregistrer et à documenter les dommages subis par les édifices religieux à la suite des actions militaires de l'armée russe en Ukraine, ainsi que des meurtres, des blessures et des enlèvements de chefs religieux de diverses confessions. Pendant la guerre, notre équipe a pour objectif de collecter des données sur les crimes de guerre commis par la Fédération de Russie en Ukraine contre des communautés religieuses de différentes confessions. Les matériaux que nous recueillons peuvent être utilisés dans de futures études sur l'impact de la guerre sur les communautés religieuses d'Ukraine, dans la préparation de rapports pour des organisations internationales, ainsi que comme preuves pour traduire l'agresseur en justice.

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Ruines de l'église Saint-Nicolas dans le village de Zagaltsi (oblast de Kyiv)

A ce jour, plus de 240 édifices religieux ont été touchés par des actions militaires, que nous avons enregistrées dans notre base de données. Environ 140 d'entre eux sont des églises chrétiennes orthodoxes, des monastères, et la plupart d'entre eux appartiennent à l'UOC (MP - Eglise Orthodoxe Ukrainienne, Patriarcat de Moscou). Les mosquées, les synagogues, les salles de prière, les salles du royaume, les ashrams ISKCON, les bâtiments d'autres minorités religieuses souffrent également, et nous les enregistrons également dans la base de données. On connaît également une quinzaine de cas de chefs religieux assassinés ou tués par des bombardements, dont des aumôniers militaires et des volontaires civils issus de communautés religieuses. Certains chefs religieux locaux ont été enlevés par les forces militaires russes, contraints de quitter leur domicile et leur paroisse dans les territoires occupés.

2. Quelle est la situation concernant les religions en Ukraine pendant la guerre en cours ? En Ukraine libre ? Dans les territoires occupés ?

La situation est très différente, selon l'expérience des croyants dans une région particulière. Là où les combats et les bombardements se poursuivent, ou dans les lieux qui étaient sous occupation de courte durée, nous constatons une augmentation de la coopération entre les différentes organisations religieuses, même si avant l'invasion, elles se considéraient comme des opposants. Par exemple : entre différentes églises chrétiennes orthodoxes, orthodoxes et protestantes, musulmanes et chrétiennes. L'objectif principal de la coopération est le volontariat, les activités humanitaires.

Les congrégations fournissent des abris aux civils pendant les bombardements, fournissent de l'aide humanitaire, fournissent des aumôniers militaires aux unités militaires (la loi sur l'aumônerie n'a été pleinement adoptée que ce printemps), organisent des dons de sang, etc. Dans les endroits où le front de combat n'est pas si proche, et là où il n'y a pas de menace quotidienne et immédiate pour la vie, la concurrence se poursuit entre les organisations religieuses.

Dans les territoires nouvellement occupés, les croyants d'un certain nombre d'organisations religieuses, en particulier les minorités religieuses, devraient faire face à des restrictions dans leur pratique. Les dénominations interdites en Russie, telles que les Témoins de Jéhovah, les adeptes de Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, seront également interdites à mesure que les administrations russes s'y renforceront.

Dans les territoires libres, toutes les organisations religieuses s'éloignent le plus possible des liens avec les co-croyants russes. Même l'Église orthodoxe ukrainienne, qui était auparavant en union avec le Patriarcat de Moscou, a tenu un Conseil spécial le 27 mai et a supprimé ce lien de sa charte.

Au contraire, dans les territoires occupés, plusieurs communautés de cette Église sont contraintes de passer sous la subordination de l'Église orthodoxe russe. Bien que depuis 2014 jusqu'à l'escalade actuelle, les communautés de Crimée et de CADLR (certaines zones des régions de Donetsk et de Louhansk) étaient officiellement considérées comme faisant partie de l'UOC. De même, les communautés musulmanes des régions de Donetsk et de Lougansk dans les territoires occupés sont entrées dans la sphère d'influence du Conseil russe des muftis et de l'Assemblée spirituelle des musulmans de la Fédération de Russie, respectivement.

3. Voyez-vous une augmentation des crimes à motivation religieuse du côté russe ?

Dès le début de l'invasion, et même avant celle-ci, les dirigeants politiques et religieux russes, dont le président Vladimir Poutine, le Patriarche Kirill Gundiaev, le Mufti Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev et d'autres ont utilisé le facteur religieux comme l'une des raisons de l'invasion. Ils ont accusé la partie ukrainienne de violer les droits de l'UOC, d'imposer les valeurs occidentales et ont exhorté à débarrasser la population ukrainienne de "l'oppression religieuse". Dans le même temps, avec son invasion, la Russie détruit non seulement le paysage du pluralisme religieux en Ukraine, mais elle détruit également littéralement des dizaines de temples de l'UOC (MP), privant les croyants de la possibilité de mettre en œuvre leur liberté de religion et croyances. En ce sens, il n'y a pas d'augmentation, puisque le degré de haine est constamment élevé.

Si on parle de l'augmentation du nombre de crimes à motivation religieuse, alors on peut en parler, tout d'abord, dans les territoires occupés, où le pluralisme religieux est en déclin, et où les minorités perdent la possibilité de pratiquer librement leur religion. Mais même les prêtres de l'UOC-MP qui sont déloyaux envers les administrations russes risquent de finir en prison, ils sont périodiquement convoqués pour des interrogatoires ou même kidnappés pendant un certain temps, ils sont menacés sur les réseaux sociaux. Si la Russie décide d'annexer officiellement les territoires qu'il ont envahis récemment, on peut s'attendre à ce qu'un certain nombre de communautés religieuses y tombent sous le coup de la législation russe sur l'extrémisme, comme cela s'est produit en Crimée. Jusqu'à présent, les administrations russes sur ces territoires nouvellement conquis ne se sentent pas suffisamment en confiance pour consacrer beaucoup de temps aux répressions religieuses.

4. Souhaitez-vous ajouter quelque chose ?

Je voudrais souligner la nécessité d'aider les minorités religieuses ukrainiennes, car elles pourraient ne pas être en mesure de se remettre d'elles-mêmes après la destruction des édifices religieux et l'effondrement des communautés pendant la guerre. Cela préservera le niveau élevé de liberté de religion et de conviction, ainsi que le pluralisme que la Fédération de Russie tente de détruire. L'Ukraine a également besoin d'aide pour documenter les crimes de guerre, car le nombre de crimes de guerre en général atteint déjà des centaines de milliers. Tous les organes d'enquête travaillent sur des affaires et la société civile est également engagée dans la documentation, mais nous avons besoin à la fois d'un soutien institutionnel et de ressources de la part Pays européens. Et enfin, n'arrêtez pas de sensibiliser à la guerre en Ukraine, y compris la destruction des édifices religieux - rien ne s'est encore arrêté, la guerre est en cours et seule l'Europe unie peut aider à la terminer.

ruines de la st. Andrew Church dans le village de Horenka Kyiv oblast 1024x768 - Ruslan Khalikov: la Russie détruit les églises et le pluralisme en Ukraine
Ruines du st. Église Saint-André dans le village de Horenka (oblast de Kyiv)
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