De Parlemintêre Gearkomste fan de Ried fan Europa dûkte dizze wike yn yn djip woartele diskriminaasje- en rjochtenkwestjes, en beprate kearnwearden dêr't de Ried op stifte wie yn 1950. Oanhâldend ûndersyk is it spoaren fan de woartels nei tekst yn it diel fan it Europeesk Konvinsje oer Minskerjochten dy't it rjocht op frijheid en feiligens fan persoan beheine, mar ek beheine.
De Parlemintêre Gearkomstekommisje yn in moasje goedkard yn 2022 wiisde út, dat it Jeropeesk Ferdrach oangeande de rjochten fan 'e minske (ECHR) "it iennichste ynternasjonaal ferdrach foar minskerjochten is om in beheining op te nimmen oan it rjocht op frijheid spesifyk op grûn fan beheining, mei syn formulearring yn kêst 5 (1) ( e), dy't bepaalde groepen ("sosjaal ferkeard oanpast" yndividuen yn 'e formulearring fan it Europeesk Hof foar de Rjochten fan 'e Minske) útslút fan it folsleine genot fan it rjocht op frijheid."
As ûnderdiel fan it ûndersyk nei dit de Gearkomste's Kommisje foar sosjale saken, sûnens en duorsume ûntwikkeling Moandei hold in harksitting mei saakkundigen om mear te learen en de saak fierder te besprekken. Eksperts presintearren gegevens oan de leden fan it Komitee en waarden dêroer ûnderfrege.
Harkje mei saakkundigen
Prof. Dr. Marius Turda, direkteur fan it Centre for Medical Humanities, Oxford Brookes University, UK beskreau de histoaryske kontekst wêryn't de European Convention on Minskerjochten formulearre wie. In ekspert op 'e skiednis fan eugenika, hy wiisde derop dat eugenika foar it earst ferskynde yn 'e 1880's yn Ingelân en sûnt rap en breed ferspraat en binnen in pear desennia in wrâldwide ferskynsel waard.
Om dit ferskynsel wirklik te begripen, moat men begripe dat it haaddoel fan eugenika "wie de genetyske 'kwaliteit' fan 'e minsklike befolking 'ferbetterje' troch de kontrôle fan fuortplanting en, op syn utersten, troch it eliminearjen fan dyjingen dy't beskôge waarden. fysyk en/of geastlik 'ûnfit' te wêzen.
"Fan it begjin ôf bewearden de eugenetisten dat de maatskippij beskerme wurde moast tsjin it tanimmende oantal fan dyjingen dy't se 'ûnfit', 'ûnoanpast', 'ûnsûn fan geast', 'feebleminded', 'dysgeen' en 'sub-normaal' neamden fanwegen oan harren fysike en geastlike beheining. Harren wiene eugenysk markearre lichems, as sadanich bestimpele en dêrmei stigmatisearre, "konstatearre prof. Turda.
Eugenics berikte fansels wrâldwiid bekendheid mei de bleatstelling fan konsintraasjekampen fan Nazi-Dútslân yn 'e 1940's. De nazi's yn har besykjen om biology ta te passen hiene eugenika ta it ekstreme brocht. Dochs einige eugenika net mei de nederlaach fan Nazi-Dútslân. Prof. Turda wiisde út dat "Eugenyske foarstellen bleaunen politike en wittenskiplike stipe oan te lûken nei it ein fan 'e Twadde Wrâldoarloch."
De term "unsound mind" brûkt yn it Jeropeesk Ferdrach oangeande de rjochten fan 'e minske
Yn feite waard it sels begryp 'ûnsûnde geast' yn 'e neioarlochske jierren opnij omskreaun yn it begryp 'ûnoanpassing', en dêrnei breder tapast om de eugenyske stigmatisaasje fan ferskate sosjale identiteiten te behâlden.
"De ferbining tusken geastlike beheining en sosjale ûnfitens bleau ûnbestriden. Om der wis fan te wêzen, de groeiende ynfloed fan miljeu- en sosjale faktoaren op 'e ûntwikkeling fan minsklik gedrach reoriïntearre de taal fan eugenika; mar syn wichtichste útgongspunten, lykas útdrukt troch sawol normalisearjende diskusjes oer sosjale effisjinsje as juridyske praktiken sintraal op 'e kontrôle fan fuortplanting, bleau yn' e neioarlochske perioade," joech prof. Turda oan.
Histoarysk spile it begryp 'ûnsûne geast' - yn al syn permutaasjes - in wichtige rol by it foarmjen fan eugenysk tinken en praktyk, en net allinich yn Brittanje.
Prof. Turda stelde út dat, "it waard ynset op in ferskaat oan manieren om yndividuen te stigmatisearjen en te dehumanisearjen en ek om diskriminearjende praktiken en marginalisaasje fan yndividuen mei learhandikap te befoarderjen. Eugenyske diskusjes oer wat normaal / abnormaal gedrach en hâldingen foarme, waarden sintraal frame rûn foarstellings fan geastlik 'fit' en 'ûnfit' yndividuen, en late úteinlik ta wichtige nije manieren fan sosjale, ekonomyske en politike ûntheffing en de eroazje fan rjochten foar froulju en mannen bestimpele fan 'ûnsûne geast'.
It is yn it ljocht fan dit wiidferspraat akseptaasje fan eugenika as in yntegraal ûnderdiel fan it sosjaal belied foar befolkingskontrôle dat men de ynspanningen fan de fertsjintwurdigers fan it Feriene Keninkryk, Denemarken en Sweden yn it proses fan it formulearjen fan it Europeesk Ferdrach fan de Rjochten fan de Minske suggerearre en opnommen in ûntheffingsklausule, dat soe machtigje it regear syn belied te skieden en opslute "persoanen fan unsound geast, alkoholist of drugsferslaafden en vagrants".
Sjoen dizze eugenyske eftergrûn is it dêrom tige problematysk om dizze útdrukking yn it Ferdrach oer de Rjochten fan de Minske troch te gean.
Prof Dr Marius Turda, direkteur fan it Centre for Medical Humanities, Oxford Brookes University, UK
Prof. Turda konkludearre syn presintaasje dat "Sjoen dizze eugenyske eftergrûn is it dêrom tige problematysk om dizze útdrukking troch te gean yn it Ferdrach oer de Rjochten fan de Minske." En hy tafoege: "It is wichtich dat wy omtinken jouwe oan de wurden dy't wy brûke, om't taal sels brûkt wurdt om diskriminaasje yn stân te hâlden. Al tsientallen jierren is dizze eugenyske beskriuwer net markearre en net betwifele. De tiid is kommen foar in nije blik op dit hiele probleem, en om de oanhâldende oanhing fan eugenika nei de Twadde Wrâldoarloch te konfrontearjen.
