Por Martin Hoegger
Accra, 19 de abril de 2024. O guía advertiunos: a historia de Cape Coast –a 150 km de Accra– é triste e repugnante; debemos ser fortes para soportarlo psicoloxicamente! Esta fortaleza construída no século XVII polos ingleses recibiu a visita duns 17 delegados ao Global Christian Forum (GFM)
Visitamos os pasadizos subterráneos, algúns sen lucernarios, onde se ateigaban os escravos en tránsito cara a América. Que contraste co gran cuarto do gobernador con nove ventás e o seu luminoso dormitorio con cinco ventás! Por riba destes lugares escuros, unha igrexa anglicana construída pola “Sociedade para a Propagación do Evanxeo”. "Onde se cantaba o aleluia, mentres os escravos gritaban o seu sufrimento abaixo", explica o noso guía.
O máis preocupante é a xustificación relixiosa da escravitude. Ademais da igrexa fortaleza e da catedral metodista a uns centos de metros, velaí esta inscrición en holandés no alto dunha porta, noutra fortaleza situada non moi lonxe da nosa, que me mostrou un participante que a visitou: “O O Señor escolleu a Sión, quixo facer dela a súa morada” Que quería dicir a persoa que escribiu esta cita do Salmo 132, versículo 12? Outra porta ten a inscrición “porta sen retorno”: levados ás colonias, os escravos o perderon todo: a súa identidade, a súa cultura, a súa dignidade!
Para conmemorar os 300 anos da construción desta fortaleza, o Instituto Africano da Xénese colocou unha placa conmemorativa con esta cita dunha pasaxe do libro da Xénese: “(Deus) díxolle a Abram: Sabe que os teus descendentes permanecerán como inmigrantes nun país. iso non é deles; alí serán escravos e sufrirán catrocentos anos. Pero eu xulgarei a nación cuxos escravos foron, e entón sairán con grandes bens". (15.13-14)
Na catedral metodista de Cape Coast
A pregunta que se me ocorreu ao entrar nesta catedral contemporánea do tráfico de escravos fíxoa Casely Essamuah, o secretario xeral do GFM: “onde continúan hoxe estes horrores? »
A continuación, lévase unha "oración de lamento e reconciliación" en presenza do bispo metodista local. Este verso do Salmo 130 marca o ton da celebración: “Desde o fondo clamamos a ti. Señor, escoita a miña voz” (v.1). A predicación é entregada polo Rev. Merlyn Hyde Riley da Unión Bautista de Xamaica e vicepresidente do comité central do Consello Mundial de Igrexas. Ela identifícase como "descendente de pais escravos". Baseada no libro de Xob, mostra que Xob protesta contra a escravitude, coa defensa da dignidade humana como principio fundamental, contra todo prognóstico. Non se pode escusar o inescusable, nin xustificar o inxustificable. "Temos que recoñecer os nosos fracasos e lamentar como Xob, e reafirmar a nosa humanidade común, creada a imaxe de Deus", dixo.
Logo, Setri Nyomi, secretario xeral en funcións da Comunión Mundial de Igrexas Reformadas, xunto con outros dous delegados de igrexas reformadas, lembrou a Confesión de Accra publicada en 2004, na que se denunciaba a complicidade cristiá na inxustiza. "Esta complicidade continúa e hoxe nos chama ao arrepentimento".
En canto a Rosemarie Wenner, bispo metodista alemán, lembra que Wesley tomou unha posición contra a escravitude. Non obstante, os metodistas comprometéronse e xustificárono. O perdón, o arrepentimento e a restauración son necesarios: "O Espírito Santo lévanos non só ao arrepentimento senón tamén á reparación", especifica.
A celebración estivo marcada por cancións, entre elas a moi conmovedora "Oh freedom", composta por un escravo das plantacións de algodón en América:
Oh Oh Liberdade / Oh Oh Liberdade sobre min
Pero antes de ser escravo / serei enterrado na miña tumba
E vai á casa do meu Señor e sé libre
Ecos da visita a Cape Coast
Esta visita marcou a reunión do GCF. Varios oradores expresaron posteriormente a impresión que lles causou. Mons Flávio Pace, secretario do Dicasterio de Promoción da Unidade dos Cristiáns (Vaticano), relata que durante a Semana Santa rezaba no lugar onde estaba encerrado Xesús, baixo a igrexa de San Pedro en Galicante, en Xerusalén, co Salmo 88: “Vostede puxeches eu no pozo máis baixo, nas profundidades máis escuras”. (v. 6). Pensou neste salmo na fortaleza dos escravos. "Debemos traballar xuntos contra todas as formas de escravitude, dar testemuño da realidade de Deus e achegar o poder reconciliador do Evanxeo", dixo.
Meditando sobre a "voz do bo pastor" (Xoán 10), Lawrence Kochendorfer, bispo luterano en Canadá, dixo: “Fomos testemuñas dos horrores de Cape Coast. Escoitamos os berros dos escravos. Hoxe, hai novas formas de escravitude onde outras voces claman. En Canadá, decenas de miles de indios foron levados das súas familias a residencias relixiosas.
O día seguinte desta visita inesquecible, Esmé Bowers da Alianza Evanxélica Mundial espertou cunha sentida canción nos beizos, escrita por un capitán de barco de escravos: "Amazing Grace". Converteuse nun fervoroso loitador contra a escravitude.
O que máis tocou Michel Chamoun, O bispo siríaco-ortodoxo no Líbano, durante estes días do Foro, foi esta pregunta: “Como foi posible xustificar este gran pecado da escravitude? » Todo escravo é un ser humano con dereito a vivir con dignidade e destinado á vida eterna mediante a fe en Xesús. A vontade de Deus é que todos sexamos salvos. Pero tamén hai outra forma de escravitude: ser prisioneiro do teu propio pecado. "Negarse a buscar o perdón de Xesús ponche nunha situación terrible porque ten consecuencias eternas", di.
Daniel Okoh, da organización das Igrexas africanas establecidas, ve no amor ao diñeiro a raíz da escravitude, como de toda iniquidade. Se podemos entender isto, podemos pedir perdón e reconciliarnos.
Para o teólogo evangélico indio Richard Howell, o perdurable sistema de castas na India lévanos a reafirmar con forza a verdade dos seres humanos creados a imaxe de Deus, segundo o primeiro capítulo da Xénese. Entón non é posible discriminación. Isto é o que pensou cando visitou Cape Coast.
Queridos lectores, como nos instaron a contar o que vimos neste horrible lugar e despois vivimos na catedral de Cape Cost, entregueille este momento significativo do cuarto encontro global do Foro Cristián, coas reflexións que el espertou. .
